【本文轉(zhuǎn)載自人民出版社1978年 僅供學(xué)習(xí)參考】

2、由可能性向現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化

? 在了解了什么是現(xiàn)實(shí)，什么是可能之后，最重要的問題就是要研究由可能向現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化。

? 任何事物的發(fā)展都是一個(gè)過程。現(xiàn)實(shí)中包含著可能，可能轉(zhuǎn)化為新的現(xiàn)實(shí)，新的現(xiàn)實(shí)又包含著更新的可能，等等，這就是事物發(fā)展的總的大致的圖景。

? 那么，由可能向現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化，取決于哪些因素呢？

? 由可能向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化，最基本的因素是根據(jù)（內(nèi)因），即事物內(nèi)部矛盾的斗爭(zhēng)。不同的矛盾以及矛盾的不同方面代表著不同的可能。哪一對(duì)矛盾或矛盾的哪一方面在斗爭(zhēng)中取得支配地位，它所代表的那種可能就轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。究竟何種可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，歸根到底是取決于矛盾斗爭(zhēng)的結(jié)果如何。例如一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家內(nèi)部工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾規(guī)定了它既有前進(jìn)到共產(chǎn)主義的可能，也有倒退到資本主義的可能。究竟哪一種可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，歸根到底取決于這一對(duì)矛盾斗爭(zhēng)的結(jié)果。如果工人階級(jí)最終戰(zhàn)勝了資產(chǎn)階級(jí)（這意味著徹底消滅階級(jí)），前進(jìn)到共產(chǎn)主義的可能就變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)；如果資產(chǎn)階級(jí)暫時(shí)地戰(zhàn)勝了工人階級(jí)，倒退到資本主義的可能就變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律告訴我們，內(nèi)因是事物變化的根本原因。在理解由可能向現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化時(shí)，必須堅(jiān)持這個(gè)原理。

? 由可能向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化的另一重要因素是事物所處的外部環(huán)境或條件。任何事物的發(fā)展都不是孤立地進(jìn)行的，而是在同其他事物的相互聯(lián)系、相互制約中進(jìn)行的。因此，在由可能向現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化中，根據(jù)（內(nèi)因）固然是根本的、第一位的原因，條件（外因）也是不可缺少的、第二位的原因。在某些情況下，條件甚至可以起決定作用（當(dāng)然，這仍然需要通過根據(jù)）。社會(huì)主義國(guó)家要使過渡到共產(chǎn)主義社會(huì)的可能變成現(xiàn)實(shí)，首先當(dāng)然取決于國(guó)內(nèi)的階級(jí)斗爭(zhēng)，即把“興無(wú)滅資”的斗爭(zhēng)進(jìn)行到底。但是，只有在全世界消滅了帝國(guó)主義、資本主義和一切剝削制度以后，共產(chǎn)主義才會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。沒有這樣的條件，要想在單獨(dú)一個(gè)國(guó)家內(nèi)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，是辦不到的。因此，取得了政權(quán)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨除了必須在國(guó)內(nèi)把社會(huì)主義革命進(jìn)行到底以外，還必須大力支持各國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)，只有這樣才能促使共產(chǎn)主義社會(huì)早日變成現(xiàn)實(shí)。

? 人們的主觀能動(dòng)性在由可能向現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化過程中起著巨大的作用。就社會(huì)現(xiàn)象來說，人們創(chuàng)造著自己的歷史，運(yùn)動(dòng)的主體就是人本身，人的實(shí)踐活動(dòng)本身就是構(gòu)成根據(jù)的東西。社會(huì)過程的不同的可能性正是由不同的階級(jí)、不同的社會(huì)集團(tuán)的斗爭(zhēng)所決定的。顯然，離開了人的主觀能動(dòng)性，就無(wú)所謂由可能向現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化。例如，盡管革命的客觀形勢(shì)已經(jīng)成熟，如果沒有革命階級(jí)的正確行動(dòng)，革命勝利的可能性就不會(huì)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。同敵人作戰(zhàn)，客觀因素具備著勝利的可能，但要使勝利變成現(xiàn)實(shí)，還“需要正確的方針和主觀的努力。這時(shí)候，主觀作用是決定的了?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[1]就自然現(xiàn)象來說，運(yùn)動(dòng)的主體雖然是物而不是人，但只要是人力所能干預(yù)的自然過程，主觀能動(dòng)性都是由可能向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化的重要條件。例如，農(nóng)作物的生長(zhǎng)是一種自然過程，但主觀能動(dòng)作用對(duì)于提高產(chǎn)量、改進(jìn)品種卻可以起巨大的作用。原子內(nèi)部潛藏著的巨大能量具有釋放出來的可能，但只有當(dāng)人們認(rèn)識(shí)了原子內(nèi)部的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，采取一定的技術(shù)措施時(shí)，這種可能才轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。

? 具體地說來，主觀能動(dòng)性在由可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)中的作用表現(xiàn)在如下兩種情形中。

? 第一、依靠人的主觀能動(dòng)性，可以在不同的可能之間進(jìn)行選擇。

? 客觀上存在著的不同的可能，對(duì)于各個(gè)階級(jí)或集團(tuán)的利害關(guān)系是不同的。任何階級(jí)或集團(tuán)都不會(huì)坐視有利的可能的喪失和不利的可能的實(shí)現(xiàn)，必然要選擇對(duì)它有利的可能，并為之實(shí)現(xiàn)而奮斗。于是各為其有利的可能的實(shí)現(xiàn)而斗爭(zhēng)就成了主觀能力的競(jìng)賽。最后究竟哪種可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，除了取決于客觀條件之外，還要看主觀能力競(jìng)賽的結(jié)果如何，即雙方的主觀能動(dòng)性發(fā)揮的結(jié)果如何。例如，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，客觀上存在著好壞兩種可能性。一種可能是鞏固和擴(kuò)大抗日力量，打敗日本侵略者；一種可能是分裂抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，使抗日戰(zhàn)爭(zhēng)受到挫折。黨和毛澤東同志客觀地估計(jì)了這兩種可能，實(shí)行了發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力、爭(zhēng)取中間勢(shì)力、孤立頑固勢(shì)力的方針，結(jié)果就壯大了抗日力量，打敗了日本侵略者。作為一個(gè)革命者，我們?cè)谝磺泄ぷ髦?，必須最大限度地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，促使那些有利于人民的、推動(dòng)歷史前進(jìn)的好的可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。遇到兩種都是好的可能性而又只容許選擇其中的一種的時(shí)候，應(yīng)該爭(zhēng)取其中較好的可能性；遇到兩種壞的可能性而又不可避免地要作出選擇的時(shí)候，要盡量避免最壞的可能性。總之，我們要盡可能地發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，最大限度的維護(hù)人民的利益。

? 為要使可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，必須堅(jiān)持一個(gè)重要的原則，就是必須同時(shí)估計(jì)到好壞兩種可能，而又把工作的基點(diǎn)放在應(yīng)付最壞的可能上面，從最壞處著想，向最好出努力。實(shí)際上，向著最壞的一種可能性作準(zhǔn)備，正是為爭(zhēng)取好的可能性并使之變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的一個(gè)條件。反過來，如果我們不向著最壞的一種可能作準(zhǔn)備，一旦發(fā)生突然的嚴(yán)重的事變，就會(huì)束手無(wú)策，把好的可能丟掉了。只有準(zhǔn)備兩種可能，并且把基點(diǎn)放在應(yīng)付壞的可能上，我們才能有備無(wú)患，應(yīng)付裕如，立于不敗之地。這是經(jīng)過多次革命實(shí)踐檢驗(yàn)過的真理。例如，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，中國(guó)有兩種可能的發(fā)展前途：一是在全國(guó)人民反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)、爭(zhēng)取和平，反對(duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)取民主，反對(duì)賣國(guó)、爭(zhēng)取獨(dú)立的斗爭(zhēng)不斷高漲的情況下出現(xiàn)國(guó)內(nèi)和平的局面；一是由蔣介石挑動(dòng)全面內(nèi)戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)我們黨同時(shí)承認(rèn)了這兩種可能。一方面爭(zhēng)取最好的可能，即實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)的和平；同時(shí)準(zhǔn)備應(yīng)付最壞的可能，即準(zhǔn)備應(yīng)付蔣介石發(fā)動(dòng)全面內(nèi)戰(zhàn)，并把全部工作的基點(diǎn)放在壯大自己的理論，應(yīng)付最壞的可能性上面。歷史證明，正是因?yàn)辄h和毛澤東同志采取這種英明的方針，我們才能夠在蔣介石背信棄義地悍然發(fā)動(dòng)全面內(nèi)戰(zhàn)的時(shí)候確有把握地予以還擊，只用了三年多的時(shí)間就推翻了蔣家王朝，贏得了偉大的勝利。

? 第二、依靠人的主觀能動(dòng)性，可以加速或延緩由可能向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化的過程。

? 由可能向現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化是一個(gè)過程。這個(gè)過程進(jìn)行的快慢，對(duì)于各個(gè)階級(jí)的利益并不是無(wú)關(guān)緊要的。對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和革命的勞動(dòng)群眾說來，不但要力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)好的可能，避免壞的可能，而且要以最高的速度實(shí)現(xiàn)好的可能。例如我們國(guó)內(nèi)的社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)，就不僅要力爭(zhēng)鞏固和擴(kuò)大社會(huì)主義的成果，防止資本主義復(fù)辟，而且要使革命建設(shè)的各項(xiàng)工作做到多快好省，而不是少慢差費(fèi)。在這里，同在選擇不同的可能的問題上一樣，主觀能動(dòng)性的作用也是十分巨大的。在同樣的客觀因素的“舞臺(tái)”上，如果我們的主觀能動(dòng)性發(fā)揮得好一些，如果我們能夠運(yùn)用毛澤東思想來指導(dǎo)自己的行動(dòng)，敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，善于提出正確的方針和計(jì)劃，就能夠大大加速使好的可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的過程；反之，就會(huì)延緩這個(gè)過程。山西省昔陽(yáng)縣大寨人民公社大寨大隊(duì)本來是一個(gè)很窮的隊(duì)。在合作化剛剛完成的時(shí)候窮的面貌還沒有什么改變，那時(shí)大寨人所面對(duì)的現(xiàn)實(shí)就是窮。今后的前途怎樣呢？有兩種相反的可能：一種是安于現(xiàn)狀，繼續(xù)窮下去；一種是奮發(fā)圖強(qiáng)，逐漸富起來。大寨的英雄選擇了后一種可能，并使這種可能以最高的速度變成了現(xiàn)實(shí)。他們?cè)诿珴蓶|思想的指導(dǎo)下，以頑強(qiáng)的精神和正確的方法同窮山惡水英勇奮戰(zhàn)，克服了由于勞力不足、工具缺乏、自然條件惡劣、階級(jí)敵人破壞和富裕中農(nóng)動(dòng)搖等等原因而造成的無(wú)數(shù)困難，只用了十一年的時(shí)間，就使大地?fù)Q裝，山河變樣，用雙手送走了貧困，用兩肩擔(dān)來了幸福。今天我國(guó)各條戰(zhàn)線上涌現(xiàn)出來的無(wú)數(shù)動(dòng)人的事例，都生動(dòng)地說明了主觀能動(dòng)性在加速由可能到現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化過程中的偉大作用。

注：

[1] 毛澤東：《論持久戰(zhàn)》，《毛澤東選集》第2卷，第454-455頁(yè)。