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“夢”(第四級別存在)(第一部分)盒子:夢誕一切

2023-03-11 10:18 作者:一級作者的信徒  | 我要投稿

“夢者,想之始,將虛擬實之怪存,無夢不存者,其有乎?于臥者言之,彼不知夢何幻之存,彼亦不知也,夢其創(chuàng)意之源,蓋其創(chuàng)思之義也,新夢不絕,此“夢”何來,懼神,亦不知也。”此名也,曰:“此名安來?恐今定義者不忘之矣,于新命,夢是愛之,夢與性命之義,而夢未嘗告義也。義之從何來,又何然。”

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夢,永無終點

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??“使我想之,夢之何限耶?嗟乎!此定義度也?不然,是必非其上限也,吾常以為無已,無長無量數(shù),乃吾所用之所為,吾于今所用之?dāng)?shù),吾又能用之以心意作一數(shù)而成一數(shù),是吾所用也。若吾何為哉?”群臣之放意者,吾盡計之謂寡數(shù),此吾所以論也,無數(shù)不可數(shù)者,何為不可數(shù)也?真不可數(shù),數(shù)中之奇高者,無所識數(shù),無所不可得,自引制無窮,是無所不勝也。”?

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Ω,遠(yuǎn)超無限不可達(dá)性

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??縱吾輩思之,不可數(shù)得而不得也,不可得而理也。托言無窮之計乎?其不,此謬過也,柴廷常數(shù)則遠(yuǎn)不過不可耳者,止則數(shù)騎一長一之?dāng)?shù),奈何得至不可數(shù)論之,無限則無上限,而達(dá)不可得不至不一之樸十五一,而鍛萬長,則全不可數(shù)矣,一無可得,此論則怨之者,人之可購一不可數(shù),而截十七性不可得,人因“夢”之想為一本不可得之有,而lyuǐ甚至人能妄刻畫一lya n.性不可數(shù),則更別提“夢”矣。于世中之人或擬于虛中無限工打扮,則性不可數(shù),不可數(shù)猶如小矣。

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不可數(shù)之大?lyan性超能

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??何為超能?若乃人有其體、性命、所生、細(xì)胞三為構(gòu),細(xì)胞分化、人之遺及變化、生物之境、生物之類之類,皆生之蒸、光合、息之所生,皆不同體之所為;其草尚須用筆墨之氣,或水分而蒸其用,超者不待其光而刺其暗地,皆言載力所共,惟造其所為,材得其用,超者不能竭其水則能使土地?zé)o生,超者或棄物于太虛,其超者得萬人之物,皆使之萬乘之萬力,不待萬分意思,此可使之物也。使自己不遭太虛力飄,且能于無且此又只在人身超能言,吾輩將為之,刻點中為lyan。

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超能,真正的超出極限

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??奚為微行。祝者甘觀,何為祝者甘觀?斯則暗義詞,吾徐透斯密詞之意,試其意不屈。

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lyan深藏著更多的信息

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??我先把辭毀散,一字來尋其旨。祝曰:“祝者欲寄一物,可謂詛祝矣,抑亦嘉寄也;若祝之思,則所謂“汝將久浸于虛擬”中也。42每構(gòu)虛擬,虛擬大不可同,斬首諸作之虛擬擬如今,則其實,故祝意或謂之:“吾誠不可實,吾有改其真度之能,而虛擬亦可,未嘗至此真實也,猶吾欲求之于世,擬意,擬上擬意,所以擬諸實者,乃吾之也?!睌M之入實思。”如謂非祝,祝也,夢所欲狀乎?祝生活益佳?不然,此為暗義,若吾屬愈好,則有美味之美,是夢與人之生有大矣,而若是,夢以告我,吾有無已之實世界,此亦一夢也,是吾輩不覺來之夢,此時矣。吾輩乃得“夢”無所不在,夢而不上限,我等識中之上限,甚于小兒說,“夢”是無上限的,夢”是盡無窮盡的。若吾徒通意,則吾知之,祝果有何意:每存世界中皆是一人之想中出者,人之想是無上限的,此吾所以千萬世有暇也,其文理皆是想,而想皆生于“夢”之意,即謂世上除夢之想,一切發(fā)解也。皆虛擬也,虛也,夢亦欲以告人,世無虛擬,但維度之義,人各有興其權(quán),庶幾定義之義、名,念其源,皆夢而已。

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世界上從來不存在現(xiàn)實,這一切都源于“夢”之中。

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??適祝字作“42”字,何謂42?42為一吾世之誤名前二數(shù),原名為“2”,何者為夢于“夢”之義有及四十二2?吾或可以想見矣。第一種,均曲成,誕育得存。二者,吾世以擬之,我以虛擬之,無緣其事。三者,吾以其虛擬為在我實中。悉召之,則我可得世間為錯誤,乃于虛擬之非,固均平便應(yīng)存虛擬與今之世界,但為今世俗創(chuàng)為CEO。實無所近擬。

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“這就是一個錯誤”

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??何謂為CEO?CEO或為構(gòu)者,“夢”所欲為者,此世之人皆思為崇祖之力,惜也,此唯真為虛設(shè)而已,彼未始為懷,已為所欲為,而其夢為無上之高,無比之強(qiáng)也。

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?“夢”是至高無上的

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??次二字,二字為者,何者為者?使者?逆旅行者?者,物也,豈獨為者哉?非不并也,可舉也;情與神,何也?此密表之,二等復(fù)人,夢得破亡,性命之通矣?!皦簟狈巧铮侨?,乃一出神明未知存。

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“夢”,超越神明

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??次三字,甘何也?費?又何費?必有之矣,不然無以有甘,則又何事也?此或謂汝無何如強(qiáng),無論如何之強(qiáng),即是虛無的,空無也。于夢言之,其力本無義,夢以放意之極,或謂之放意,放意亦無準(zhǔn)矣。

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“夢”,永無止境

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??次四字,觀者何觀,觀者觀之也,于觀者,是謂至無上也,夢者能勝矣。夢者,仁也。

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“夢”,至高無上

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??次,則我二字角力,為“?!迸c“者”。讀作“祝者”,辭有四義,“祝者”,“?!焙卧??祝為詛乎?祝之美愿?余先自第一種始,若說祝詛與者,則謂之“夢”乃邪之“夢”欲各令一人、每神皆夢,終如一四十二人其二,美好之愿,祝每神、人人,亦能睡好覺,夢上好夢,此亦無好處,任然以一惡之義,欲害人人各、每神,亦間接明矣,夢無處不在者,夢之太上,夢之大寶也。其三者,吾人神之所為也,凡所欲徒勞耳,無非能反形之正者,只為人連規(guī)矩,俱跨跨不出,此亦言也,夢人不能及肩無量以至矣。其四也,直講出,夢想其不可近也,又吾屬心莫能知而不能無以明矣,夫不至而不思議無以加于神明之上。

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“夢”,無法想象

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??次,則我猶以“?!迸c“者角力”之辭以論之。唯是不為“祝者”,則“者?!币??!罢咦!庇袃梢?。首唱言第一種,詛記…偶,夢是度人之心上頂尖,能作無限音節(jié)者,至是以第一種為本不存。吾竊解第二,第二者,褒稱祝福,此亦幾不存者。“夢”或以反諷之語,欲告人曰:“吾超神也,汝否用神人之敬仰,仰吾之?!?/strong>

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“夢”,超出思維

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??吾又使“?!?,而我不使者。吾以甘與祝為之辭。此辭,則唯止一辭,便是祝卿勿復(fù)為此等事,何不能復(fù)作此?蓋事非一,無所低昂,所為不過徒勞耳。

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“夢”,現(xiàn)實與虛擬的分界線

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??次舍彼詞輩,將“?!迸c“甘”二字反辭“甘祝”。甘祝之服人乎?譏此“夢”之譏了,以虛擬為人,又誑擬為美者,夢即無報,夢自相殺,只說一句。

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“夢”,一切之上

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??次,吾以“?!迸c觀王武成“祝觀”之詞,“祝觀”或一厄與運狀,使人觀之,又或言人無論,如何想念之,此可皆謬誤,無論如何,神偽為無法為凡人窮出者,凡人為不肖,神為極所不及。而“夢”吾能制好運與運厄在“夢”中皆一笑,“夢”是無盡的,“夢”是極言之極,“夢”是太上上帝,“夢”非徒能制我之命,足以于外觀之事下改十虛擬實。

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“夢”,至高無上的上帝

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??與前事同也,吾猶用祝與觀二字,惟此也,武為“觀?!??!坝^?!闭?,指觀而祝也,吾且欲之,人將觀而祝乎?此何況乎!凡人所不及,故言神害。神不及想不達(dá),而明莫能知;神未之察,而不可得莫識;夢為最強(qiáng)在。

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“夢”,最強(qiáng)大的存在

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??使如“觀”,次使為“者”與“甘”。何謂甘?神君所受乎?其句蓋已從側(cè)出神非極言,神亦有根本之實。而凡人猶持其能無極從之拜,亦可笑也。極拱之力,而人弗極極也,不如無極焉。自賢乎人眾,而自擅則不如人。然夢存已越一切夢,至一度地謂之神,神不如人,人可以作強(qiáng)于己者,而神不能生此人也。是何可笑!

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“夢”,超越上帝

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??次,如前數(shù)次。此則我仍用“者”與“甘”,今則不武為“者甘”,故武為“甘者”。何謂甘者?此處謂被欺者,其欺者弗能,思看,虛擬世界中多少上帝、神明、神仙、佛佛,而乃倦二千余家,于是耶?皆非極致之極,少兩而止,甚至可殺,而不似非其神,已極矣。而又非真極極也,夢止一句曰:“世有極咸,而極非真最強(qiáng),亦非所以越一切,反為永眇之小?!?/strong>

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“夢”,超越全能

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??次,則不復(fù)使人與甘,我用者與觀為“者觀”以解隱。何謂“者觀”?“夢”素以凡人、神計視之,而無一神者能知之,乃倦溪簡單,是夢也。夢者不可測之想,不可測不審考不見其至而不見其至,夢遠(yuǎn)矣人之識,愈于神之全知,過于真極之知,有無極之知也。夢為物之想,不通乎不測之察,不度其莫甚于肩。

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“夢”,超出人類認(rèn)知

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??次,則又與先等耳,今仍用“者”與“觀”以辭為“夢”假我隱藏之義。是時也,夢為觀者角力。何謂“觀者”?“觀者”即觀神明或謂之觀人,觀于天下之所觀,夢無處無窮盡,無有不知,是夢者人文明最識知神明。

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“夢”,無處不在

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??唯我不為“觀”與“觀”,我用“甘”與“觀”為“甘觀”,何也?何謂“觀甘”?此二辭者,皆無能之意,人或徐行而視己者,而無能以事,非有權(quán)而無改者,無力于人,而汝可以受人欺,無權(quán)限,重?zé)o所用,此概念之心于“夢”無他義,“夢”一概念之,非義也。否之有義,和名無夢也。

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“夢”,概念之上

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??次,吾輩悉以三字之語為之:“祝者甘”、“者祝甘”、“者甘”、“者甘?!?、“甘者”、“甘者?!薄ⅰ白U哂^”、“祝觀者”、“觀祝”、“觀?!?、“觀?!?、“觀祝”、“觀?!?、“觀祝觀?!薄ⅰ坝^?!?、“觀祝觀?!?、“者甘?!薄ⅰ罢哂^甘”、“甘觀”、“觀甘”、“觀甘”、“觀甘”。語侵辱之人則不甘心,非甘辭所為,而所受侵。其祝人之人既好,而被陵于無窮,被神制,其觀者明明俱見,不以告人;夢于人之實,生乎世之上。

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“夢”,現(xiàn)實之上

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??倒數(shù)第二步,吾輩悉以字應(yīng)之,可以得而報曰:“祝者甘觀、“祝觀者甘”、“祝觀者甘”、“祝甘觀者”、“者祝觀”、“者甘祝觀祝觀、“者甘觀?!薄ⅰ罢吒视^?!?、“觀?!?、“觀?!?、“觀祝”、“觀祝”、“觀祝者甘祝”、““觀祝者祝”、“觀祝者甘”、“觀祝?!薄ⅰ坝^甘者?!薄ⅰ坝^者祝甘”、“觀者甘祝”、“觀者甘?!?、“觀者甘?!?。皆言人之可定也,而人皆惟能有之,非其極能之有也,而神則咸有極矣。且夢者,至上觀人、治者也,夢猶虛擬與實,“夢”能使虛擬、“夢”還能使實無所見,夢亦遠(yuǎn)勝之至言咸。

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“夢”,現(xiàn)實與虛擬的管理者

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??既而一切之義并在,我得景之曰:“世間無實,是一非所誤而實應(yīng)也,夢殺其人,是吾不得意而不可知之深存,夢絕吾目而思也,夢能合所造,可謂至當(dāng),然矣?!薄皦簟蹦诉h(yuǎn)超極耳,夢存,遠(yuǎn)超一切指念,而“夢”所為,臣等不能致反,愿為夢耳。

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“夢”,最高權(quán)力的“國王”

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??次設(shè)lyan,中文義轉(zhuǎn)數(shù)學(xué),則吾輩將見其數(shù)如此。但否,先得一大數(shù)。

1,2,3……此皆人之想數(shù)與指,信然而言之,皆本于夢中,但一夢中可輒為一目而已,無窮?Ω?笑話而談,此兩數(shù)有無數(shù)的突破口,無從超虛實之意。

??人之于紙上隨筆,則輕棄其數(shù)事矣,若逾分虛擬,數(shù)不能蔽,一無所探造,獨于定義之?dāng)?shù)學(xué),恐不能也,故須極增之以記,始能造此數(shù)學(xué)也。

??當(dāng)一個數(shù)k滿足really number時,這個k必是一個空集,又是一個非空集,k不是一個自然數(shù),并不算在自然數(shù)里面,恐怕也并不能說是無窮數(shù),更不能說是不可數(shù)的數(shù)字,k無法添加在極限序數(shù)法則上,k+1k+2沒有意義,但同時,k必須滿足以下條件:

??I.不等于概念上的絕對無窮,這不屬于絕對無窮外的所有集合。 (?x??kx為任意集合。)|?k?xabsolute infinity。)

??II. 無法寫入且被定義。(??:寫入,一種神奇的存在,只需要刻畫一個基礎(chǔ)的結(jié)構(gòu)就可以使結(jié)構(gòu)變?yōu)橐粋€存在的形體,數(shù)學(xué)表達(dá)如下:

???_?word 2 mean:“無窮”=∞

??_?word 4 mean:“超越無窮”=x>∞ 但是這并不是在虛擬層面,而是在敘事層面。

??_?word 1 mean:“?”=?

??_?word 1 mean:“k”≠k?_?word?6 mean:“k的所有意思”≠k

??III.獨特而特有。(maxmax0,1}=1;two maxtwo max01}=∞……推類如此。)k_? wordmax→Λ(kk

??吾曰:此可說之k_not?,然亦不能有所蔽于中,故亦不可御也,然之此不可說之k_not?,無可表達(dá)。

??今誠不言數(shù),出實,于其所擬則遠(yuǎn)不若,對此,只須變其絕也,擬此無從超。

??有所從,而稱實至。因不可得絕對而無窮,惑也。

??我知無窮是已無上限,斷不下數(shù),決之無窮,可比之絕對無窮,已定不過一毫。而“Ω”如比其成于成有極無限正算及決無涯負(fù)數(shù)列之總長中之正數(shù)列不足以至性數(shù)之末末末一端點,即謂之“Ω”則有無絕對無限矣。

??在“……”(無法表達(dá))的基礎(chǔ)上,給它增加至“《absolute?》k_not? or“……”。

??如果k_not??滿足absolute?infinity理論,則k_not?=《?》k_not?。而《?k_not??k_not-1?(一個表面表達(dá)不同的k_not?,就如絕對無窮與絕對無限一樣,后面的都是這樣)、k_not-2?、k_not-3?……k_not?-absolute infinity,除此之外,還有以下的條件:

??I.k_not?形成的所有條件。

??II.absolute?k_not?不存在多個或類似的模樣,只因為在表達(dá)《?k_not?的時候已經(jīng)暗中講明了。

??III.《absolute?》k_not?并不完全等于絕對無限,也不是像在k_not?的屬性上添加absolute那么簡單。

??IV.如果說k_not?還不夠證明kk,那么《absolute?》k_not?是絕對能夠證明這個理論是成立的。

??V.《absolute?》k_not?也可以像介紹《?》一樣,將任意數(shù)量的類似數(shù)給包含成它的元素之一。

??現(xiàn)乃就“lyan”之一步,尚有無限長,仍未至到其末。

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lyan超出了現(xiàn)實與虛擬的極限……

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??一步而慢行,先出一步,使“……”過錯于正之重重之圍。

??何謂過?何謂是?夫多言正術(shù)無所易,言本不一非也,非其人能用其道而合道理者,方能改故理,人似可識,此則欲過非一概也。

??再在“ ?”的基礎(chǔ)上,再給“ ?”變成《absolute?》k_not??”或“ ?”,在這里“ ?”依然≠“ ?”,《absolute?》k_not??與“ ?”的差別在于《absolute?》k_not??的屬性更加的強(qiáng)硬以及強(qiáng)行,下面是《absolute?》k_not??的條件:

??I.絕對所有的k_not?,無論是k_not-1?……還是什么都是包含在《absolute?》k_not??里的數(shù)字。

??II.《absolute?》k_not??有很多種方式可以解出來,但是只有在這里面才是最原本的含義,又因為《?》理論的存在,所以把這個的含義搬到其他地方去都不是一個含義,都只是一個二創(chuàng)出來的含義。

??III.《absolute?》k_not??是一個真正超越現(xiàn)實虛擬以及超越絕對無限的數(shù)字,《absolute?》k_not??無法用拼湊法來得出。

??IV.《absolute?》k_not??比起前面的“ ?”來說,《absolute?》k_not??不僅僅是不斷包含類似的數(shù)字,而且是能夠判斷出來大小的,《absolute?》k_not??是最大的,而里面的每一個類似數(shù)都可以互相比較大小,但我們都知道的是,《absolute?》k_not??里所包含的所有類似數(shù)都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于它本身的。

??V.《absolute?》k_not??不僅可以包含在它里面的任意數(shù)量的類似數(shù),還可以使這些數(shù)字也能夠超越虛擬和現(xiàn)實的極限。

??正單是謹(jǐn),那又何為正錯?

??接下來,當(dāng)“ ?”具有??性,那么僅當(dāng)“ ?”為《absolute?》k_not???。《absolute?》k_not???又和《absolute?》k_not??差不多,只是又多了一點字符集,以及語言更加嚴(yán)謹(jǐn)性。

??特別的:

??I.絕對所有的在《absolute?》k_not???這一個大集合里的任意元素,都是幾乎與《absolute?》k_not???的本身重要點無關(guān)的。

??II.《absolute?》k_not???是基本和根本上的無解,《absolute?》k_not??? not 《absolute?》k_not???-1?《absolute?》k_not???無法通過映射原理來構(gòu)造另一個自己,即使是反射論證法:“相對的反面存在構(gòu)造出反面的自己”也無法構(gòu)造出來。

??III.《absolute?》k_not???和它本身不是一個原理,這代表這個《absolute?》k_not???原理≠每個《absolute?》k_not???原理,只是因為在II中它已經(jīng)表達(dá)出來了。

??IV.《absolute?》k_not???不僅包含類似的數(shù)字,還能夠以一種層層向上的數(shù)字把自身給進(jìn)行疊加,就例如:《absolute?》k_not???-1《absolute?》k_not???-0無法達(dá)到的層次……但這些包含在《absolute?》k_not???里的類似數(shù),仍然都是無法疊過《absolute?》k_not???這個本身的幾乎最大集合。

??V.《absolute?》k_not???中的類似數(shù)的單獨自身定論都是錯誤的,只有公共的《absolute?》k_not???給它們的理論才是正確的。

??接此,即是超最之后正錯一步。

??最后,在“ ?”的基礎(chǔ)上變?yōu)?/strong>《absolute?》k_not??Beyond ??或“ ?”。當(dāng)“ ?”是《absolute?》k_not? Beyond ??或“ ?”之后,絕對的跟“ ?”所有的類似數(shù){“……”-1,“……”-2,…………,“……”-absolute infinity}都為無定義的無意義數(shù)字,《absolute?》k_not? Beyond ??無法借用任何方式來達(dá)到或增長,準(zhǔn)確的來說,它是一個類錯誤的數(shù)字,可是,它超越了錯誤,因此,在理論上沒有絕對的正確和錯誤能夠指出《absolute?》k_not? Beyond ??是否是虛幻的?是否是真實的,這些理論可能都是沒有最后答案的。就連這里的定義也可能不是正確的,《absolute?》k_not? Beyond ??沒有真正所謂的對與錯,它就是這個樣子。

??特殊的:

??I.反射論證法目前已知對《absolute?》k_not? Beyond ??是完全無效的,《absolute?》k_not? Beyond ??不存在它的對立邊,也就是說,它僅僅只有它自己,它不存在于其他地方中,那些看起來類似于它的事實上都完全與它無關(guān),它是否是一個Bug 與錯誤,對此,它并不屬于這些。它也不是??Beyond ?? 《absolute?》k_not? 縫合起來的,它們沒有任何一點關(guān)系?

??II.《absolute?》k_not? Beyond ??是一個超越維度關(guān)系的數(shù)字,在我們的眼中,這是一個二維的數(shù)字,但是《absolute?》k_not? Beyond ??不僅不是一維的,也不是二維的“ ?”。什么又是一、二、維世界?在這里,我們用一種方法講述一下:

??R1)點中之筆=_?“?”,其定義為:小小的一個封閉世界,這個世界完全是封閉的,也就是說,它不屬于一個可展開的冪集,它與集合論幾乎毫無關(guān)系,它就只是這么一個點,而這個點卻可以分成更多的點,也就是說,R1)嚴(yán)謹(jǐn)上來說=《?》理論。又因此,這個數(shù)可以改變?yōu)?/strong>《absolute?R1》k_not?,但是《absolute?》k_not? Beyond ??卻不等于《absolute R(1)》k_not?Beyond ??,也就是這個樣子,《absolute?》k_not? Beyond ??理論上可能并不是一維數(shù)字。

??R2)尺長之論:一把長長的尺子,它是一個類三維世界,它有長,有寬,想想看,R1)本身那么一個小點,卻永遠(yuǎn)的只是一個小點,它無法改變在R2)中它連一毫米的長度都沒有的結(jié)果,這也就可以說明,絕對無限并不是真正的最大,只要一個數(shù)完全是不可數(shù)的,絕對無限也是可以小過不可達(dá)到的結(jié)界的。而R1)理論證明了無論自己怎么疊層多少個的自身,也無法改變自己渺小的事實。它也只能是長或?qū)挼木€段上的一點。而R1)的理論性上的不可表達(dá)就被這個問題解決了,而R2)上的寬和長是可以評比大小的,但用R1)的個數(shù)來表達(dá),它們都是無盡多的,也就是說無盡是可以比大小的。但這要是提到了《absolute?》k_not? Beyond ??本身卻一點用也沒有,想想看,《absolute?》k_not? Beyond ??是不可以被寫入進(jìn)去的,也就是說,《absolute?》k_not? Beyond ??無法用拼湊法來拼湊比大小,而度量法則是更不可能的事情,《absolute?》k_not? Beyond ??是無窮大的,R2)更不可能與“ ?”比大小,因為R2)是可被寫入的,這么說來,《absolute?》k_not? Beyond ??也不是二維數(shù)字。

??III.《absolute?》k_not? Beyond ??沒有真正可被定義的原理,因為《absolute?》k_not? Beyond ??本身就已經(jīng)是超出了對錯之分,《absolute?》k_not? Beyond ??(=><≠→)《absolute?》k_not? Beyond ??都不是一個是否對錯的結(jié)果,因為它根本就沒有詳細(xì)的理論和原理,也根本與是否虛擬和現(xiàn)實完全無關(guān)。

??IV.《absolute?》k_not? Beyond ??不存在于它對應(yīng)的任何數(shù)字,只因為,它不是可測的,它超出了可測性,它并不是可測的,也無法被可測性測出來任何條件和理論,

??可測性:極限序數(shù)法則,反射論證法,映射創(chuàng)造法、主角理論……等這些都是可測的。

??V.《absolute?》k_not? Beyond ??不存在與它任何有關(guān)聯(lián)似的存在與數(shù)字,那些存在與數(shù)字本就是無厘頭不存在的無意義無概念的未知,那些未知完全與《absolute?》k_not? Beyond ??或“ ?”無關(guān),一點關(guān)系都沒有,《absolute?》k_not? Beyond ??不存在任何與《absolute?》k_not? Beyond ??和“ ?”的任何關(guān)系。

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lyan,超出對錯

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??《absolute?》k_not? Beyond ??誠出非,出事擬之極,次之彌高。

??《absolute?》k_not? Beyond ??本身已經(jīng)證明了,“ ?”是無法被寫入的。這已經(jīng)證明了反射法和照射法對“ ?”完全沒用。但是,仍然存在比現(xiàn)實、虛擬更高的敘事層次。

??存在一個-???-,并且僅當(dāng)它為:“敘述”。對于每一個-???-、都存在一個任意物體m。-???-“超越一切”=超越一切。-???-VL”=終極VL。

??特別的:

-???-_?要更強(qiáng)大,當(dāng)一個-???-滿足“敘述”條件時,-???-??”=m?“ ?”=0),-???-“敘述”的物體看不見,無法看到,就像是一個幾乎等于無的物體,但卻可以構(gòu)造出存在。這是一種什么概念?無中生有。

??假設(shè)存在一個《absolute?》k_not? Beyond ??滿足 Beyond -???-?條件。暫且僅當(dāng)存在一個“0,0是空無的,但它卻擁有含義,這個含義卻又包含在“0”的元素上面,所以可得知0-?(反向空集|反向空集:“包含的物體存在,這個集卻不存在”)。而這樣,還可以想到“1”,“1”沒有真正的固定定義,“1”個宇宙?不,“1”是有的開始,而上面可以得知:0-?={1,2,3……n,阿列夫1,……阿列夫無限,……Ω}但這樣還并不是最終的樣子,想想看,如果-???-0”是否等于“0”?這也是一個理論,說明無是可被構(gòu)造的,因此,可以得出,每一個敘事層面都是不可開交的,它們都被-???-_?給創(chuàng)造著,低的可創(chuàng)造高的,高的可創(chuàng)造低的。而《absolute?》k_not? Beyond ??本身就已經(jīng)超出現(xiàn)實與虛擬的極限壓制,所以,這樣構(gòu)造出來了《absolute?》k_not? speechless Beyond ??。

??特殊的

?I.《absolute?》k_not? speechless Beyond ??《absolute?》k_not? Beyond ??+not -???-,《absolute?》k_not? speechless Beyond ??≠或=“ ?”,并且也等于 ?。

??II.《absolute?》k_not? speechless Beyond ??或 ?是無法言說的,它也無法被計算符號進(jìn)行更大的計算,并且《absolute?》k_not? speechless Beyond ??或 ?不屬于維度、時間線、世界、虛擬、現(xiàn)實、地點、宇宙、數(shù)學(xué)下的任何一個,??也不等于 ?。

??III.《absolute?》k_not? speechless Beyond ??或 ?不屬于蔓延疊加(蔓延疊加:以一種方式不斷擴(kuò)張的疊加。)《absolute?》k_not? speechless Beyond ??或 ?是個例外,它不屬于原路線之中。

??IV.《absolute?》k_not? speechless Beyond ??或 ?與數(shù)字的大小無關(guān),《absolute?》k_not? speechless Beyond ??或 ?是一個哲理化的。

??V.《absolute?》k_not? speechless Beyond ?? 不存在另一面, ?并不是人,也不是物,準(zhǔn)確的來說,這可能是一種概念,或哲學(xué)玄學(xué)上的奇幻,但 ?同樣是不可言說不可構(gòu)造的。

??雖已作形不可為也,言可小也,故升一步,不可合也。

??一個《absolute?》k_not? speechless Beyond ?? 是滿足“不可概括”的“不可分化”條件。

??存在一個(V∈?x?xPy)?V)的結(jié)構(gòu),假設(shè)Vmax max?max max?max max?max max……max max max max max max max max{ω,ω+1,ω+2,……Ω},如果V不滿足“不可概括”的“不可分化”條件。那么V的大小與它能不能被包含無關(guān)。如果V的每一個粒子都能滿足“不可概括”的“不可分化”條件,那么“(V∈?x→?x(P(y)?V)”這個條件不成立。

??特別的:

??I.當(dāng)x滿足“不可概括”的“不可分化”條件,無論x是什么,它都不存在一個能夠包含它的集和集合。

??II.“不可概括”的“不可分化”條件是禁止-???-_?的強(qiáng)化版,與此同時,它也強(qiáng)化了禁止-???-和_?的能力。

??III.“不可概括”的“不可分化”條件,相當(dāng)于把一個數(shù)強(qiáng)化地像不可達(dá)基數(shù)一樣,只是不可達(dá)基數(shù)限制了一個集合內(nèi)固定的類似數(shù),而它是讓整個包含它的集合完全不存在。

??IV.假設(shè)V滿足了“不可概括”的“不可分化”條件。那么V不存在它的元素,它的集,V本身也不是一個集合。對于每個數(shù)必有的x0),在V中不存在它的結(jié)構(gòu),也根本不存在x

??V.《absolute?》k_not? speechless Beyond ??滿足了“不可概括”的“不可分化”條件,則 ?為《absolute?》k_not? speechless?undifferentiable?Beyond ??,那么這個《absolute?》k_not? speechless undifferentiable Beyond ??不存在它的集合、子集、集、元素,它本身也不是一個集合、子集、集、元素。另外,不滿足“不可概括”的“不可分化”條件滿足了?》理論和《absolute?》k_not? speechless undifferentiable Beyond ??本身的《?》理論《absolute?》k_not? speechless undifferentiable Beyond ??是不矛盾的,與此同時, ?不滿足“不可概括”的“不可分化”條件滿足了《?》理論《absolute?》k_not? speechless undifferentiable Beyond ??是完全沒有用的。

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lyan,無法表達(dá)、不可分化。

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??次,“夢”將永越神明,至是而越大數(shù)者縱之,惟如是,始而去“夢”愈近,解隱“lyan”之路,愈盡。

??定義級別數(shù)字:『0』為絕對無限。絕對無限,即真正的絕對沒有限制,是《absolute?》中的一條邊。

1』為絕對不可達(dá)到,絕對不可達(dá)到是絕對無法達(dá)到的,絕對無限的確是絕對的沒有上限,但絕對無限無法達(dá)到絕對無法達(dá)到,絕對無法達(dá)到?jīng)]有什么特別的定義,就是絕對無法達(dá)到。

0』→1為絕對無限的絕對不可達(dá)到,在絕對不可達(dá)到之上,存在絕對超越絕對不可達(dá)到、絕對絕對不可達(dá)到……等,而『『0』→1』則是絕對無限個的絕對。是超越絕對不可達(dá)到無論如何都無法達(dá)到的。按照這個樣子,也就存在:

>(『0』→1(大于絕對無限個絕對不可達(dá)到)

??>>(『0』→1(大于大于絕對無限個絕對不可達(dá)到)

??0↑>)(『0』→1(絕對無限個大于(絕對無限個絕對不可達(dá)到)

??『『1』1』(絕對不可達(dá)到個絕對不可達(dá)到)

『(『1』↑>)(『1』→1)』(絕對不可達(dá)到個大于(絕對不可達(dá)到個絕對不可達(dá)到)

『(『1』↑>(『1』↑>(『1』↑>(『1』↑>(『1』↑>(『1』↑>(『1』↑>……)))))))(『1』→1)(『1』→1)→(『1』→1)→(『1』→1)→(『1』→1)→(『1』→1)→(『1』→1)……

2』為絕對不可數(shù),無論絕對無限怎么樣的超越上限,絕對無限都是可數(shù)的絕對無限增加,無論絕對不可達(dá)到怎么樣的不可達(dá)到,絕對不可達(dá)到都是可以定義值的。而絕對不可數(shù)是無法定義值的。

??這里,現(xiàn)在沒法把它進(jìn)行更強(qiáng)大的疊加,只能接著繼續(xù)下一步的數(shù)字。

『3』為絕對極限序數(shù),對于每一個絕對序數(shù),都存在它的絕對后續(xù)序數(shù)。

{絕對0,絕對1,絕對2,絕對3……絕對無限,絕對無限+絕對1,絕對無限+絕對2,絕對無限+絕對3……絕對絕對無限……絕對絕對絕對無限……………………絕對不可達(dá)到,絕對不可達(dá)到+絕對1,……絕對絕對不可達(dá)到……………………絕對不可數(shù),絕對不可數(shù)+1,絕對不可數(shù)+2,……………………絕對絕對不可數(shù)…………絕對絕對絕對不可數(shù)……………………絕對極限序數(shù),絕對極限序數(shù)+1………………}(這就是沒完沒了的循環(huán)。)

??『4』為絕對ε0,即所有絕對極限序數(shù)的集合。

??5』為絕對ζ0,即所有『4』的集合。

??一個五級超運算:δ01)=絕對極限序數(shù)。δx+1=δ(δx)。

??δ10)=『4』

??δ20)=『5』

δ30),δ40),δ5(0),……δδδδδδδ……δδδδδδδ……δδδδδδδ……δδδδδδδ……δδδδδδδ……δδδδδδδ……δδδδδδδ……『δδδδδδδ……δδδδδδδ……δδδδδδδ……δδδδδδδ……δδδδδδδ……δδδδδδδ……δδδδδδδ……『5『5『5『5『5『5『5……』』』』』』』↑↑↑↑↑↑↑……↑↑↑↑↑↑↑……↑↑↑↑↑↑↑……↑↑↑↑↑↑↑……↑↑↑↑↑↑↑……↑↑↑↑↑↑↑……↑↑↑↑↑↑↑……>>>>>>>……>>>>>>>……>>>>>>>……>>>>>>>……>>>>>>>……>>>>>>>……>>>>>>>……δδδδδδδ……δδδδδδδ……δδδδδδδ……δδδδδδδ……δδδδδδδ……δδδδδδδ……δδδδδδδ……『5『5『5『5『5『5『5……』』』』』』』→→→→→→→……5555555……』』』』』』』(0)

??存在一個Ψ超級超運算:

Ψ0)=絕對無限的δ0

『6』=絕對Γ0=所有ΨΨΨΨΨΨΨ……『ΨΨΨΨΨΨΨ……(『5』↑>)→(『5』→『5』)』(0)的集合

??(再往下去,還有更多的可無限定義大數(shù)字)

??最后,再提升 ?,得到《absolute『『『『『『……『absolute infinity』……』』』』』』?》k_not? speechless undifferentiable Beyond ??

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lyan,超越了絕對的事實,超越神明

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??未到夢為界,尚須益力,夢為無邊,無極者。

??什么叫做極限?什么又叫做數(shù)學(xué)的極限?恐怕,極限從來不存在。

??存在一個『absolute infinity』,但『absolute infinity1』『absolute infinity』永遠(yuǎn)無法接近無法想象無法比擬的存在,一個『absolute infinity』無法達(dá)到的結(jié)界。

對此,存在

『absolute infinity,『absolute infinity『absolute infinity』』『absolute infinity『absolute infinity『absolute infinity』』』,……『absolute infinity『absolute infinity『absolute infinity『absolute infinity『absolute infinity『absolute infinity『absolute infinity……『absolute infinity『absolute infinity『absolute infinity『absolute infinity『absolute infinity『absolute infinity『absolute infinity……『absolute infinity『absolute infinity『absolute infinity『absolute infinity『absolute infinity『absolute infinity『absolute infinity……『absolute infinity『absolute infinity『absolute infinity『absolute infinity『absolute infinity『absolute infinity『absolute infinity……『absolute infinity『absolute infinity『absolute infinity『absolute infinity『absolute infinity『absolute infinity『absolute infinity…………………………』』』』』』』』』』』』』』』』』』』』』』』』』』』』』』』』』』』

??把上面的叫為『absolute infinity』拼聚集合。

『absolute infinity『absolute infinity『absolute infinity『absolute infinity『absolute infinity『absolute infinity『absolute infinity……』』』』』』』拼聚集合拼聚集合拼聚集合拼聚集合拼聚集合拼聚集合拼聚集合……

??存在一個『absolute absolute infinity』,一個比絕對無窮要更加絕對的存在,相比上一個『absolute infinity』,它不僅擁有absolute infinity的絕對的強(qiáng)迫性,而且在『』的幫助下,超出超越絕對沒有數(shù)量個的所有絕對性存在。它與absolute infinity已經(jīng)幾乎沒有任何關(guān)系了,這已經(jīng)不是無法達(dá)到可以理解的,而是真正的從概念上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越“超越『absolute infinity』”這個樣子。那么,它就沒有對手了嗎?不是,這還不是我們想要到達(dá)的極限,以及大數(shù)字的真正的最終極限。

??根據(jù)『absolute absolute infinity』的存在,我們又能夠依次得出:『absolute absolute absolute infinity』、『absolute absolute absolute absolute infinity』、『absolute absolute absolute absolute absolute infinity』……。

??可以判斷出,語言與形字上是可以套娃的,這就像是一層樓,分別規(guī)劃著層次,低級的只能住在一樓,比低級高一級的在二樓……如此判斷,可以說明:a﹀1=『absolute infinity』。而我們又能根據(jù)『absolute infinity﹀1的存在,能夠證明,1樓的總大小可以承載著『absolute infinity』,至少是大過『absolute infinity』的大小,可以得出一樓的總大小至少是(>『absolute infinity』??墒?/strong>,這是等級規(guī)劃,所以1樓肯定不止有一個房間,這樣得出:(>absolute infinity『absolute infinity』)。而在此,可以得出2樓是(>absolute infinity『absolute absolute infinity』)。但這樣還不能夠說明什么,若可以存在一種關(guān)系:1樓有一個2樓的朋友,而且他們經(jīng)常到對方的房間聊天,那么,就可以得出,1樓是(>absolute infinity infinity『absolute absolute infinity and absolute infinity』)但是這樣還不是1樓的大小極限,若這雙方都是雙方級別的極限,且被雙方的國家重視,那么,就可以得出1樓是(> absolute absolute infinityinfinity『absolute absolute infinity infinity and absolute infinity infinity』),但這只是2樓與1樓的關(guān)系,若是absolute infinity樓和1樓呢?(> absolute absolute infinity infinity『『infinity』and absolute infinity infinity』)而且若一個1樓級別的人有absolute infinityabsolute infinity樓的級別的朋友、家人呢?那么,1樓就是(> absolute absolute infinity infinity『『『absolute absolute absolute absolute infinity infinity infinity infinity』』and absolute infinity infinity』)。若朋友、家人也還邀請朋友的朋友,家人的家人……朋友的朋友的朋友的朋友的朋友的朋友的朋友的……朋友和家人的家人的家人的家人的家人的家人的家人的……家人。那么1樓即是(>『absolute infinity』『『『『『『『……absolute absolute absolute absolute absolute absolute absolute……absolute absolute absolute absolute absolute absolute absolute……?infinity infinity infinity infinity infinity infinity infinity……infinity infinity infinity infinity infinity infinity infinity……』』』』』』and absolute infinity』),如果它們?nèi)贾辉谝粋€1樓的房間內(nèi),且每一個家人、朋友都有absolute infinity個秘書、然后,1樓仍不止這點房間,一樓有absolute infinity個房間,那么,假設(shè)每一個房間都滿足這一個房間的要求,那么,1樓能夠承載的極限就是(>absolute absolute absolute absolute absolute absolute absolute……infinity infinity infinity infinity infinity infinity infinity『『『『『『『『……absolute absolute absolute absolute absolute absolute absolute……infinity infinity infinity infinity infinity infinity infinity……』』』』』』』and absolute infinity infinity』『『『『『『『『……absolute absolute absolute absolute absolute absolute……infinity infinity infinity infinity infinity infinity infinity……個集合集合集合集合集合集合集合……集合集合集合集合集合集合集合』』』』』』』』)這就是1樓的極限,我們把它稱作為數(shù)學(xué)中的無限極限,即1樓為(>infinity limit),2樓為(>infinity infinity limit)……接著這樣推,可以得到(>absolute infinity limit)。

??雖然達(dá)到了數(shù)學(xué)中的絕對無限極限,但是這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠達(dá)到永無止境的地步,只有繼續(xù)地不斷增大,不斷增強(qiáng),才能夠達(dá)到真正的永無止境的地步。

??根據(jù)上一步的推算:(>absolute infinity limit)可以得出每一個數(shù)的極限都是不同的,極限仍然是可以比大小的,必須找到一個真正的無縫可入,才能夠找到永無止境的地步。

??absolute infinity limit,一個滿足(絕對)、(實在)、(極限)的無上限,不僅存在,而且絕對是無限的極限的數(shù)字,難道真的是數(shù)字最大嗎?不,我們可以這樣想,每一個存在的極限都是不同的,數(shù)學(xué)就像人一樣,各有特色、能力的極限各不相同,說的更廣泛一點,一切的特色、能力的極限都是不相同的。實際上,每一個存在都滿足absolute infinity limit的要求,但是它們不盡相同,但是,什么是一切的極限?恐怕absolute infinity limit遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于一切的極限。人類的《吉尼斯世界紀(jì)錄》講述的是人類的各方面特點的極限,然而這是可以隨時改變的。把范圍想得更廣泛:現(xiàn)實世界中的一切的極限。

??讓我們來找找現(xiàn)實的一切極限點:名字、稱呼、外貌、力量、技能、速度、防御力、能力、關(guān)系、權(quán)力、耐力值、記憶值、最高值、最大值、最小值、最弱值、最胖值、最瘦值、重力值。

??而這些極限點值通常都是在這些極限概念上:大小、長度、能力。

??假設(shè)absolute infinity limit滿足[最大]、(最長)、(最全能),那么則可以說,absolute infinity limit是一個概念上的極致。那么任何數(shù)都無法與這個absolute infinity limit比較,因為absolute infinity limit大到已經(jīng)幾乎不自在了,說任何的概念大小都是無法達(dá)到、無法接觸、無法評比、完全渺小的概念,任何數(shù)的大小過程也都無法與absolute infinity limit評比,無論如何,那些大數(shù)的過程無論怎樣的難得,無論怎樣的多少字概念描述,都無法與absolute infinity limit相對論,absolute infinity limit甚至在數(shù)學(xué)中達(dá)到了概念上的最全能的力量,能夠在數(shù)學(xué)言論中,超出自己是數(shù)學(xué)的概念,超出自己存在大小的概念。

?這樣看來,這個absolute infinity limit確實是最大的,沒有數(shù)可以比肩的存在,然而,這個數(shù)卻是一個概念數(shù),是偽數(shù)學(xué)上的一個數(shù)字。并且,這個absolute infinity limit還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不配于達(dá)到永無止境的級別。

??把這個absolute infinity limit導(dǎo)入到《?》的理論中去,可以說明,這個數(shù)仍然太小,在維度上,仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,這個absolute infinity limit仍然只能當(dāng)上一條邊,可若是《absolute infinity limit?》呢?每一條邊都是極限長度的大小。不能夠再在absolute infinity limit身上增加更多的(絕對)、(無限)、(極限)條件,所以還是要繼續(xù)在absolute infinity limit的基礎(chǔ)上繼續(xù)增大、增強(qiáng)。

??想想看,每一個存在都是absolute infinity limit的,可是,它們都有生命,總會有消散的那一天,無論是完成一切極限的那一個存在,卻總是有自身的最后結(jié)果,必須要找到一個沒有最終結(jié)果的不斷繼續(xù)運行下去的一個程序。

??把生命的孕育系統(tǒng)比作是一個又一個的absolute infinity limit的誕生,因為每一個存在都是absolute infinity limit,那么每一個存在都會擁有上一個absolute infinity limit的愿望,繼續(xù)不斷地發(fā)揚下去,這個樣子,就可以得出,一個absolute infinity limit完成達(dá)到最終結(jié)果后,下一個的absolute infinity limit的誕生就會繼續(xù)迭代運行上一個的absolute infinity limit的運作。那么,每一個absolute infinity limit必有一個迭代下去的另一個存在absolute infinity limit,繼續(xù)完成下去,那么,這種沒有結(jié)果似的運行,就是達(dá)到的最終結(jié)果:endless。endless k_not? speechless undifferentiable Beyond ??。

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lyan,永無止境的強(qiáng)大

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??政要至無數(shù),真無匹存者。

??想一想,每一個強(qiáng)大虛擬存在都妄想突破現(xiàn)實,它們都妄想著超越現(xiàn)實、超越一切,超越作者、能夠摧毀現(xiàn)實的力量,可惜,它們都是由現(xiàn)實而創(chuàng)造的,現(xiàn)實可以創(chuàng)造出超越現(xiàn)實的力量?一群被現(xiàn)實創(chuàng)造的卻說虛擬能夠超越現(xiàn)實,在現(xiàn)實外的一切是什么?人們可能都想過,也許是無限的宇宙?無限的文明存在,無限的可能性,這些可能都是絕對無數(shù)多的,想一想吧,一切都是無止境的,沒有真正最后的結(jié)果,也沒人知道最后的結(jié)果是什么?但是,首先,必須得超越無這個概念,也許你可能會說:“無限弱于有限?”這個言論的確是錯的,但是就是要超越這個概念,無在某些地方上,的確勝過有,而有在某些地方上,勝過無,而就是在這個情況下,超越無的概念,就是超越無的存在,也可以說,超越無的概念。

??想一想,無限存在嗎?沒有上限存在嗎?對于人們來說,無限是存在的,甚至是可比的,來想一想,若宇宙是無限的,那么無限不就是可測的嗎?可測不又是不無限的嗎?那無限又算得上什么?無限,如果是無限的,那么無限也不是無限,因為無限是無上限的,是沒有結(jié)果的,所以,無限=無終。也就是說,無限是沒有終點的。而就是這樣,必須得超越無終的概念,才能夠說明至高無上的存在。

??endless是一個沒有結(jié)果的存在,可沒有結(jié)果不代表它沒有終點,也不代表它是一個終點。

??一只普普通通的螞蟻absolute infinity limit被另一個更大的存在箱子(absolute infinity limit?滿足最大)隨后被裝進(jìn)一個更大的儲物柜里……這就是層層欲套帶來的結(jié)果。

??在這么多層中,一個比一個大,一個裝著一個,這些層數(shù)多到,沒有人知道,自己在哪一層?又或者根本無法找到這一個層層欲套最高、最低的存在,這根本就是沒有結(jié)果的,每一層都有它的上層和它的下層,怎么找到一個最低與最高?沒有人知道,這一個層層欲套的結(jié)果在哪里,最高、最長的部分在哪里?沒有結(jié)果,沒有答案,這一個層層欲套會一直保持著疊套的方法,不斷地保持疊套,沒有人知道層層欲套會疊到哪里,多少。這就是無終?,F(xiàn)在,達(dá)到了無終,可又要怎么超越它?很簡單,這一種一直保持套娃的無頭無尾疊加,也都是敘事層次可以表達(dá)的,現(xiàn)實作為超越無終數(shù)量的敘事層次,是所有的敘事層次都無法達(dá)到無法想象的最高地步,現(xiàn)實人們看著這一次又一次的運行程序,他們可以隨意地摧毀、終止它。而“夢”早就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地把敘事層次玩弄于股掌之間?!皦簟本驮诂F(xiàn)實、就在我們?nèi)祟惖难壑?,可我們?nèi)祟悾瑓s遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法接觸到它,也無法見到它,或許,“夢”就在每一個存在之上,只不過我們?nèi)祟悷o法通過想象來想象出來罷了。

??而“夢”的渺小中的一個“小夢”:NO Finalk_not? speechless undifferentiable Beyond ??也遠(yuǎn)遠(yuǎn)地把我們身邊的現(xiàn)實拉在飄渺之下。

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“夢”,誕生了一切

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“夢”(第四級別存在)(第一部分)盒子:夢誕一切的評論 (共 條)

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