圓圈正義
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我們無法實(shí)現(xiàn)完滿的正義，正如我們不能畫出完滿的圓圈。
柏拉圖之所以會輕視感覺經(jīng)驗(yàn)而提出“理念論”（又譯“相論”），正因?yàn)樗J(rèn)為要想把握住有普遍必然性的“知識”就不能依靠感官而只能通過思維把握“理念”——正如我們看到的、畫出的圓無不變動、多樣且不夠圓，因此對人而言，“完滿的圓圈”只能出現(xiàn)思維中。
正義亦如是，我們無法經(jīng)驗(yàn)到“完滿的正義”，似乎遑論實(shí)現(xiàn)它了。 所幸在康德看來正義屬于實(shí)踐的領(lǐng)域，我們對正義的把握雖然有限，但卻也使我們避免淪為“正義”刻板標(biāo)準(zhǔn)的奴仆，而可以對其進(jìn)行充分的思維與實(shí)踐。正如康德說：“我必須限制知識, 以便為信念留地盤”。人追求正義不是因?yàn)樗恰绊樒湔卟?逆其者亡”的自然法則，而是源于我們內(nèi)心對于正義的信念，我們在面對多種選擇時如能自律于正義，便使理性成為了活動的自由因，最終也就使自己達(dá)到自由的境界。
沒有人會因?yàn)楫媹A不夠圓就想取消圓圈。完滿的正義雖不可得，但是只要對于一切“有理性的存在”均有效的客觀法則——道德法則存在，對于正義的思維與實(shí)踐就不會停止，正義依然將作為范導(dǎo)性的理念向我們指引追求的目標(biāo)。
對于正義的思維、實(shí)踐和追求不正是“完滿的正義”之一部分嗎？
內(nèi)容簡介
《圓圈正義》一書共收錄作者的49篇隨筆文章,分為“圓圈正義”“何謂榜樣”“道德譴責(zé)的打開方式”“身負(fù)權(quán)力 各自珍重”“法律人的理智和多數(shù)人的情感”“生命的尊嚴(yán)”“心懷永恒 活在當(dāng)下”七大部分，作者在本書中運(yùn)用特有的坦誠、自省而尖銳的筆調(diào)，探討了法律、正義、道德、權(quán)力的理念與現(xiàn)實(shí)、分析了如張扣扣案、莫某縱火案等社會熱點(diǎn)案件、分享了自身求學(xué)經(jīng)驗(yàn)和對人生的思考。本書不僅啟蒙讀者法律意識和法治觀念，更在于幫助讀者理解法律背后更深層次的價值基礎(chǔ)。
作者簡介
羅翔，男，中國政法大學(xué)教授、刑法學(xué)研究所所長。
2008年至今入選歷屆中國政法大學(xué)“最受本科生歡迎的十位老師”。2018年入選中國政法大學(xué)首屆研究生心目中的優(yōu)秀導(dǎo)師。曾在《比較法研究》、《刑事法評論》、《中國刑事法雜志》等期刊發(fā)表論文10余篇。主持教育部人文社科項目、政法大學(xué)校級青年項目、參與國家社科、公安部、司法部等多個科研項目。
目錄
圓圈正義
做一個勇敢的法律人/ 003
在自戀中攀登仇恨的高峰/ 008
圓圈正義與安提戈涅/ 014
從“刀把子”到“雙刃劍”——刑法使命的變化/ 019
天生犯罪人——一個未解之謎/ 025
法治的妥協(xié)/ 037
燕園舊訓(xùn) 薪火相傳——在偉大觀念中追尋真正的自由/ 043
《槍支批復(fù)》的情理法/ 048
一朝犯罪是否終身受制——爭議中的美國性犯罪登記公告制度/ 054
何謂榜樣
紀(jì)念一只越獄未遂的鸚鵡/ 061
何謂榜樣/ 064
下跪/ 068
狂人羅大拿的故事/ 072
偉大的夢想依然在心中——紀(jì)念馬丁·路德·金辭世五十周年/ 078
師生之道/ 084
道德譴責(zé)的打開方式
不要輕易向他人掄起道德的殺威棒/ 093
道德譴責(zé)的打開方式/ 097
律師為什么喜歡為“壞人”做辯護(hù)/ 106
大刀砍向同胞的第一步是對異族的仇恨/ 114
你能原諒這樣的“人渣”嗎？/ 118
身負(fù)權(quán)力 各自珍重
城管抽梯：何罪之有和該當(dāng)何罪？/ 123
身負(fù)權(quán)力 各自珍重/ 129
規(guī)范執(zhí)法，讓雷洋案不再繼續(xù)/ 133
刑法規(guī)制網(wǎng)絡(luò)水軍應(yīng)慎重/ 142
思想、言論和懲罰的邊界/ 146
法律人的理智和多數(shù)人的情感
見死不救，該當(dāng)何罪？/ 159
路邊的野草你不能采？/ 164
輿論真能綁架司法嗎？/ 174
辱母殺人，該當(dāng)何罪？/ 178
俠客心 法治路/ 185
莫某縱火與死刑適用/ 189
法律人的理智和多數(shù)人的情感/ 193
性侵犯罪與不同意/ 198
莫讓虐待兒童的單位犯罪條款虛置/ 207
生命的尊嚴(yán)
無論多么偉大 終有一天謝幕/ 215
人類的觀念會崩潰嗎？——在虛無中尋找意義/ 219
今天，你刷存在感了嗎？/ 225
愛要常覺虧欠 客要一味款待/ 229
看客殺人，該當(dāng)何罪？/ 234
春雪若鹽 觸地即化/ 240
生命的尊嚴(yán)：未知死，焉知生？/ 245
心懷永恒 活在當(dāng)下
致法學(xué)新人的第一封信：關(guān)于讀書/ 261
致法學(xué)新人的第二封信：與人和睦相處/ 270
致法學(xué)新人的第三封信：與德相隨/ 278
心懷永恒 活在當(dāng)下/ 284
不破樓蘭終不還——寫于司考放榜日/ 287
我們一生都走在回家的路上/ 291
今天是艱難的，但也是精彩的/ 295
為了告別的聚會——致本書的讀者/ 298
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精彩書摘
圓圈正義與安提戈涅
據(jù)說領(lǐng)導(dǎo)在批閱文件時喜歡畫圈，謂之“圈閱”。我對此一直不解，為什么要畫圈而不畫鉤呢？
仔細(xì)想想，發(fā)現(xiàn)畫圈是有道理的。
在現(xiàn)實(shí)中，無論我們用任何儀器都無法畫出一個真正完美的圓，但“圓”這個概念本身是客觀存在的。如果把“圓”看成一種關(guān)于正義的隱喻，那么每一個畫“圈”的決定都是一種與正義有關(guān)的追求。
一般說來，至少有三種勾畫“圓圈”的態(tài)度。
第一種人隨意亂畫，如畫個四邊形，然后稱之為“圓”。如果居上者如此為之，可能是為了測試下屬的忠誠，如趙高的指鹿為馬；如果居下者也學(xué)著如此為之，那自然是唯領(lǐng)導(dǎo)馬首是瞻，信奉領(lǐng)導(dǎo)的看法就是“根本大法”。只要國王愿意，即便他沒有穿衣服，那也是最美的新裝。
第二種人很用心地手繪圓圈，但無奈所畫之圓就是不太規(guī)則。他們中的一部分會灰心喪氣，甚至干脆放棄畫圓。這些人會覺得世上本無圓，庸人自擾之——既然我們所做的一切離正義那么遙遠(yuǎn)，那么根本就沒有正義。理想破滅之后的虛無會讓這
