擇鄰處

【宅第不可隨意住，必須選擇，如孟母三遷就是擇宅而居。住在水肥公司、瓦斯公司旁邊，就妨害身體健康；住在風(fēng)化街旁就妨害心理。所以「宅」這個(gè)字本來(lái)就有「選擇」的意思。自古即有「千金置宅，萬(wàn)金買(mǎi)鄰」的觀念，買(mǎi)一幢千金的房子，房子好不算好，須看鄰居。若鄰居不好，房子雖只花了一千元買(mǎi)的，也是貴的，若鄰居都學(xué)仁，萬(wàn)金買(mǎi)房也不算貴。住在不好的鄰居旁，家庭、子弟都不會(huì)學(xué)好，再后悔就來(lái)不及了。今人穿的衣服、吃的食物，會(huì)選擇，但是永久要住的房子，卻不會(huì)選擇，真是怪奇！】

擇戲、擇友、擇偶

【人人家庭都有電視機(jī)，電視節(jié)目也要選擇，不可看壞節(jié)目，十場(chǎng)電視劇有九場(chǎng)是演夫婦、兄弟、父子、母女吵嘴鬧家庭糾紛的戲，這些戲看了有害。在外交友也要選擇，觀友可以知人，無(wú)友不如己者，十個(gè)君子不抵一個(gè)小人，因?yàn)槿送线M(jìn)較難，往下流容易，交了惡友，對(duì)德性的上進(jìn)有損。結(jié)婚擇偶更要慎擇，詩(shī)經(jīng)關(guān)睢這首詩(shī)，強(qiáng)調(diào)擇偶要選其德，不愛(ài)其色。今人擇偶多選色，而且還選會(huì)跳舞、會(huì)打牌不規(guī)矩者。你們已婚的人好好齊家報(bào)國(guó)，未婚的要選德不選色，否則焉得智，做人也得不到好處?！?/p>

知人

【不知人則寸步難行，和一個(gè)人交往要先認(rèn)識(shí)清楚，在家庭中，夫婦之間若不了解，必整天吵嘴。三個(gè)人的商店，店主若不知人，即使三個(gè)人也領(lǐng)導(dǎo)不起來(lái)。自身待人寬厚，那是本身的長(zhǎng)處，若不知人而誤用了壞人，那就糟了，即使佛在世也有感化不了的人，所以必須慎其始。從前替人介紹工作，介紹信上如寫(xiě)著「品學(xué)兼優(yōu)，老成諳練」此人可用，若無(wú)「品」字而錄用了，介紹者可以不負(fù)責(zé)任。】

當(dāng)機(jī)立斷

【到機(jī)關(guān)做事，受過(guò)教育的人都知道貪贓枉法不好，到任后若看見(jiàn)長(zhǎng)官貪枉，長(zhǎng)官也想拉攏你，他心里想天下人哪有不好利的？會(huì)給你一點(diǎn)利益，這時(shí)，要不要接受？既然是部下，怎能不接受？接受了，又良心不安，如何是好？俗話說(shuō)：「財(cái)是糊涂蟲(chóng)，賊怕第一次」開(kāi)了頭，久了就成習(xí)氣，必須當(dāng)機(jī)立斷，一走了之，否則難免破家敗名?！?/p>

留一條路

【人各有其長(zhǎng)，全長(zhǎng)的是圣人，全短則是小人，大多數(shù)人是有長(zhǎng)有短，所以要不以人廢言，不以言廢人，賢者鼓勵(lì)之，不肖者引誘他上好路。世間的人，未蓋棺論定前，能不變心的極少，曹操不死，也未可斷其惡，他從北國(guó)接回故舊蔡邕的女兒蔡文姬，就是做了一件好事?？鬃釉疲骸肝嵛匆?jiàn)剛者，得見(jiàn)有恒者，斯可矣?！购愠２蛔兊娜颂倭耍缃裉煜聼o(wú)道久矣，往后對(duì)待人就要如此，惡者擯之，善者嘉之，留給人家一條自新之路。】

天下父母疼小兒

【父母健在時(shí)，吾人不能自由自在隨心所欲，做任何事都要體念父母的心情。因?yàn)椤柑煜赂改柑坌骸?，父母時(shí)時(shí)關(guān)心孩子，即使孩子做得很好，父母也一樣掛念不下，所以見(jiàn)到孩子，就說(shuō)：「瘦了！瘦了！」就是掛心的緣故。周文王「視民如傷」，以保護(hù)赤子的心愛(ài)他的人民，百姓有土有地，但是在文王的眼中，百姓也像殘缺受了傷，天下父母看待子女就是如此，但是兒女往往不懂父母這樣的心情。若了解父母這種感受，真有孝心，則做的事都對(duì)得起父母，不遠(yuǎn)游，到何處都向父母報(bào)告，隔天要到別處，臨行前也先稟告父母一聲。父母時(shí)刻都忘不了你，你要常常安慰老人家的心，別虧負(fù)父母?！抖Y記》上說(shuō)，周文王本來(lái)可以活到百歲，在九十七歲時(shí)，七十幾歲的兒子周武王病了，文王牽掛兒子的身體，向上天祈求自己減壽借給武王，讓武王多活了三年。有些父母臨終之際，別人不在跟前不要緊，兒子若未趕回來(lái)，要人燉人參給他喝，以便延幾天壽，和兒子見(jiàn)了面，死也瞑目。父母到命終還掛念孩子?。　?/p>

報(bào)恩及時(shí)

【父母之年不可不知，人生七十是古來(lái)稀啊！兒子到了四十歲能出仕時(shí)，父母已是五、六十歲了，還有幾年可以讓你奉養(yǎng)？以前的人，每年一進(jìn)臘月，不許說(shuō)衰喪話，怕殘冬年景引起老人家的感傷。子路是血性中人，父母健在時(shí)家里窮，子路時(shí)常到百里外背米回家奉養(yǎng)父母，后來(lái)作了大夫，每餐吃到三、五鼎豐盛的飯菜，就落淚不止。歐陽(yáng)修在瀧岡阡表，提到他的父親在祭祀時(shí)必涕泣曰：「祭而豐，不如養(yǎng)之薄也。」父母健在時(shí)，奉養(yǎng)一碗飯，勝過(guò)死后的五鼎祭品。趁父母還在，多盡一些孝，別說(shuō)愛(ài)國(guó)家、愛(ài)社會(huì)的大話。若能幫助父母往生極樂(lè)，則是第一孝。瞞心昧己，以不義之財(cái)供養(yǎng)父母，是大不孝。家窮只能煮一碗豆子，燒一碗水，菽水承歡父母，可是能站住人格，也能揚(yáng)名聲，顯父母。在外面若做不好，別人就會(huì)在背后，罵你「三字經(jīng)」，污辱了父母?！?/p>

言出必行

【「德國(guó)人做了再說(shuō)，英國(guó)人說(shuō)了就做，中國(guó)人說(shuō)了不做。」這本是自我警策的話，可是今人確實(shí)如此，這并不是跟孔子學(xué)的。孔子教人是「先行，其言而后從之?！菇袢苏f(shuō)了不做是跟外國(guó)政客學(xué)的，政客競(jìng)選，競(jìng)必賄選，選上不履行諾言。中國(guó)向來(lái)有「士農(nóng)工商」四民之別，士「無(wú)恒產(chǎn)而有恒心」為四民之首，商人為利是四民之末，但是商人「童叟無(wú)欺，言無(wú)二價(jià)」的誠(chéng)信原則，令人贊佩，吾人知此更應(yīng)自重?！?/p>

有德必有鄰

【德有善德和兇德二德，德者得也，習(xí)慣成自然就有所得。善德者必有志同道合來(lái)相為鄰，奸盜邪淫的兇德者也有同類(lèi)相鄰?？鬃拥牡涝谕庑胁煌?，孔子絕不灰心，回到魯國(guó)著書(shū)立說(shuō)，雖有孟孫、仲孫、叔孫三家大夫、陽(yáng)貨、叔孫武叔等人的毀謗，可是孔子有三千弟子為鄰。世界不論如何壞，并非只有你一人好，余無(wú)好人，別灰心，別發(fā)牢騷，吾人但做好事，縱使社會(huì)有取笑，也一概不管。即使全世界都不好，天地也會(huì)來(lái)與你為鄰，只要仰不愧于天，俯不怍于地?！?/p>

——?節(jié)選自《雪公師訓(xùn)集錦》