如下皆為生活隨筆

第一部分

? ? ? ? 蘇格拉底說(shuō)過(guò)“人生注定是一場(chǎng)悲劇”，因?yàn)樗吹饺俗⒍〞?huì)消亡，是物理上的死去。而現(xiàn)在人們對(duì)“死”有了新的看法，“血肉苦痛，機(jī)械飛升”，未來(lái)科技允許的情況下，人們可以把自己的意識(shí)轉(zhuǎn)錄到機(jī)械網(wǎng)絡(luò)里或者以另一種形式的轉(zhuǎn)變，讓意識(shí)不再消散。

? ? ? ?問(wèn)題來(lái)了：轉(zhuǎn)錄后的“人”還是人嗎？就算是，他還是原來(lái)的人嗎？我們所認(rèn)為的人一旦魂飛魄散，就無(wú)法起死回生?！笆澜缭试S意識(shí)匹配新的容器，卻不允許容器收集消散的意識(shí)”。

? ? ? ? 換句話來(lái)說(shuō)，人如果以另一種形態(tài)得以存在，那他還可以算“人”嗎？再放大到整個(gè)人類(lèi)，如果真的有一天到了末日，文明究竟是以“人”為贊歌得以歌頌，還是以“人類(lèi)”為載體得以延續(xù)？似乎對(duì)于末日當(dāng)頭的普通人而言，將自我徹底數(shù)字化就是奢侈了。

? ? ? ? 我們?nèi)祟?lèi)不過(guò)是地球上智商高億點(diǎn)并以“宗教”而團(tuán)結(jié)的猴子，我們創(chuàng)造出來(lái)的世界如此混沌，它既不公平，也不合理，它迫害英雄，滋養(yǎng)惡類(lèi)，用虛偽美化真相，以利益與權(quán)利丈量標(biāo)準(zhǔn)。世界它丑惡?jiǎn)?？它很丑惡。世界它美好嗎？它也很美好?/p>

? ? ? ?我們都有愛(ài)的人、珍惜的事物、美好的愿望、憧憬的風(fēng)景等等等等，我們心之所想、動(dòng)之所成、魂之所在，一個(gè)個(gè)不同又相同、矛盾又真誠(chéng)、虛偽又美好的人、事、物，構(gòu)成了這個(gè)對(duì)于我們而言真實(shí)的世界。

? ? ?“在大海上渴死非常可怕?！?——尼采《善惡的彼岸》

第二部分

? ? ? ? 我們大多數(shù)人都活在信息繭縛里，不論對(duì)自己還是他人還是世界的看法很有局限性，你所看到的皆為現(xiàn)實(shí)但不一定是真相，人們對(duì)待同一件事的觀測(cè)角度和所處環(huán)境的不同造成的分歧不計(jì)其數(shù)。似乎我們定義的“好人”是擅長(zhǎng)理性對(duì)待事物并滿足大多數(shù)人的利益和符合大多數(shù)人價(jià)值觀的人；“壞人”是擅長(zhǎng)感情用事并損害了大多數(shù)人的利益和與大多數(shù)人價(jià)值觀相沖突的人。而人們往往感情用事都處于善惡的彼岸。

? ? ? ? 也許一切沒(méi)那么重要，因?yàn)榫退阒勒嫦嗄苋绾危嘟嵌人伎加帜苋绾?，人們的偏?jiàn)與分歧無(wú)法消除，我們這種連螞蟻都算不上的人也無(wú)法決定大事件的走向。

? ? ? ? 人是理性與感性共存的動(dòng)物，善惡本就是一念之間。

? ? ? ?“藐視一切，但卻能把握一切；它顛覆一切，卻也占有一切；他不相信一切，但卻并沒(méi)有因此喪失自我；它孕育出危險(xiǎn)的自由精神，但卻牢牢的守護(hù)著心靈?！?——尼采《善惡的彼岸》