1.為什么突然聊商鞅？

我在上個星期直播的時候，有水友說聊聊商鞅，那場直播主題已經(jīng)定了，這篇文章我們來聊聊商鞅。

2.了解商鞅有什么作用？

了解一個兩千年前的古人有什么用啊，距離我們太遠了，以前我也覺得遙遠，直到我外公去世，我看到一大厚本的家譜，上面從春秋時期的陳國（河南淮陽地區(qū)）開始，一直延續(xù)到現(xiàn)在。

我外公是地道的貴州人，但家族起源在河南，嚇人啊。

第三十三世祖在魏晉南北朝時期從北方南渡到南方，清朝嘉慶年間從四川遷至貴州，那一本家譜與《經(jīng)濟學(xué)原理》差不多厚。

我的發(fā)小廢力氣去找到自己的家譜，最多到明代江西省遷出，我覺得已經(jīng)夠強了，我外公家譜平時也不在家里，沒有想到能去到春秋時期的陳國。

這個陳國還不是姬姓后代，是虞舜后裔，國君媯姓，歷史書中田氏代齊的田氏就是陳國公族的一員，這個陳國的世系可以追溯到伏羲，老子也是在陳國出生。

我也沒有想到這么久遠之前的人與我還有聯(lián)系，同樣商鞅作為一個歷史知名的古人，所做出的行為對今天或多或少都有影響。

3.如何評價商鞅？

首先評價一個歷史人物的前提是要理解其生平，商鞅原名衛(wèi)鞅是戰(zhàn)國時期衛(wèi)國人，喜歡法家學(xué)說，去魏國求學(xué)。

然后就是第一個故事，商鞅的老師公叔痤病重，向前來咨詢后繼者的魏王舉薦商鞅，并建議到如果不用商鞅，那就殺掉商鞅。

后面公叔痤建議商鞅跑掉，商鞅不聽，還說出：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言殺臣乎？”，

大意是魏王不聽你的建議重用我的話，那又怎么能聽你的建議殺我。

以前我覺得這個公叔痤是不是老糊涂了，既建議殺掉商鞅，又建議商鞅跑路，以前看待事物太簡單，后面發(fā)現(xiàn)實際很正常，為了宏大目標時候，殺一個人的話說出很容易，可這個人是自己身邊實實在在存活的人，人就不太會愿意付出代價了，人總是愿意幫助身邊的人。

還有一點就是體現(xiàn)出商鞅這個人遇事不慌亂，你身邊人說我建議其他人來殺你，你快跑吧，大多數(shù)人的選擇是直接跑，但商鞅覺得想清楚，魏王為什么要殺自己，自己重要的話就會重用自己，自己不重要的話為什么會殺自己。

第二并不存在大秦帝國里面的秦孝公對商鞅的重視，是商鞅自己主動去請求見孝公，還是通過寵臣的推薦，看出來商鞅功名心太盛。

孝公對商鞅前后不一的態(tài)度，說明不同的人需要不同的推銷話術(shù)，你對孝公這種人講夏商周的王道教化，他不想聽，你一講五伯的霸道，講三天都還有興趣，所以我認為秦國變法除了商鞅這個人的才華能力之外，還有孝公的偏好在里面。

然后是著名的變法大爭辯，保守派說我們現(xiàn)在好好地，為什么要改變，夏商周三代沒有那么大的變化，不是還能有那么久的國祚，商鞅說恰恰是因為他們不變法，不能適應(yīng)新的變化，所以最后才會落寞，要變法，才能有未來。

治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多。

治理國家沒有一成不變的辦法，有利于國家就不仿效舊法度。所以湯武不沿襲舊法度而能王天下，夏殷不更換舊禮制而滅亡。反對舊法的人不能非難，而沿襲舊禮的人不值得贊揚。

第三就是變法的實際內(nèi)容，什伍連坐，告發(fā)有賞，匿奸有罰，不以小家為單位的，賦稅加倍，軍功授爵，私斗有罰。

在更改法令完成的時候，商鞅懷疑有人不信法令，所以發(fā)生了徙木立信的成語故事，然后才公布法令。

開始的時候，老百姓說新法規(guī)矩太多了，不方便，然后太子就犯法了，商鞅說：“法令的不執(zhí)行或者效果不好，就是上層沒有嚴格遵守”，太子畢竟是未來的國君，不能執(zhí)行刑罰，就處罰了太子傅公子虔，用墨刑處罰了公孫賈，然后所有人都把新法令當真了。

法令執(zhí)行之后，社會治安變好，國力變強，花費三年時間建造新都咸陽，統(tǒng)一度量衡，廢除井田制度，鼓勵開墾荒田，使得賦稅公平，合村并縣，秦國的行政劃分變成了三十一個縣；新法四年，公子虔又犯新法，被處以劓刑；然后過了五年，秦國富強，天子賜胙（現(xiàn)在的臘肉，古代的祭肉）。

新法有了效果，以前對新法不理解的人也來贊美新法，結(jié)果被以亂化之民的理由遷往邊關(guān)。

然后就是對魏戰(zhàn)爭，以魏國與秦國的戰(zhàn)爭來說明，秦國強，魏國就去東方發(fā)展，魏國強，魏國進來攻打秦國，現(xiàn)在齊國在馬陵大敗魏國，加上魏國被東方諸侯牽制，現(xiàn)在攻打大魏國，魏國沒有力量支撐戰(zhàn)爭，勢必東遷，魏國東遷之后，秦國有山河之固，這就是帝王的基礎(chǔ)啊。

然后就是孝公命令商鞅為主將攻伐魏國，商鞅用自己與公子卬的私人關(guān)系，騙出來會盟，然后用伏兵抓住了公子昂，這個就是不講武德，耍陰招，來偷襲我公子昂老同志。

秦國變法之后是以軍功為標準，商鞅立下如此大功，封商十五邑為封地，號商君。

后面就是一個人叫趙良來勸商鞅放棄現(xiàn)在的權(quán)位而去深山老林過退休生活，對其政策有大量的想法，并且說商鞅功名心太盛，與秦國，與魏國都得罪了太多人，并說五羖大夫用教化百姓，出行不用車乘，不用侍衛(wèi)，商鞅命令百姓，出行車輛，侍從眾多。

君尚將貪商於之富，寵秦國之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐賓客而不立朝，秦國之所以收君者，豈其微哉？亡可翹足而待?！鄙叹?。

您還要貪圖商於的富有，以獨攬秦國的政教為榮寵，聚集百姓的怨恨，秦王一旦舍棄賓客而不能當朝，秦國所要拘捕您的人難道能少嗎？您喪身的日子就像抬起足來那樣迅速地到來。”但商君沒有聽從趙良的勸告。

最后就是商鞅沒有地方可去，最后作法自斃。

真正歷史上的商鞅是一個功名之心非常強的人，國家需要這樣的人，但最好不要當商鞅的朋友，無論是公叔痤還是公子昂都是商鞅的踏腳石，某種程度上來說，還有一點日本昭和時期參謀的味道，一有機會就鼓動戰(zhàn)爭，為自己謀取爵位或者升遷。

第二商鞅不是以變法而獲取封地，而是以軍功封地，所以秦國成為了一個古典軍國主義國家。

秦國不是全部的郡縣制，在孝公時期有商君（商鞅；外卿；軍功），惠文王時期有嚴君（樗里疾；宗室；軍功），武信君（張儀；外卿；外交功績），秦武王時期有季君（贏壯；宗室；無明顯功績），昭襄王時期有應(yīng)侯（范雎；外卿；外交功績），穰侯（魏冉；外戚；軍功），武安君（白起；秦人；軍功），一大堆外戚封君，秦王嬴政時期，長信侯（嫪毐；繼父；使太后快樂）。

所以我明白了為什么白起死而非其罪，秦人憐之，鄉(xiāng)邑皆祭祀焉，這是唯一個只靠軍功上去的猛男啊。

秦國自從變法之后，客卿，外戚，宗室都有封君，都是與國君關(guān)系緊密的人有高爵位，我算是明白六國貴族為什么拼命反抗秦國了，自己與秦國國君沒有太多的親密關(guān)系，自然沒有大量的爵位。

沒有六國之后，自然沒有客卿，封君全部都是宗室或者外戚，還有自己年輕時家國破滅，那怪張良這種人要策劃博浪沙刺殺。

底層百姓，秦法嚴苛，高層爵位幾乎與底層人絕緣，最新的出土竹簡說明，秦國有邊民逃亡六國，打仗還有軍功，幫你建造奇觀與宮殿可沒有軍功啊。

沒有六國就沒有勢力強大的外戚與能力強悍的客卿，更何況秦二世把自己的兄弟姐妹屠戮殆盡，只有他自己與趙高，他倆有這個能力嗎？沒有，秦國只能gg了，政權(quán)傳遞沒有勢力支撐了，自然出現(xiàn)混亂，秦始皇到二世的權(quán)利交接自然出現(xiàn)問題。

4.現(xiàn)代對商鞅的評價？

我對商鞅的評價倒是沒有什么變化，我第一次了解到商鞅就是徙木立信，我關(guān)心的是人無信則不立。

后面這個作法自斃的故事就有一點黑色幽默的味道，中國歷史當中有許多黑色幽默的故事，比如洛水違誓與司馬最后被屠戮的結(jié)果，就充滿黑色幽默。

大多數(shù)人受到兩個作品的影響，一個是電視劇《大秦帝國》，二是商君書，前者是以歷史為藍本的小說，后者是后來多人編撰的書籍。

對商鞅的看法要么就是壞人，要么是好人。

先來看看《大秦帝國》，這是一部傾向很明顯的書，將秦國人物拔高，比如公子虔在劇中是替天子受過，但歷史中是自己違反新法；公子昂可不是一個貴公子，在公叔痤的推薦中還出過一些幫助，與商鞅是好朋友；商鞅可不是一個圣人，為了新法付出一切的人，聽到造反誣告，第一時間跑路，跑去魏國，魏國不接受，又回到秦國，發(fā)動私兵攻擊鄭縣；最黑色幽默的一點在于電視劇中商鞅強調(diào)只要遵守法令，國君好壞不會影響秦國，秦國遇見一個秦二世，然后就結(jié)束了。

商君書作為一個2000年前的作品，其價值觀肯定與現(xiàn)在的價值觀有沖突。

商鞅也有王道學(xué)說，但是在君主喜好加上時代變革之后，就變成一個法家人物了，從商鞅問趙良自己與五羖大夫誰治理秦國好時，證明內(nèi)心還是尊重五羖大夫的。

5.秦制到底是什么？

實際上就是那一套中央集權(quán)的方法與極度壓榨資源的制度，中央集權(quán)最大的問題在于：首都地區(qū)的人是不太會

明白當?shù)匕傩盏男枨?，一個例子就是西南地區(qū)的人吃辣椒，他會覺得西南人消耗那么多辣椒是不正常的，正常

人不會吃那么多辣椒，但由北京人決定辣椒的分配與種植你覺得可能嘛？

當年周總理在1976年6月19號在文藝工作座談會和故事片創(chuàng)造會議上的講話中：人民喜聞樂見，你不喜歡，你算老幾？上海人喜愛評彈、淮劇、越劇，要你北京人去批準干什么？

是啊這種地方特色為什么要一個不懂的人批準呢？而要明白各個地方的特殊習慣，又必須消耗大量時間，精力去了解，成本提升。

為了減少成本，就要統(tǒng)一標準，商品標準還好說，但是食品這種極富地方特色怎么標準，統(tǒng)一發(fā)式還有可能。

第二是戰(zhàn)爭是消耗資源的行為，秦國之所以能打得過六國，就是秦國能調(diào)動的資源最多，可是秦國又不像齊國一樣周邊國家都是農(nóng)業(yè)平原國家用大量糧食富裕能用于交易，商業(yè)經(jīng)濟發(fā)達，耕田是為了打仗，打仗是為了獲得田地，秦國只要沒有戰(zhàn)打，這套系統(tǒng)就崩潰了，與蘇聯(lián)的戰(zhàn)時經(jīng)濟很像。

既然百姓的需求有差異性，所以中央集權(quán)來統(tǒng)一一些標準來減少溝通成本，文字要統(tǒng)一，計量單位要統(tǒng)一，許多都要統(tǒng)一，特別是價值觀要統(tǒng)一；

前千年，軍功封爵，所以軍功貴族多，出將入相；

后千年，科舉取士，所以文人地主多，詩書傳家。

統(tǒng)一的價值觀扼殺了非常多的可能性，這就是秦制，因為秦制只需要服從，而不需要反駁，就像被商鞅遷至邊城的百姓一樣，只需要聽話，贊成與反駁都是有罪的。

我覺得秦國的一統(tǒng)有好君主活得長，平庸君主死得早，而外戚勢力與客卿又保障了君主的權(quán)力交接，一遇上一個秦二世就gg，也是秦制的弊端。

關(guān)于集權(quán)說一點，聊了秦朝，再聊一聊秦漢之爭，劉邦之所以厲害，用了四年就出漢中戰(zhàn)勝了項羽，他的智謀不如張良，調(diào)度不如蕭何，用兵不如韓信，但是他舍得官位財富去收買人心，讓人為其效力。

項羽對待士卒非常好，但是吝惜功名爵位。

劉邦合眾力（韓信，蕭何，張良）而勝獨夫（項羽）。

如果像秦二世一樣，殺光親族，沒有外戚，權(quán)力只有自己擁有，那么誰會去為秦朝效死力呢？

漢朝有白馬之盟內(nèi)有勛貴，外有諸侯王，保障了諸侯王與功臣的權(quán)利，所以漢初情況下，皇帝無后的情況下，都能維持政局的平穩(wěn)過渡。

而晉朝的司馬家的體制只保證了諸侯王的權(quán)力，沒有功臣制衡，開國之時又不重誓言（司馬家洛水違誓，當街刀兵加于天子），楊廣都是上吊而非兵解，最終結(jié)局八王之亂也屬正常。

6.為什么要看商鞅列傳？

主要是電視劇影響太盛，一開始看戲說雍正中提到將傳位十四皇子變?yōu)閭魑挥谒幕首?，漢文中這個操作很簡單，但滿文中很難，所以我一開始認為這個是黑雍正人散布的謠言。

后面看雍正即位之后三天才發(fā)布遺詔，康熙死亡當夜貼身太監(jiān)趙昌也死了，關(guān)鍵是雍正自己對即位說法多變，首先是皇帝急切地單獨召見，然后變?yōu)槁】贫嘈颊僖?，然后變成召集眾皇子宣布?/p>

正是因為這種事情發(fā)生過，所以我沒有選取《商君書》（不是商鞅一人書寫，而是多人思想結(jié)晶）為主，而是以商鞅列傳為主。

美人圖