? ??在物理中，把多個系統(tǒng)，如引力場、物質(zhì)波等嵌套在內(nèi)所以改變了環(huán)境，因此改變了我們對物理學的認知，量子力學中的疊加態(tài)它的參考系或參照系就設置在兩個以上

系統(tǒng)中間或兩種以上環(huán)境交叉點所以叫疊加態(tài)，不確定性原理是由“因”不確定所造就的，這是因果守恒的自然法則。事實上光的“波”、“粒”二象性是兩個環(huán)境或兩種概念的產(chǎn)物，粒子是后天性的產(chǎn)物，是由電磁場“波”產(chǎn)生的，電磁場等同于電源電壓，光粒子等同于電流，例如：量子隱形傳態(tài)是一種可將量子態(tài)傳送的技術，它只能傳遞量子態(tài)，并不能傳遞經(jīng)典信息，更不能傳遞任何物質(zhì)和能量，是一種“場”的體現(xiàn)，這也是全局的、整體對稱的表現(xiàn)并沒有違反定域?qū)嵲谛裕俏覀儗Χㄓ驅(qū)嵲谛岳斫獾募劼┗蝈e誤。我們什么原由會”觀測“看到月亮??彎彎的月亮和圓圓的月亮。很顯然在月亮旁邊照射過去的光我們看不到，觀測不到。（只有特殊觀測設備，觀測特殊光譜）只有做功或紅移的光線我們才能觀測到所以才會被稱為光子或者電子因其它是后天性的“光子、粒子”，因此，在粒子之前的光速是無法測量的，現(xiàn)在回想一下為什么光子的靜止質(zhì)量為零，也回顧一下互補性原理真正意義所在。我們用邏輯關系就會想到因為靜止時不存在光子，它是“場”的存在或者我們叫它“波”的存在，這就是不觀測或觀測不到時候的狀態(tài)，這是事件發(fā)生的第一種因果關系，因其才有了光的“波粒二象性”現(xiàn)在我們再回顧一下，為什么光速不變，同樣道理因為在測量觀測時候才能有光子這是第二種因果關系，在此之前是“場”“波”的狀態(tài)存在，我們再回顧一下質(zhì)能守恒：波對應的是能量、粒子對應的是質(zhì)量，光電效應也有質(zhì)能守恒的性質(zhì)，我們再回顧一下電子、光子的狀態(tài)，為什么糾纏光子在通過實驗的時候，偏振方向總是會相互垂直呢。在一個“場”上觀測或測量是一種選擇，選擇了電場的正極相對應自然就是負極，能呈現(xiàn)出電子給我們看（觀測）的，就是人為的“同根同源”有正負極的電池“電源”同樣道理，電子的自旋狀態(tài)也是在第二種因果關系中才體現(xiàn)出來的，在這之前是無狀態(tài)的，是一個整體系統(tǒng)類似一個電源，電壓未被測量之前的狀態(tài)，我們觀測只是觀測自然大系統(tǒng)中的一個小部分，而這個部分是暴露于我們觀測方法或觀察形式下的哪個自然。而這個自然經(jīng)常是迭代的所以波爾也是正確。

? ? ? ??波是有“源”系統(tǒng)同源波是即時性（這并不是現(xiàn)在觀察會改變過去，這是對量子現(xiàn)象錯誤的概念）測量、觀察被選擇之后才顯示粒子性質(zhì)，就是說一個“源”能量場未被觀察、測量之前是一種“源”電磁場的存在，是即時性的也是整體的全局的，這也是量子糾纏原因所在，被測量觀察之后，才體現(xiàn)粒子性質(zhì)才有了光子速度“光速”，無質(zhì)量傳遞的即時性和最小質(zhì)量的光子，這是波粒二象性的節(jié)點，也是能量質(zhì)量轉(zhuǎn)變的節(jié)點。測量觀測也會賦予質(zhì)量或能量同時也有諧振共鳴選擇的性質(zhì)（諧振共鳴選擇會決定粒子狀態(tài)）因為宏觀測量必定使用物質(zhì)或能量，所以光才有“粒子”性質(zhì)有了粒子才有速度這是第二種因果關系，結(jié)論是：同源光在“波”的性質(zhì)時候它是“即時性”的，人們稱它是超距離作用或鬼魅般的糾纏作用，

實質(zhì)的原因是：愛因斯坦理論講的是第二種因果關系不能超光速，由于是這些紕漏，所以愛因斯坦和波爾兩人都有自己的道理，因此不能解決定域?qū)嵲谛詥栴}。事實上，很多事件都存在兩種因果關系。因果關系與環(huán)境有關、與參照系統(tǒng)有關，有多種環(huán)境就有多個因果關系，所以一個電子可以有多種能量狀態(tài)呈現(xiàn)，因其某種電子的產(chǎn)生也是有從測量得到的質(zhì)量(例如希格斯粒子）由于因果是守恒的，所以在雙縫干涉實驗中時間足夠連續(xù)發(fā)射“單個粒子”（應該稱微小能量）也會形成干涉條紋，能量“場”，在沒有觀察測量之前，同根同源這棵大樹的迭代系統(tǒng)沒有被選擇，就會形成干涉條紋，觀察選擇之后就形成單個粒子，所以量子擦除實驗就是系統(tǒng)選擇，觀察看是一種選擇它適應自然界中微觀領域和宏觀世界，同樣道理觀察、看薛定諤的貓是選擇，選擇了相互嵌套中的某個系統(tǒng)或選擇了狀態(tài)、選擇的環(huán)境、選擇了某個自然系統(tǒng)。自然界存在著數(shù)字序列，一朵花的花瓣往往都是斐波那契數(shù)列、松果的種子在斐波納契數(shù)的對數(shù)的螺旋中扭動，黃金分割率、斐波那契數(shù)列也是迭代系統(tǒng)。

? ? ? ??事實上從波粒之爭到愛因斯坦與波爾之爭幾百年來就是這些問題，參照系的選擇等問題。波爾是以“源”環(huán)境或場“能量”環(huán)境為參考系。愛因斯坦提出定域性概念，是以“粒子”這種“質(zhì)量”環(huán)境為參考系導出的因果關系。所以是光的波粒二象性認知和定域性概念有批漏或錯誤等原因所導致的波粒之爭到愛因斯坦與波爾之爭的持續(xù)。在多年前普朗克對量子解釋井不滿意、他仍然試圖在經(jīng)典理論框架下尋找解釋，但人生短暫，自然科學的公理需要代代人的人努力，目的是為了與自然和諧。愛因斯坦曾經(jīng)講過：重大問題的解決方案永遠不可能在產(chǎn)生這個問題的維度上出現(xiàn)。我們知道后來數(shù)學上發(fā)展出了一種新概念虛數(shù)i?，比如在一個實數(shù)復數(shù)坐標系內(nèi)，從一開始1乘i?等于i、i再乘以i它等于-1、-1乘以i=- i?、- i???i=1、也就是說i它單靠和自己相乘就可以完成一個轉(zhuǎn)圈的動作，就能在有限的現(xiàn)實和無限的虛幻中穿梭，這個圈也意味著一種宇宙規(guī)律，大家都知道在著名的薛定諤方程中，由于虛數(shù)i?的引入，讓那些原本描述能量的等式和方程，就變成了一種描述波的函數(shù)，從而直接告訴了人們能量是一種波，很多事物或者事件并不是巧合而是自然因果律。我們只能懷著敬畏之心窺視自然！

本文參考文獻來自彌補兩大理論裂痕的自然規(guī)律