戰(zhàn)國(guó)策·樂(lè)毅報(bào)燕惠王書(shū)

作者：【漢】劉向 輯錄

? ? ?昌國(guó)君樂(lè)毅為燕昭王合五國(guó)之兵[1]而攻齊，下七十馀城，盡郡縣之以屬燕。三城[2]未下，而燕昭王死。惠王即位，用齊人反間[3]，疑樂(lè)毅，而使騎劫[4]代之將。樂(lè)毅奔趙，趙封以為望諸君[5]。齊田單[6]詐騎劫，卒敗燕軍，復(fù)收七十馀城以復(fù)齊。燕王悔，懼趙用樂(lè)毅承燕之弊以伐燕。燕王乃使人讓樂(lè)毅，且謝之曰：“先王舉國(guó)而委將軍，將軍為燕破齊，報(bào)先王之仇，天下莫不振動(dòng)，寡人豈敢一日而忘將軍之功哉！會(huì)先王棄群臣，寡人新即位，左右誤寡人。寡人之使騎劫代將軍，為將軍久暴露于外，故召將軍，且休計(jì)事[7]。將軍過(guò)聽(tīng)，以與寡人有隙，遂捐燕而歸趙，將軍自為計(jì)則可矣，而亦何以報(bào)先王之所以遇將軍之意乎？”

望諸君乃使人獻(xiàn)書(shū)報(bào)燕王曰：“臣不佞，不能奉承先王之教，以順左右之心，恐抵斧質(zhì)[8]之罪，以傷先王之明，而又害于足下之義[9]，故遁逃奔趙。自負(fù)以不肖之罪，故不敢為辭說(shuō)。今王使使者數(shù)之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白于臣之所以事先王之心[10]，故敢以書(shū)對(duì)。

“臣聞賢圣之君，不以祿私其親，功多者授之；不以官隨其愛(ài)，能當(dāng)者處之。故察能而授官者，成功之君也；論行而結(jié)交者，立名之士也。臣以所學(xué)者觀之，先王之舉錯(cuò)[11]，有高世之心[12]。故假節(jié)于魏王[13]，而以身得察于燕。先王過(guò)舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上，不謀于父兄[14]，而使臣為亞卿[15]。臣自以為奉令承教，可以幸無(wú)罪矣，故受命而不辭。先王命之曰：‘我有積怨深怒于齊，不量輕弱，而欲以齊為事?！紝?duì)曰：‘夫齊，霸國(guó)之馀教，而驟勝之遺事也[16]。閑[17]于兵甲，習(xí)于戰(zhàn)攻。王若欲攻之，則必舉天下而圖之。舉天下而圖之，莫徑于結(jié)趙矣[18]。且又淮北、宋地，楚魏之所同愿也[19]。趙若許，約楚、魏、宋盡力，四國(guó)攻之，齊可大破也?！韧踉唬骸?！’臣乃口受令，具符節(jié)，南使臣于趙，顧反命[20]，起兵隨而攻齊。以天之道，先王之靈，河北之地，隨先王舉而有之于濟(jì)上[21]。濟(jì)上之軍，奉令擊齊，大勝之。輕卒銳兵，長(zhǎng)驅(qū)至國(guó)，齊王逃遁走莒，僅以身免。珠玉財(cái)寶，車甲珍器，盡收入燕，大呂陳于元英[22]，故鼎返于歷室[23]，齊器設(shè)于寧臺(tái)[24]，薊丘之植植于汶篁[25]。自五伯以來(lái)，功未有及先王者也。先王以為愜其志，以臣為不頓命[26]，故裂地而封之，使之得比乎小國(guó)諸侯。臣不佞，自以為奉令承教，可以幸無(wú)罪矣，故受命而弗辭。

“臣聞賢明之君，功立而不廢，故著于《春秋》[27]；蚤知之士，名成而不毀，故稱于后世。若先王之報(bào)怨雪恥，夷萬(wàn)乘之強(qiáng)國(guó)，收八百歲之蓄積[28]，及至棄群臣之日，馀令詔后嗣之遺義[29]。執(zhí)政任事之臣，所以能循法令，順庶孽[30]者，施及萌隸[31]，皆可以教于后世。

“臣聞善作者不必善成，善始者不必善終。昔者伍子胥說(shuō)聽(tīng)乎闔閭[32]，故吳王遠(yuǎn)跡至于郢[33]；夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江[34]。故吳王夫差不悟先論[35]之可以立功，故沉子胥而不悔。子胥不蚤見(jiàn)主之不同量[36]，故入江而不改。夫免身全功以明先王之跡者，臣之上計(jì)也；離[37]毀辱之非，墮[38]先王之名者，臣之所大恐也；臨不測(cè)之罪，以幸為利者[39]，義之所不敢出也。

“臣聞古之君子，交絕不出惡聲[40]；忠臣之去也，不潔其名[41]。臣雖不佞，數(shù)奉教于君子矣?？质逃咧H左右之說(shuō)，而不察疏遠(yuǎn)之行也，故敢以書(shū)報(bào)，唯君之留意焉！”

注釋：

[1]合五國(guó)之兵：即并合趙、楚、韓、魏及燕國(guó)之兵?！2]三城：指聊城、莒縣和即墨，今均屬山東。按“未下”者實(shí)僅莒縣、即墨二城?！3]用：以，表原因。齊人反間：指田單所散播的樂(lè)毅欲據(jù)齊自立的流言?！4]騎劫：人名，燕將。　[5]望諸君：封號(hào)。時(shí)趙國(guó)封觀津（今山東觀城，時(shí)為趙地）與樂(lè)毅，而以望諸（今河南商丘虞城間，本為齊地入趙）之號(hào)封之?！6]田單：齊國(guó)大將，堅(jiān)守即墨，以火牛陣敗騎劫，收復(fù)齊七十城，以功封安平（今山東益都西北），號(hào)安平君?！7]且休計(jì)事：暫且休息，以后再議國(guó)事。此是奪其兵權(quán)的遁辭?！8]斧質(zhì)：古代殺人刑具。質(zhì)通“锧”，腰斬用的砧墊?！9]“以傷”二句：意謂自己如果被殺，會(huì)損害昭王知人善任的明察，也會(huì)損害惠王的義名。無(wú)罪而殺為非義。足下，稱惠王?！10]“臣恐”二句：意謂我恐怕您不理解先王為什么要厚待他所親信的臣子（樂(lè)毅自指）的道理，也不明了我為什么要事奉先王的心意。兩句指燕昭王和樂(lè)毅自己理想的君臣關(guān)系。侍御者，意同“左右”、“執(zhí)事”之類，不欲直指對(duì)方本人，以此代稱?！11]錯(cuò)：通“措”。　[12]高世之心：高出于當(dāng)世常人的見(jiàn)解。　[13]假節(jié)于魏王：節(jié)，符節(jié)，使者所持信物。魏王，魏昭王?！14]父兄：指同姓群臣之尊長(zhǎng)者?！15]亞卿：職位僅次于正卿的官?！16]“夫齊”三句：意謂齊國(guó)曾作為霸國(guó)，留下?tīng)?zhēng)奪霸業(yè)的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，有戰(zhàn)爭(zhēng)屢勝的形勢(shì)。驟，屢次?！17]閑：通“嫻”，熟習(xí)?！18]莫徑于結(jié)趙：沒(méi)有比直接聯(lián)合趙國(guó)更好。徑，徑直，直接?！19]“且又”二句：謂并且從齊國(guó)奪取淮水以北和舊宋國(guó)土地（今河南商丘一帶），這是楚和魏國(guó)共同的愿望?！20]顧反命：不久返回復(fù)命?！21]“隨先王”句：隨著昭王全部占有齊國(guó)黃河以北而直抵濟(jì)水（源出河南濟(jì)源，流經(jīng)山東齊境入海）之上?！22]“大呂”句：大呂（鐘名）放置到燕國(guó)元英殿?！23]“故鼎”句：燕國(guó)過(guò)去被齊奪走的寶鼎又回到燕宮歷室?！24]“齊器”句：齊國(guó)貴重器物陳設(shè)在燕都寧臺(tái)。《括地志》：“燕元英、歷室二宮，皆燕宮，在幽州薊縣西四里寧臺(tái)之下?！薄25]“薊丘”句：薊丘（在今北京西南，燕都）所植的植物，種植到齊國(guó)汶水（濟(jì)水支流）的竹田里。篁，竹田?！26]不頓命：不負(fù)使命。頓，挫阻。　[27]《春秋》：古代編年史的通稱。　[28]“夷萬(wàn)乘”二句：平定了有萬(wàn)輛兵車的強(qiáng)國(guó)，收得齊國(guó)建國(guó)八百年來(lái)蓄積的財(cái)富（齊國(guó)從姜太公尚至齊湣王時(shí)約八百年）?！29]“馀令”句：先王遺下對(duì)子孫良好的告誡。令詔，良好的告誡?！30]順庶孽：使庶出之子順從國(guó)君。庶孽，庶出子?！31]施（yì義）及萌隸：指昭王遺教推廣到平民。施，延及。萌隸，氓隸，謂平民?！32]伍子胥：春秋時(shí)楚人，父兄為楚平王所殺，逃到吳國(guó)，勸說(shuō)吳王闔閭攻楚?！33]遠(yuǎn)跡至于郢：指吳王行軍遠(yuǎn)征，直抵楚都郢（今湖北江陵附近）?！34]“夫差”二句：謂闔閭的兒子夫差不以伍員為是，不聽(tīng)從他乘勝滅越之諫，賜劍逼他自盡，并盛其尸于革囊，拋入江中。鴟夷，革囊?！35]先論：預(yù)見(jiàn)?！36]不同量：胸懷度量不同。蚤，通“早”。　[37]離：同“罹”，遭受?！38]墮（huī灰）：同“隳”，毀壞?！39]以幸為利：以僥幸助趙伐燕謀私利?！40]“交絕”句：斷絕交往時(shí)不談己方之長(zhǎng)與對(duì)方之短，即不說(shuō)傷感情的話?！41]不潔其名：不說(shuō)自己的名聲清白。意同《禮記·曲禮下》“大夫士去國(guó)……不說(shuō)人以無(wú)罪”。

賞析：

本文選自《戰(zhàn)國(guó)策·燕策二》。據(jù)《資治通鑒·周紀(jì)四》，田單破燕復(fù)齊及樂(lè)毅報(bào)書(shū)，事皆在赧王三十六年（前278）。樂(lè)毅為戰(zhàn)國(guó)時(shí)卓越的軍事、政治人才，諸葛亮隱隆中，慕其偉抱，曾以自許；韓愈送董邵南，仰其高風(fēng)，亦致憑吊。《報(bào)燕王書(shū)》總的精神是以直報(bào)怨，以誠(chéng)對(duì)詐，委婉自解，含蓄寓評(píng)。文中傾吐肺腑之言，如泣如訴，其情真摯懇切，其度恢弘豁達(dá)，充分體現(xiàn)出樂(lè)毅磊落忠厚、坦率謙和的崇高品德。《史記·樂(lè)毅列傳》載：“齊之蒯通及主父偃，讀樂(lè)毅之報(bào)燕王書(shū)，未嘗不廢書(shū)而泣也?！笨梢?jiàn)其感染力之強(qiáng)。

篇首先簡(jiǎn)括樂(lè)毅復(fù)書(shū)的時(shí)代背景，并交代惠王原書(shū)。敘事含評(píng)，有揭示原書(shū)作用。兩書(shū)參照，惠王的用心可見(jiàn)，樂(lè)毅的表白自明。故先行介紹，有助于加深對(duì)樂(lè)毅復(fù)書(shū)內(nèi)容的理解。昌國(guó)君是燕昭王賜給樂(lè)毅的封號(hào)，樂(lè)毅為昭王下齊七十余城，皆為郡縣以屬燕。君臣遇合，成功立名，深契樂(lè)毅理想。只余三城未曾攻下，說(shuō)明齊仍反抗，而樂(lè)毅不急于作武力征服，欲施德化。適逢燕昭王死，惠王在作太子時(shí)與樂(lè)毅有隙，他的即位，為齊人行反間計(jì)提供了機(jī)會(huì)?；萃蹙谷绱嘶杳?，輕信敵人計(jì)謀，懷疑樂(lè)毅，而使騎劫代之為將，導(dǎo)致全功盡棄。騎劫輕易地被欺詐，可見(jiàn)他遠(yuǎn)非田單對(duì)手，亦可見(jiàn)惠王用其親愛(ài)，妒賢害功，咎由自取。樂(lè)毅曾使趙結(jié)盟，故受疑后奔趙，趙王重其聲威，故封以為望諸君。燕惠王所悔者，乃是樂(lè)毅出走為趙用，懼怕他承燕之弊以伐燕，全是私心度人，并未反思補(bǔ)過(guò)。使人致書(shū)樂(lè)毅，主旨明確，辭語(yǔ)卻甚閃爍?；萃酢白尅笔菍?shí)意，切責(zé)樂(lè)毅“捐燕而歸趙”，是“過(guò)聽(tīng)”和“自為計(jì)”，計(jì)慮個(gè)人榮利，辜負(fù)昭王恩遇，意在召回，然后問(wèn)罪?！爸x”是虛情，既夸耀“豈敢一日而忘將軍之功”，何以又會(huì)輕易為左右所“誤”？何以又必“使騎劫代將軍”，硬要“召將軍，且休計(jì)事”？強(qiáng)辭奪理，實(shí)難自圓其說(shuō)。一邊諉過(guò)左右，死要面子；一邊設(shè)置圈套，引人入彀。樂(lè)毅不得不復(fù)，不能不辯。

樂(lè)毅復(fù)書(shū)通篇針對(duì)原書(shū)“何以報(bào)先王之所以遇將軍之意”的質(zhì)詢立言。前后四次談“臣聞”如何如何，都說(shuō)明他是奉“古之君子”行事，作為自己的學(xué)習(xí)楷模。據(jù)此，他提出君擇臣，臣亦擇君，君臣契合，貴在成功立名，作出一番事業(yè)。君欲成功，需求臣輔，故應(yīng)“察能而授官”，不可任人惟親，徇私偏愛(ài)；臣欲立名，需得君用，故應(yīng)“論行而結(jié)交”，“君之視臣如手足，則臣視君如腹心”（《孟子·離婁下》）。再推進(jìn)一層，只有賢明之君，才能功立而不廢，但賢明之君生前能立功，善作善始，卻不能保其死后必不廢，善成善終；“蚤知之士”處此，則應(yīng)力爭(zhēng)“名成而不毀”。樂(lè)毅以君子和忠臣的名義作證，誠(chéng)摯地回答了“何以報(bào)先王”的問(wèn)題。過(guò)去為先王復(fù)仇立功是“報(bào)”，現(xiàn)在功雖見(jiàn)廢，退而求其全身免禍，不受謗名，“以明先王之跡”，這也是“報(bào)”。追溯“遁逃奔趙”的原因，實(shí)是考慮不愿罹讒冤死，致?lián)p害先王的明察，毀壞先王的聲譽(yù)，決非貪生計(jì)利，更非背主求榮；離君去國(guó)，仍須存忠守義。在昔屈意蒙詬，至今抑志忍尤，誣枉且不急辯，惡聲尚不出口，何至“以幸為利”呢？正因圖報(bào)先王，所以應(yīng)當(dāng)辭召留趙，所以不會(huì)借趙伐燕。邏輯嚴(yán)密，理無(wú)可駁。這樣，惠王算計(jì)雖然落空，疑慮卻自消釋了。

樂(lè)毅通過(guò)詳細(xì)剖明昭王“畜幸臣之理”和自己“事先王之心”，發(fā)人聯(lián)想，暗與惠王對(duì)照，實(shí)寓批評(píng)于其中。義婉而正，辭深而顯，氣平而和。樂(lè)毅報(bào)書(shū)推崇“先王之舉措，有高世之心”。確知昭王能為“成功之君”，因此通過(guò)魏王派遣使燕，使昭王亦能知己。昭王果然察己之能，破格擢為亞卿，樂(lè)毅則自勉作“立名之士”以相報(bào)。他滿懷衷誠(chéng)，歌頌了君臣相知的魚(yú)水深契和風(fēng)云際會(huì)，這種關(guān)系是惠王所“不察”、所不能理解的。在用人問(wèn)題上，重賢與私親，尚功與隨愛(ài)，專信與輕疑，暗相對(duì)照。先王成功和個(gè)人立名之舉，集中表現(xiàn)在敗齊復(fù)仇的輝煌業(yè)績(jī)上。復(fù)書(shū)高度贊揚(yáng)先王圖強(qiáng)雪恥的雄心，言聽(tīng)計(jì)從的篤信；并以豪邁揮灑的筆調(diào)，暢敘自己輔佐先王制定決策：外交方面迅速實(shí)現(xiàn)與趙、楚、魏等四國(guó)聯(lián)盟，軍事方面進(jìn)攻所向披靡，“自五伯以來(lái)，功未有及先王者也”。先王對(duì)自己的“過(guò)舉”以及“裂地而封之”，在先王為知人善任，故能成功；在己為“不頓命”，故能立名。自信不負(fù)先王委任，自問(wèn)無(wú)愧先王加封，所以兩度皆“受命而不辭”，這種關(guān)系又是惠王所“不白”，所不明了的。在功名問(wèn)題上，賞賢和妒能，封侯和奪將，制勝和取敗，也暗相對(duì)照。

樂(lè)毅還特別論及昭王的余令、遺義，垂訓(xùn)后世，能使庶孽不爭(zhēng)，大臣循法，百姓擁戴，惠王才得安繼大統(tǒng)，其責(zé)備惠王背離父道，辜負(fù)先君重托，意透言外。所引吳國(guó)典故，對(duì)此妙相印證：吳王闔閭聽(tīng)信子胥的謀說(shuō)，遠(yuǎn)征至于郢，幾乎滅楚；嗣君夫差疑忌子胥，賜他自盡，卒為越國(guó)所滅。樂(lè)毅正因?yàn)閷?duì)惠王有“蚤知”，所以才幸未重蹈子胥覆轍。

書(shū)中善作鋪張排比。如攻齊一段寫進(jìn)軍、破敵、收京、逐王、取寶、返鼎等，從多方面渲染戰(zhàn)功，氣勢(shì)磅礴，氣氛熱烈。論述君臣正道、用人原則、功名官祿的關(guān)系、立廢成毀的轉(zhuǎn)化，表明心跡等，常運(yùn)用對(duì)偶排比句。遣辭則精當(dāng)委曲，柔中帶剛。如“不能奉承先王之教，以順左右之心”，實(shí)指惠王違逆先王意愿，自己無(wú)法迎合；在“不肖之罪”前置一“負(fù)”字，意謂勉強(qiáng)承擔(dān)所妄加的罪過(guò)；寫夫差“沈子胥而不悔”，是揭示惠王陷賢的行為至今未改；言所“臨”之罪“不測(cè)”，洞悉惠王欲加害的險(xiǎn)惡居心；不便直斥惠王，而用“侍御者”指代，用“恐”字表對(duì)惠王的擔(dān)心，以“不察疏遠(yuǎn)之行”說(shuō)惠王不能理解自己，再對(duì)照“親左右”，揭其親小人，遠(yuǎn)賢臣。通篇構(gòu)思縝密，字斟句酌，錘煉工巧，允稱千古佳作。