散文網(wǎng) » 生活 »時尚 » 饕餮盛宴（一）- 遼博特展“又見大唐”繪畫

饕餮盛宴（一）- 遼博特展“又見大唐”繪畫

2023-05-31 18:21 作者:維葉泥泥的旅行日志 0人讀過 | 我要投稿

出行時間：2019.11.9-11.10

10月看到遼寧省博物館的新展預告，“又見大唐”和“又見紅山”，都可謂年度盛典。

“又見大唐”將展出100件與大唐有關的文物，其中?56件為遼博展品，其余展品來自故宮博物院、中國國家圖書館、上海博物館、河南博物院、陜西歷史博物館以及遼寧省圖書館、遼寧省文物考古研究院、旅順博物館、朝陽博物館等，以繪畫書法為主體，輔以唐代金器、三彩器、木器、雕塑等多種品類文物。眾所周知，繪畫書法保存難度大，從唐代留存下來的作品更是彌足珍貴、數(shù)量稀少，因為每一次移動、展開對文物都是一種傷害，平時都存放在博物館庫房，一般觀者難睹芳容，此次遼博將館藏唐代書畫作品傾囊而出，是建館以來的第一次將38件國家一級文物集中展現(xiàn)，可以想見是多么豐盛的饕餮盛宴。

?

“又見紅山”展出石器、陶器、玉器等文物展品246件，其中遼寧省文物考古研究院、遼寧省博物館148件，外借展品98件（包含赤峰學院種子標本），紅山文化最被人熟知的文物玉玦形豬龍和玉C形龍都會展出。

看到這個消息，我們計劃了周末去品嘗這場精彩絕倫的盛宴。

周六早班航班，在飛機上睡的昏昏沉沉，恍惚間睜開眼睛，竟看到窗外仙境般美景，看下地圖，原來到了本溪上空。本溪又稱山城，多山，為長白山山脈。

準時到達沈陽桃仙機場，到了酒店后，先在附近吃午餐，東北菜量大味美。

醬大骨

干煸刀豆

牛肉/豬肉餡餅

吃飽飯開始遼博之旅。

入館不用排隊，徑直來到二樓“又見大唐”入口，這里需要刷二維碼入內，可以提前在大麥網(wǎng)預約或現(xiàn)場掃碼預約。

“又見大唐”展分為兩部分 - 盛世畫卷和浩蕩書風。

展廳外面是唐玄宗紀泰山銘的清拓。

《紀泰山銘》是唐開元十四年(726年)，唐玄宗李隆基到泰山封禪所作的銘文，其后刻于泰山岱頂大觀峰崖壁上，至今留存。該清拓片是私人收藏。

盛世畫卷

1、唐木雕葡萄紋門楣旅順博物館藏

出土于羅布泊樓蘭古城西北部，顆粒飽滿的串串葡萄與葉子交錯于藤邊，彩繪隱約可見，可以窺見樓蘭古城昔日的繁盛。

2、唐閻立本（傳）孝經(jīng)圖卷

絹本　設色

縱19.7厘米　橫529厘米

遼寧省博物館藏

此卷根據(jù)儒家經(jīng)典《孝經(jīng)》十八章繪成，每章一圖，前附《孝經(jīng)》原文，共分為十八段。所繪人物場景微小細膩，名物制度有據(jù)可循。清初收藏家孫承澤跋中認為此卷為閻立本繪、褚遂良書，但分考二人書畫技巧與此卷多不相符，有專家認為此卷圖文皆出于南宋孝宗以后民間畫師之手，曾經(jīng)《庚子消夏錄》《江村書畫目》《石渠寶笈》著錄。

《孝經(jīng)》是儒家十三經(jīng)之一，分為開宗明義、天子、諸侯、卿大夫、士、庶人、三才、孝治、圣治、紀孝行、五刑、廣要道、廣至德、廣揚名、諫諍、感應、是君、喪親等十八章。

孝治章第八

這一章是說明以孝治理天下的道理。治教能夠成功與否，跟孝道有莫大的關系。英明的君王能以孝治理天下，則災害不生，禍亂不作，天下太平。

紀孝行章第十

這一章是記錄孝子事親的行為，有當盡者五：致敬、致樂、致憂、致哀、致嚴，當戒者三：驕、亂、爭。

3、唐韓滉五牛圖卷摹本

麻紙本，設色

縱20.8厘米，橫139.8厘米

故宮博物院藏

是目前所見最早作于紙上的畫作，紙質為麻料，具有唐代紙張?zhí)攸c，無作者款印，本幅和尾紙上有趙構、趙孟頫、孫弘、項元汴、弘歷、金農等十四家題記。畫中五頭不同形態(tài)的牛，表現(xiàn)了唐代畫牛的最高水平，被稱為"中國十大傳世名畫"之一。

韓滉（huàng）（723－787），字太沖，京兆長安（今陜西西安）人。唐朝中期畫家、宰相，太子少師韓休之子。韓滉工書法，草書得張旭筆法。畫遠師南朝宋陸探微，擅繪人物及農村風俗景物，摹寫牛、羊、驢等動物尤佳。

據(jù)民間傳說：有一次，韓滉與友人談論繪畫之事，友人問道：“近來論畫者談及驢、牛和馬，皆認為是常見之畜，最難狀貌圖形，不知吾兄有何高見？”韓滉答道：“此話有一定道理，因牛馬都是人們熟悉的家畜，平日所常見，畫家稍有不慎，或者偶有誤筆，人們就能發(fā)現(xiàn)，所以一般畫家都不涉及此類題材”。

隨后韓滉到鄉(xiāng)間采風，畫出了栩栩如生的五牛圖。

五頭牛從左至右一字排開，各具狀貌，姿態(tài)互異。一俯首吃草，一翹首前仰，一正面直視，一回首舐舌，一緩步前行，整幅畫面除右側第一牛旁有一小樹外，別無其它襯景。韓滉通過對它們各自不同的面貌、姿態(tài)的描繪，表現(xiàn)了它們不同的性情：活潑的、沉靜的、愛喧鬧的、膽怯乖僻的。在技巧語匯表現(xiàn)上，韓滉選擇了粗壯有力，具有塊面感的線條去表現(xiàn)牛的強健、有力、沉穩(wěn)而行動遲緩，以簡潔的線條勾勒出牛的骨骼轉折，筋肉纏裹。

中間一牛畫成表現(xiàn)難度極大的正面，視角獨特，顯示出韓滉高超的造型能力和深厚的美術素養(yǎng)。

4、唐李思訓（傳）海天落照圖

絹本　設色

縱46.7厘米　橫244.9厘米

遼寧省博物館藏

?

此圖傳為唐代畫家李思訓所作。李思訓（651—716），甘肅天水人，唐朝宗室，官至武衛(wèi)大將軍。精擅青綠山水畫，時人有“國朝山水第一”之評，畫史上稱其為“大李將軍”。其子李昭道也繼承家學，后世稱為“小李將軍”。明代董其昌提出繪畫的南北宗論，把他列為“北宗”之祖。

圖卷以青綠泥金描繪山海間樓閣掩映，殿宇交錯，落霞中波浪映照，帆影搖動。畫面勾勒精到，渲染細致，紅霞、青山、綠樹、金殿交相輝映，方寸間營造出繁復景象。圖上鈐有“建業(yè)文房之印”“內府圖書”等仿造五代和宋代內府的偽印，卷后附有鮮于樞《海賦》等題跋也系偽造，隔水上清代沈荃的題跋可靠，圖中鈐蓋多方清宮璽印，并于《石渠寶笈初編》中著錄，是明代畫師仿制，但繪畫技巧不俗，勾染精到，亦屬上乘之作。

5、唐孫位高逸圖卷摹本

絹本設色

縱45.2厘米，橫168.7厘米

上海博物館藏

孫位，生卒年不詳，初名位，后傳說遇異人，而改名遇，號會稽山人，唐僖宗廣明元年末（881年初），黃巢入長安，他自長安入蜀，蜀中山水畫家皆以其為師，名列蜀中畫家第一，擅長畫人物、松石、墨竹及佛道。

此畫無名款，畫名“孫位高逸圖”為宋徽宗趙佶所題，為《竹林七賢圖》殘卷，圖繪四個士大夫，身旁各有侍者一人，以樹木竹石將人物一一隔開。人物著重眼神刻畫，得顧愷之傳神阿堵之妙，線條細勁流暢，如行云流水，兼張思繇骨氣其偉的特色，畫法工細，設色濃重，在六朝基礎上更趨工致精巧，尤其所繪湖石的皴染，已開五代山水畫的先聲。

圖中四賢，由左至右，一為好老莊學說，而性格介然不群的山濤，旁有童子將琴奉上。

二為不修威儀的王戎，旁有童子抱書卷。

三為寫《酒德頌》的劉伶，回顧欲吐，旁有童子持唾壺跪接。

四為飲酒放浪，慣作青白眼的阮藉，旁有童子奉上方斗。

6、唐周昉簪花仕女圖卷

絹本　設色

縱46厘米　橫180厘米

遼寧省博物館藏

?

周昉，生卒年不詳，字仲朗，又字景玄，京兆（今陜西西安）人。出身于仕宦之家，曾任越州、宣州長史。擅仕女畫，初學張萱而加以寫生變化，多寫貴族婦女，所作優(yōu)游閑適，容貌豐腴，衣著華麗，用筆勁簡，色彩柔艷，為當時宮廷、士大夫所重，稱絕一時。

圖卷以工筆重彩描繪簪花仕女五人，執(zhí)扇女侍一人，點綴在人物中間有猧兒狗（拂菻狗，唐朝時由拂菻國，即古稱大秦的東羅馬帝國傳入，成為宮廷寵物）、白鶴，畫左輔以湖石、辛夷花樹。仕女發(fā)式都梳作高聳云髻，蓬松博鬢，鬟髻之間各簪或牡丹、荷花、海棠花、繡球花、芍藥花時不同的折枝花一朵。眉間都貼金花子。著透體博袖敞領寬肥紗衣，內著曳地長裙，裙色有石榴紅色或大撮暈纈團花者。本卷無款識、題跋，《石渠寶笈》續(xù)編著錄為周昉作品。

畫中仕女眉形極其短闊，末端上揚，是唐代粗壯濃重的短闊眉形的典型之一，這種眉形在歷史上絕無僅有，并影響周邊國家，如現(xiàn)代日本藝妓眉妝，就是這種眉形遺續(xù)。

右一仕女身著朱色長裙，外披紫色紗罩衫，上搭朱膘色帔子。頭插牡丹花一枝，側身右傾，左手執(zhí)拂塵引逗小狗。

右二仕女披淺色紗衫，朱紅色長裙上飾有紫綠色團花，上搭繪有流動云鳳紋樣的紫色帔子，頭插去繡球花。她右手輕提紗衫裙領子，似有不勝悶熱之感。

右三是手執(zhí)團扇的侍女，頭梳雙髻，形似盛唐球形髻，髻上各插一折股釵，中間系朱紅鍛帶。

右四仕女髻插荷花，身披白格紗衫，右手拈紅花一枝，正凝神觀賞。

右五仕女似正從遠處走來，她頭戴海棠花，身著朱紅披風，外套紫色紗衫，雙手緊拽紗罩。頭飾及衣著極為華麗，超出眾人之上，神情似有傲視一切之感。

右六仕女髻插芍藥花，身披淺紫紗衫，束裙的寬帶上飾有鴛鴦圖案，白地帔子繪有彩色云鶴。她右手舉著剛剛捉來的蝴蝶。于豐碩健美中，又顯出窈窕阿娜之姿。旁有辛夷花樹，辛夷花又名望春花，木蘭、紫玉蘭。

7、唐九霄環(huán)佩琴

通長122.7厘米，肩寬21.1厘米，尾寬15.5厘米，厚4.4厘米，底厚1.2厘米。

唐中期

遼寧省博物館藏

取聲傳九霄，音似佩鳴之意，九霄佩環(huán)琴傳世僅四床，除遼寧博物館外，故宮博物院和國家博物館各一，私人藏一。遼博這床是傳世唯一的唐斫百納琴，百衲琴是由若干小塊木材拼合而成的古琴。

該琴伏羲式，漆木質，七弦十三蚌徽。鹿角霜灰胎，原漆栗殼色，面及側墻經(jīng)重髹呈朱膘色。面布小蛇腹間牛毛紋，底有蛇腹間冰裂紋。琴底軫池下方刻篆書“九霄環(huán)佩”琴名。圓形龍池內納音微隆，下方刻“清和”篆書方印，再下為細長橢圓形鳳沼。腹內可見長方形條狀百衲紋。紫檀岳尾，軫、足皆紅木鏇成?！熬畔霏h(huán)佩”與“清和”方印皆為原刻，“清和”印亦見于其他唐琴。傳世唐琴極少，此琴非常珍貴。

琴箱為偽制，上題“宋制”，琴側及底刻有“乾隆御賞鄉(xiāng)泉韻磬”“夏氏泰符子孫永寶”等偽款偽印。

8、北宋趙佶摹張萱搗練圖卷（復制品）

絹本設色

縱37cm、橫145.3cm

原件藏于美國波士頓博物館

畫作原屬圓明園收藏，1860年“火燒圓明園”后被掠奪并流失海外，現(xiàn)藏美國波士頓博物館。

該畫作是一幅工筆重設色畫，此圖分組描繪宮中婦女加工白練（搗練就是把生絹搗熟，因為生絹發(fā)硬，搗熟后的絹才能用來做衣服），依次為搗練、織修與熨平，共繪唐裝仕女、女仆、女童十二個人物形象，按勞動工序分成搗練、圈線、縫衣、熨連的情形。人物姿態(tài)優(yōu)雅，線描挺勁、賦色艷麗。畫中無款識，前隔水黃綾上有金章宗完顏璟仿宋徽宗瘦金體題“天水摹張萱搗練圖”，故系于宋徽宗趙佶名下。但從筆墨特征和賦色精巧來看，有人認為出自宣和畫院畫家之手，并非宋徽宗親筆。

張萱（713-741），今陜西西安人，唐朝畫家，工畫人物，尤擅貴族婦女、嬰兒、鞍馬，名冠一時。

第一組描繪四個人以木杵搗練的情景。

第二組畫兩人，一人坐在地氈上理線，一人坐于凳上縫紉，組成了圈線縫衣的情景。

第三組是幾人熨燙的場景，還有一個年少的女孩，淘氣地從布底下竄來竄去。

9、北宋趙佶摹虢國夫人游春圖卷

絹本設色

縱51.8cm、橫148cm

遼寧博物館藏

三月三日天氣新，長安水邊多麗人。

態(tài)濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。

繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。

.......

就中云幕椒房親，賜名大國虢與秦。

這是杜甫的《麗人行》，描寫受唐玄宗寵愛的楊氏兄妹游春的情形。虢國夫人是唐玄宗寵妃楊玉環(huán)的姐姐，楊玉環(huán)被封為貴妃后，其三個姐姐分別被封為韓國夫人、秦國夫人和虢國夫人，其中三姐為虢國夫人。

中國自古有農歷三月上旬巳日修禊的風俗，這是一種在水邊舉行除災祛邪的祭祀活動。曹魏之后，上巳節(jié)就固定在三月三日舉行，除祭祀之外又增加了水邊宴飲的風俗，《蘭亭序》中所說的“曲水流觴”就是關于這種宴飲最有名的記載。

畫卷不設背景，繪八騎九人出行的場面，人物衣著華麗，駿馬肥碩健壯，線條細勁圓轉，色彩鮮艷濃麗，構圖前疏后密。

右邊起首兩男裝一紅裝，騎淺黃色三驄馬者女扮男裝，著蝦青色窄袖圓領衫，其上描金鸞鳳團花隱約可見，其后穿胭脂色的女孩和騎黑駿馬從監(jiān)均手揚馬鞭。

三騎之后是并轡而行的兩位梳墮馬髻的貴婦人，之后居中者是老年侍姆，右手護著鞍前幼女，侍姆右側是另一從監(jiān)，左側為一紅衣宮女。

畫卷中誰是虢國夫人，迄今沒有定論。我傾向于右一女扮男裝者，原因如下：

1、所騎的馬是“三花馬”，把馬鬃修剪成三個弧形，這是御馬獨有的標志，圖中兩匹“三花馬”，后一匹為虢國夫人女兒及侍姆所騎，而虢國夫人的三花馬更加威武雄壯，形體最碩大健壯，品種最名貴，裝飾最豪華，刺繡、金飾最精美。

2、馬胸前的“踢胸”即紅纓飾物，是一種表明身份的警示標志，遇見這樣標志的人必須讓道、回避或下馬。

3、馬肚兩旁的“障泥”。因為騎者身份高貴，衣服不能有絲毫污泥，所以主人的“障泥”都比較長，而仆人的“障泥”不能超過馬肚。

10、唐三彩騎馬女俑

傳1931年出土于洛陽

通高41.1厘米，馬長34.8厘米

河南博物院藏

除女俑頭部外，通體施褐、白、綠三色釉。

11、唐三彩馬

高77厘米，長76厘米，寬31厘米

遼寧省博物館藏

馬靜立于長方形底板之上，雙足站立，雙耳豎立，精神抖擻。馬身施棗紅色釉，馬鬃及面部施白釉，鞍和馬韉施黃、綠色釉，顏色和諧。馬戴絡頭，攀胸以白色杏葉為飾，背部革帶有綠色杏葉垂飾。黃綠色的鞍袱模仿了西域毯的紋樣和造型搭于馬背上，下垂過腹部，顯示出唐馬的豪華高貴。

12、南宋佚名明皇擊球圖卷

紙本水墨

縱32.1厘米，橫230.5厘米

遼寧博物館藏

白描繪唐玄宗（明皇）等十六人擊球場景，十一男五女，卷首卷尾分立球門，各有二人把守，以唐明皇為中心，左右前后九人，有的俯身擊球，有的躍馬持杖，有的注視滾動的小球，成功地再現(xiàn)了“俯身迎未落”的瞬間姿態(tài)。構圖疏密有致，動中有靜，富于變化，線條和諧流利，宛如行云流水，強烈的節(jié)奏感躍然紙上。

畫心無款印，卷首有明朝中書舍人金浞提“龍眠真跡”，金浞篆書、隸書、行書、草書樣樣精通，后有明傅著，吳乾，董其昌跋，此畫曾經(jīng)清吳其貞《書畫記》，《石渠寶笈》著錄，清入內府收藏。此圖在《石渠寶笈》中著錄為《宋李公麟畫唐明皇擊球圖》，經(jīng)研究認為與李公麟畫風不同，故改為南宋佚名作。

在中國繪畫技法中，線描是最有特色的技法之一，而純用線條和濃淡墨色描繪實物的白描畫法，可以說是線描技法發(fā)展的最高、最純的階段。

馬球，又稱為“打毬”、“擊毬”、“擊鞠”等，在中國古代叫“擊鞠”，發(fā)明始于漢代，興盛于唐宋，在東漢后期，曹植《名都篇》中就有“連騎擊鞠壤，巧捷惟萬端”的詩句來描寫當時人打馬球的情形。

馬球所用的球狀小如拳，用質輕而又堅韌的木材制成，中間鏤空，外面涂上各種顏色，有的還加上雕飾，被稱為“彩毬”、“七寶毬”等，球杖長數(shù)尺，端如偃月，形狀有點像今天的冰球桿，杖身往往雕上精美紋彩，被稱為“畫杖”、“月杖”等。

整幅畫為對稱結構，明皇被人簇擁在中部，楊貴妃在稍右位置。

楊貴妃

卷首尾的守門員

墨分五色，焦?jié)庵氐?，顏色重的部分是用淡淡的墨染多遍分染上去，雖黑但透。

13、唐韓干（傳）清溪飲馬圖頁

絹本設色

縱25厘米，橫28.8厘米

遼寧博物館藏

無款識，為長春偽皇宮散佚的《云煙集繪冊》之一，原題簽為《韓干清溪飲馬圖》。此圖描繪了圉（音宇）人在溪流中飲馬的情景?；ò叻蜀R，姿態(tài)雄駿，鬃毛烏黑，鼻孔放大，在清溪池中飲水。圉人頭戴黑色幞頭，赤裸上身，腰側別一馬刷，面目安詳，雙手握韁繩，視線專注于駿馬。此圖用筆精煉，線條遒勁，未對周圍環(huán)境過多描繪和渲染。

14、金趙霖昭陵六駿圖（復制品）

絹本設色

縱27.4厘米，橫444.9厘米

原作藏故宮博物院

趙霖（公元12世紀）雒陽（今河南洛陽）人，生卒年不詳，供職于金世宗（完顏雍）朝(1162-1189)，善畫人馬。

此圖卷是趙霖據(jù)昭陵六駿浮雕石刻為本，全卷分六段，每段畫一馬，旁有題贊。六駿或作徐步行進狀，雙耳豎起，目光有神，起步輕捷，頭部前昂?；蜃鞅捡Y之狀，四蹄騰空，鬃毛飛揚。

“昭陵六駿”是指跟隨唐太宗李世民在唐開國戰(zhàn)爭中出生入死的六匹戰(zhàn)馬。它們的名字分別是：颯露紫、拳毛騧（音刮）、白蹄烏、特勒驃、青騅和什伐赤。

李世民登基后，就開始為自己修建陵園，出于對六馬的表彰和懷念，于貞觀十年（636年）下詔，將六馬的英姿雕刻于石屏之上，鑲嵌在昭陵北闕。同時親題贊辭，記載馬名、膚色、乘用時間、所負箭瘡和氣格秉賦。“昭陵六駿”石刻中，“颯露紫”、“拳毛騧”二駿1914年流失國外，現(xiàn)存美國費城賓夕法尼西亞大學博物館，其余四塊現(xiàn)存西安碑林博物館。

該卷后幅有金代趙秉文題記，指出是趙霖之作。引首有清乾隆皇帝書《昭陵石馬歌》，本幅有2則題詩，共鈐印13方?！妒汅爬m(xù)編》、《石渠隨筆》等著錄。

右一颯露紫

是李世民東征洛陽，鏟平王世充勢力時的坐騎，前胸中一箭。李世民與王世充在洛陽邙山的一次交戰(zhàn)中，和隨從將士失散，只有將軍丘行恭一人緊隨其后。突然，一條長堤橫在面前，王世充騎兵又一箭射中戰(zhàn)馬“颯露紫”，在這危急關頭，大將軍丘行恭把自己的坐騎讓與李世民，自己一手牽著受傷的“颯露紫”，一手持刀和李世民一起 “巨躍大呼，斬數(shù)人，突陣而出，得入大軍?！被氐綘I地，丘行恭為 “颯露紫”拔出胸前的箭之后，“颯露紫”就倒下去了。

畫面選取的正是丘行恭為颯露紫拔箭的剎那情景，粗壯膘悍的丘行恭，右手拔箭，左手推撫，身子后傾，目光溫和，疼愛之情溢于畫面。受傷的馬馴順地佇立，馬頭與丘行恭緊緊相貼，也極富感情色彩。颯露紫前腿緊繃，后腿微屈，極細微地描繪出了戰(zhàn)馬強忍劇痛的動態(tài)。在細節(jié)刻畫方面，此作較之石刻更加精微。

李世民的贊語是：“紫燕超躍，骨騰神駿，氣詟（音折）三川，威凌八陣?！?/span>

2016年元旦在西安碑林博物館觀賞到的復制品

右二拳毛騧

是李世民武德四年十二月至次年三月平定河北，與劉黑闥（原竇建德部將）在洺水（即漳水，在今河北省曲周縣境內）作戰(zhàn)時所乘的一匹戰(zhàn)馬，在戰(zhàn)爭中前中六箭，背中三箭。

該馬黑嘴頭，周身旋毛呈黃色，原名“洛仁騧”，是代州（今河北代縣）刺史許洛仁在武牢關前進獻給李世民的坐騎，故曾以許洛仁的名字作馬名，后人或因馬周身旋毛卷曲，又稱“拳毛騧”。

李世民的贊語是：“月精按轡（音佩），天駟橫行。孤矢載戢，氛埃廓清?！?/span>

2016年元旦在西安碑林博物館觀賞到的復制品

右三白蹄烏

為李世民與薛仁杲（音搞）作戰(zhàn)時的坐騎。隋大業(yè)十三年（617）四月，薛舉、薛仁杲父子在金城（今甘肅蘭州市）郡起兵。十一月，李世民看準戰(zhàn)機，先用少量兵力在淺水原誘敵，拖住薛軍精銳羅侯部，然后出其不意，親率勁旅直搗敵后。他騎著白蹄烏，只帶了數(shù)名精銳騎兵，率先殺入敵陣，薛軍大亂。為徹底消滅敵人，李世民又催動白蹄烏，帶領兩千余名騎兵緊緊追趕，把薛仁杲敗軍圍定在折慧城內，迫使薛仁杲率殘部開城投降。

白蹄烏筋骨強健，四蹄騰空，鬃鬣迎風，呈疾速奔馳之狀，足見它當年載著李世民在黃土高原上急馳，追擊薛軍的情景。

李世民的贊語是：“倚天長劍，追風駿足，聳轡平隴，回鞍定蜀?！?/span>

2016年元旦在西安碑林博物館觀賞到的石刻。

右四特勒驃

李世民在619年乘此馬與宋金剛作戰(zhàn)，史載：唐初天下未定，宋金剛陷澮州（在今山西境內），兵鋒甚銳，"特勤驃"在這一戰(zhàn)役中載著李世民勇猛沖入敵陣，一晝夜接戰(zhàn)數(shù)十回合，連打了八個硬仗，建立了功績。

該馬為黃馬白喙微黑，毛色黃里透白，故稱"驃"，"特勒"是突厥族的官職名稱，可能是突厥族某特勒所贈。

李世民的贊語是："應策騰空，承聲半漢；天險摧敵，乘危濟難。"?

2016年元旦在西安碑林博物館觀賞到的石刻

右五青騅

蒼白雜色，是李世民和竇建德(隋朝末年河北、山東一帶的農民起義軍領袖)在洛陽武牢關交戰(zhàn)時的坐騎。武牢關大戰(zhàn)，李世民最先騎上“青騅”馬，率領一支精銳騎兵，似離弦之箭，直入竇建德軍長達20里的軍陣，左馳右掣，打跨了竇建德和十幾萬大軍，并在?？阡?今河南省汜水縣西北12．5公里處)俘獲了竇建德。一場大戰(zhàn)下來，駿馬“青騅”身上中了五箭(前邊一箭，后面四箭)，都是從迎面射來的，足見它奔跑起來迅猛異常。畫中 “青騅”呈疾馳之狀，顯示出飛奔陷陣的情景。武牢關大捷，使唐朝初年的統(tǒng)一戰(zhàn)爭取得了決定性的勝利。

李世民的贊語為：“足輕電影，神發(fā)天機，策茲飛練，定我戎衣?！?/span>

2016年元旦在西安碑林博物館觀賞到的石刻。

右六什伐赤

一匹來自波斯的紅馬，為李世民在洛陽、虎牢關與王世充、竇建德作戰(zhàn)時的坐騎，身上中了五箭，都在馬的臀部。

李世民贊語為：“里澗未靜，斧鉞申威，朱漢聘足，青旌凱歸。”

2016年元旦在西安碑林博物館觀賞到的石刻。

15、唐韓干照夜白圖（復制品）

絹本水墨

縱30.8厘米，橫33.5厘米

原件藏于美國大都會博物館

描繪了唐玄宗李隆基的坐騎“照夜白”的形象。全畫只在畫面的中部略微偏右的位置描繪了一匹駿馬的形象。這匹駿馬被拴于身后的一根馬樁之上，但它顯然不甘于如此的束縛，正怒目圓睜、昂首嘶鳴地掙扎著。特別是它那飄逸的鬃毛、聳立的雙耳、擴張的鼻孔和正在抬起的前蹄，都加劇了畫面的緊張氣息。

該畫作的右上角南唐后主李煜題有“韓干畫照夜白”六字，北宋的米芾，南宋的向子湮、吳說等人都曾在作品上留下跋文，卷后還有元代危素及清代沈德潛等十一人的題跋，歷經(jīng)項元汴、安岐等人的收藏。是卷于清代入藏內府，被安置在內廷淳化軒，深受乾隆皇帝的喜愛，卷面還留有他的大量題詩。

16、近代陳林齋摹李公麟摹韋偃牧放圖卷

絹本設色

縱46.2厘米，長429.8厘米

遼寧博物館藏

此圖的母本系唐代韋偃的精品，是李公麟奉宋徽宗之旨而摹，表現(xiàn)了幸官馬夫牧放皇家良駟的壯觀，氣勢如虹的場景，共畫了1286匹馬和143個人，顯示出大唐帝國的強盛。畫幅為長卷形式，從右自左展開。在高低不平的土坡和廣闊的平原間，牧者驅趕著大群馬匹蜂擁而來，馬嘶人叫，熱鬧異常。畫面中段以后，馬群逐漸散開成組各自活動，有的低頭覓食，有的追逐嬉鬧，有的奔跑，有的就地翻滾，還有幾匹馬走向遠處的小河去飲水。眾多的馬匹姿態(tài)各異，生動自然。放馬的牧人，有的騎在馬上，有的穿戴較為整齊，有的則敞胸露懷赤足，在樹蔭里休息的牧人為契丹族。

整個構圖，前半部擁塞、緊湊，后半部疏散、松弛，富于節(jié)奏感。畫上的馬匹和人物均用墨線勾勒，線條挺拔有力，色澤較濃重，坡石墨色稍淡，略有皴擦，再用赭石色渲染，加強了畫面的氣氛。

韋偃是公元8世紀唐朝長安(今陜西西安)人，僑居成都(今屬四川)，生卒年不詳，官至少監(jiān)。韋偃善畫鞍馬，傳自家學，遠過乃父，與曹霸、韓干齊名。用點簇法畫馬始于韋偃，常用跳躍筆法，點簇成馬群。

李公麟（1049-1106）北宋著名畫家。字伯時，號龍眠居士，廬江郡舒州（今安徽舒城）人。好古博學，長于詩，精鑒別古器物。尤以畫著名，凡人物、釋道、鞍馬、山水、花鳥，無所不精，時推為宋畫中第一人。

陳林齋，號啟湖，天津人，新中國成立初期，曾到沈陽博物館臨摹古畫；1956年調榮寶齋，1972年調故宮博物院修復廠臨摹古代名跡。擅長古裝人物、仕女和嬰戲題材。

17、唐韓干（傳）神駿圖卷

絹本設色

縱27.5厘米，橫122厘米

遼寧省博物館藏

此畫取材于《世說新語》中支遁愛馬的故事。

畫面分左右兩部分，右邊支遁和一高士坐在老樹蔭下水邊坡地的石床上，他身著袈裟，袒胸赤足，手執(zhí)禪杖，一手撐于石床，一腳后伸，首微仰；對面一客峨冠博帶，寬袖大袍，也是一手撐住石床，一腳后伸，與支遁同一方向，均在全神貫注地觀賞左邊的神駿。此客雖未面其貌，但從其背面姿勢即可見其賞馬的認真。坡地邊立著一穿胡服的男子，雙手抱拳，上立一鷹，鷹首下俯。