?????????同樣是唐玄宗時期從域外而來，同樣才華滿腹，康洽和李白的待遇還是有著巨大差別，蓋因李白除了詩好象沒有其他能得到唐玄宗的喜愛，甚至還有點厭惡，主要還是李白酒后讓楊貴妃磨墨，傷了玄宗的自尊，而康洽同學(xué)除了詩才一流，更重要的還有后面二點：?其一，康洽是音樂高手；其二，康洽人長得那叫一個帥，如果上推到三國，估計人中呂布也要黯然失色，更不用說女性化的何晏以及被人看死的衛(wèi)玠，至于當(dāng)代的郭敬民，估計只能算是曹翁筆下的“紅桿蠟槍頭”。

????????康洽擁有了不羈之才，還能唱歌跳舞，玩樂器，更重要的是小伙極具雄壯之美，還不會象那個身材矮小的李白，壯著酒勁去調(diào)戲楊貴妃，自然得到了同樣是帥哥，同樣能寫詩作詞還能譜曲，更是懂得憐香惜玉的梨園始祖李隆基的厚愛。

????????李白之于康洽，似乎沒有哪一項能比得上，就算是李白經(jīng)常持劍而行，看人家康洽，更是一手握琴，一手持劍，怪不得李白的詩中，從來不提康洽二字，估計也是看到康洽后玻璃心碎了一地，沒想到這世間除了能品、妙品、神品，極品，居然還有逸品。放在三國，一定要再次“氣死”周瑜，所謂“既生瑜，何生亮”。

????????康洽就是這么一位氣死李白的主，唐玄宗對李白的愛中含有敬而遠之的意味，而對康洽則是愿成枕邊人的渴盼。至于兩人間有沒有親密的舉止，史書已不可考，而且更詭異的還在后頭，除文辛房寫《唐才子傳》中有廖廖數(shù)字為之立傳之外，浩如煙海的書中居然找不到康洽的任何一首詩。這不得不說是后世不管在朝還是在野，都選擇了毀滅其任何的文字或樂譜，以達到將人湮滅的目的，真是可惜。

????????前面老夫?qū)戇^李端，已是文才傲世，連錢起都佩服得五體投地的人，居然對康洽極勁贊美，有詩云：“聲名常壓鮑參軍，班位不過楊執(zhí)戟”。在老夫看來，這并不奇怪，評價一個人，難道非要以官職來衡量嗎？康洽之所以沒有官階，恰恰證明了他是上達天庭，下至市井眾人所喜愛的大V，真正的大V誰又會在乎這些官位的束縛呢？在這一點上，李白更是不如康洽。有興趣的朋友可以花更多的時間去了解李白的求官欲望。

?????????老夫依稀記得東方朔有句名言：“小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝”?？登⒌锰熳营殣?，于王公大臣之中穿梭自如，又以歌賦名震于當(dāng)世，此誠登峰而造極也。

????????? ?基于無法找到康洽文字的任何蛛絲馬跡，老夫只好引用他的好友的一首詩以作他山之石：

《贈康洽》

黃須康兄酒泉客，平生出入王侯宅。

今朝醉臥又明朝，忽憶故鄉(xiāng)頭已白。

流年恍惚瞻西日，陳事蒼茫指南陌。
聲名恒壓鮑參軍，班位不過揚執(zhí)戟。

邇來七十遂無機，空是咸陽一布衣。

后輩輕肥賤衰朽，五侯門館許因依。
自言萬物有移改，始信桑田變成海。

同時獻賦人皆盡，共壁題詩君獨在。

步出東城風(fēng)景和，青山滿眼少年多。
漢家尚壯今則老，發(fā)短心長知奈何。

華堂舉杯白日晚，龍鐘相見誰能免。

君今已反我正來。朱顏宜笑能幾回。
借問朦朧花樹下，誰家畚插筑高臺。

? ? ? ? ?這是天才詩人李端寫給康洽的詩，老夫燈下正襟危坐，為不使分散神情而唐突此逸品之人?！短撇抛觽鳌啡绱嗣枋隹登ⅲ?/p>

　　洽，酒泉人，黃須美丈夫也。盛時攜琴劍來長官，謁當(dāng)?shù)?，氣度豪爽。工樂府詩篇，宮女梨園，皆寫于聲律。玄宗亦知名，嘗嘆美之。所出入皆王侯貴主之宅，従游與宴，雖駿馬蒼頭如其己有。觀服玩之光，令人歸欲燒物，憐才乃能如是也。后遭天寶亂離，飄蓬江表。至大歷間，年已七十余，龍鐘衰老，談及開元繁盛，流涕無従。往來兩京，故侯館谷空，咸陽一布衣耳。于時文士愿與論交。李端逢之，贈詩云："聲名常壓鮑參軍，班位不過揚執(zhí)戟。"又云："同時獻賦人皆盡，共壁題詩君獨在。"后卒杜陵山中。文章不得見矣。

????????林子曰：自古以來，國有劣根，以為會三五文字，能寫幾句詩詞，便能稱得上才子，此乃大謬。識文斷字，題詩寫文，在社會生產(chǎn)力發(fā)展中不過蛇皮豬毛，此外，尚有眾多的技能與科學(xué)需要人們?nèi)W(xué)習(xí)，培養(yǎng)，訓(xùn)練，開發(fā)。國之文人把一點如皮毛的東西拿出來炫耀，可見這黔驢之技和外強中干是多么的不堪一擊。當(dāng)后世之人獨對康洽之才，不采取保護的方式加以流傳，而采取了清場的方式以使人遺忘，其惡毒之心，不書已昭然。幸文辛房以廖廖數(shù)字，尚使后人能知有當(dāng)初之人，當(dāng)日之事。思之不亦悲乎。