小說進(jìn)展十分緩慢，有些無聊，那就寫點(diǎn)紀(jì)念性的東西，類似日記的形式，將自己現(xiàn)在的三觀通過文字的方式記錄下來，當(dāng)然，屬性可能比較偏向黑暗，受傳統(tǒng)教育影響比較深刻的基本可以無視了。在一定程度上也能對(duì)小說本身的世界觀進(jìn)行補(bǔ)全，畢竟藝術(shù)這種東西都是情緒的載體，寫小說的過程中不知不覺間加入自己的三觀來構(gòu)造世界是極其自然的事情。

正題開始：

首先，談到自我，不知大多數(shù)人的第一反應(yīng)想到的是什么，如果是我第一時(shí)間想到的肯定是機(jī)器人，和我們外表相似內(nèi)在卻相差甚遠(yuǎn)的一種機(jī)械，它們沒有屬于自己的主觀意見，最大的外在表現(xiàn)就是沒有身為人的“情緒”，因?yàn)榍榫w就是主觀意見的一種表現(xiàn)。

以目前的科技，以我目前能夠了解到的知識(shí)，貌似還沒有“已知信息”能完全證明人類的思考究竟是來自“靈魂”這種看起來虛無縹緲的東西還是單純的由一些物質(zhì)組成的化學(xué)反應(yīng)，雖說思考本身如果用“已知信息”也就是科學(xué)來解釋那就是一群化學(xué)方程式而已，情緒也是通過相應(yīng)分泌的物質(zhì)來控制，但如果說到精神的細(xì)微解釋方面，目前的科學(xué)還真的有些尷尬。

無論是對(duì)于機(jī)器人來說，還是對(duì)于人類而言，情緒都是自我的一種最主要的表現(xiàn)。機(jī)械由于只能按照設(shè)定的邏輯思維進(jìn)行運(yùn)算從而產(chǎn)生反應(yīng)，不會(huì)產(chǎn)生額外的人性化反應(yīng)，就算有那也是控制在一定范圍內(nèi)的邏輯運(yùn)算的反應(yīng)，對(duì)于機(jī)械學(xué)習(xí)功能方面的開發(fā)知識(shí)還是太為貧瘠，目前的科學(xué)根本不能實(shí)現(xiàn)所謂的完全體AI。

索菲婭？那只是噱頭而已，媒體為了爭(zhēng)搶新聞一方面大肆鼓吹，展示方也樂得如此，所以并沒有阻攔，甚至還想喝彩，至于毀滅人類這個(gè)回答……那只是單純的程序設(shè)定，展示方為了增加噱頭而已，但這樣還真的驚訝到了許多人。

如果你好奇并有相應(yīng)的資料查詢就能知道這些有所謂自主意識(shí)而且想要?dú)缛祟愂裁吹亩际浅兜?/p>

那么會(huì)到起點(diǎn)，上面嘮叨了一堆，是在說對(duì)于機(jī)器人目前而言，科學(xué)只能將它們囚禁在邏輯思維中，并不能做到讓它們跳出這個(gè)框架，所以自我這種東西對(duì)它們來說還太過遙不可及，但人類呢？對(duì)于人類這個(gè)物種自我的放飛又是從哪個(gè)時(shí)候開始產(chǎn)生的？

我認(rèn)為是從“差別”開始的。

人類認(rèn)識(shí)到自己和別人不同的那一刻起就產(chǎn)生了自我，也就開始產(chǎn)生情緒，汲取各方面的信息，得出結(jié)論，建造屬于自己的世界觀、道德觀、價(jià)值觀，也就是所謂的三觀，以三觀為判定標(biāo)準(zhǔn)，將所有的事物進(jìn)行劃分，分辨它們的對(duì)錯(cuò)，在不斷的判斷與選擇中度過自己的一生。

聽起來似乎很無聊，但人與人的接觸卻比想象中的要有趣的多：人類因?yàn)樾枨螽a(chǎn)生動(dòng)力，動(dòng)力牽動(dòng)發(fā)展，在死亡的恐懼中披荊斬棘，度過一次次的危機(jī)，為了更好的生存從而發(fā)展出社會(huì)，消耗地球的資源進(jìn)行存活，一直持續(xù)到現(xiàn)在。

在得不到滿足的情況下只有兩個(gè)選擇：一個(gè)是尋找更多的滿足途徑，一個(gè)是將自己的期望值降低，但同時(shí)對(duì)于未知的恐懼也開始蔓延，無形中推動(dòng)著人類尋求第一條道路，所以人類開始了漫長(zhǎng)的進(jìn)化和屠殺之旅，在殺害和被殺間尋找著存活的間隙，努力前行。

那么在發(fā)展的基礎(chǔ)上自我的作用是什么？

下次再說吧。

歡迎反駁，但不接受無理由的優(yōu)越感。

就這樣了。