第三章 文學的形象系統

第一節(jié) 文學形象

文學形象的系統性的兩種意義：藝術世界的有機性、不同性質的文學形象審美功能的互補性。

文學形象的總體特征：

1. 文學形像的具體可感性。

2. 文學形象的藝術概括性。

3. 文學形象的審美理想性。

4. 文學形象的審美屬性。

審美理想：是指人們在自己民族的審美文化氛圍里形成的、由個人的審美體驗和人格境界所肯定的關于美的觀念尺度和范型模式。它一方面具有個人特色和民族特色，同時又具有某些全人類的性質。所謂“觀念尺度”不過是人在不知不覺中的審美活動中下意識地設定的關于某種美的標準。所謂范型模式則是呵護上述標準的感性形態(tài)。

第二節(jié)? 文學典型

西方典型論發(fā)展的三個階段：

1. 17世紀以前，西方的典型觀基本是類型說。

2. 18世紀以后，開始由重視共性到重視個性的轉變，形成了個性典型觀念為主導的時期，其中，黑格爾便是這種觀點的代表。

3. 19世紀80年代末，馬克思主義典型觀趨于成熟，把人類的典型理論發(fā)展到了一個嶄新的階段。

典型論在現代中國的發(fā)展：

1. 階級論典型說。

2. 共性與個性的統一說。

3. 共名說。

4. 必然與偶然的聯系說。

5. 中介——特殊說。

文學典型的美學特征：

1. 典型的特征性，文學典型的主要創(chuàng)造途徑是特征化。

2. 文學典型必須具有貫穿其全部活動的總特征。

3. 文學典型還必須具有在總特征制約下的豐富多彩的局部特征。

4. 文學典型的豐厚歷史文化意蘊。人類創(chuàng)造典型，是為了”直觀自身“的審美需要，追求的典型所應該具有的審美認識價值，人是怎樣在歷史和現實中生活，以及歷史和現實的本來面貌如何。這樣，凡是世界公認的典型?？偸峭ㄟ^豐富多彩的性格刻畫，現實了“較大的思想深度和意識到的歷史內容”，從而具有豐富的歷史文化意蘊。

5. 典型的藝術魅力：以生命形式、真實性、新穎性上呈現出無窮魅力。

典型環(huán)境：是充分地體現了現實關系真實風貌的人物生活的具體歷史文化環(huán)境。它包括以具體獨特的個別性反映出特定歷史十七社會文化現實關系總情勢的大環(huán)境，又包括由這種歷史文化環(huán)境行成的個人生活的具體環(huán)境。

典型環(huán)境與典型人物之間表現為相互依存的關系。沒有典型環(huán)境，典型的人物就不能行成。而典型環(huán)境也以典型人物的存在而存在，典型環(huán)境實際上主要是以典型人物為中心的社會文化關系系統。兩者具有互動性關系。典型環(huán)境是行成典型人物性格的基礎。典型人物也并非永遠在環(huán)境面前無能為力，在一定條件下，又可以對環(huán)境發(fā)生反作用。

第三節(jié) 文學意境?

意境論的行成：在《莊子·齊物論》中“振于無境故寓諸無境”，是指 一種“無極之境”和“自由之境”的意思，為意境論的創(chuàng)立準備了條件。盛唐之后，意境開始全面形成。王國維的《人間詞話》可以說是我國意境論的集大成之作。

意境：是指抒情作品中呈現的那種情景交融，虛實相生、活躍著生命律動的韻味無窮的詩意空間。情景交融的三種類型是景中藏情式、景中見情式、情景并茂式，是意境創(chuàng)造的形象特征。虛實相生是意境的結構特征。

虛境：是由實境誘發(fā)和開拓的審美想象的空間，又稱為“詩意的空間”，它一方面是原有畫面在聯想中的延伸和擴大，另一方面又是伴隨著這種具象聯想而產生的情、神、意的體味和感悟，即“不盡之意”。所以又稱為“神境、情境、靈境”等。

實境：是指逼真描寫的景、形、境，又稱“真境、事境、物境”等。

我國古代事論家鄒一桂強調“實者逼肖，虛者自出”，道出了意境創(chuàng)造的奧秘。

生命律動：意境展示的生命本真的幽情壯采，或者說生命本身的美。

我國現代美學家宗白華提出，意境中“物象呈現著靈魂生命的時候，是美感誕生的時候?！?/p>

生命律動是意境創(chuàng)造的本質特征。

文學意境作為一種心靈的生命律動，它具有以下特點：表誠摯之情、傳萬物之靈趣、狀飛動之趣。

韻味：是指意境中蘊含的那種咀嚼不盡的美的因素和效果。它包括情、理、意、韻、趣、味等多種因素，因此又有“情韻、韻致、興味”，等多種別名。

第四節(jié) 文學象征意象

象征意象的創(chuàng)造必須在抽象思維指導下進行。

意向的四種含義：

1. 心理意象，即心理學意義上的意象。

2. 內心意象，即人類為實現某種目的而構想的、新生的、超前的意向性設計圖像。

3. 泛化意象，是文學作品中出現的一切藝術形象或語象的統稱。

4. 觀念意象及其高級形態(tài)。

哲理性是文學象征意象的本質特征。象征性是文學象征意象的表現手段?；恼Q性是文學象征意象的形象特征。求解性是文學象征意象的審美特征。

文學象征意象的藝術特征：哲理性是象征意象的本質特征，作為“表意之象，所表之意，便是人們在社會實踐中行成的對事物的哲理性觀念、意見，或者說是一種哲理性思考。自古以來，意象詩人總以哲理入詩。例如朱熹的《泛舟》：“昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行?！边@是借泛舟的形象來表達哲理的詩。這是不是在勸誡讀書人潛心治學，待機勿躁？或者在強調做學問要功夫到家，才能一通百通，左右逢源？還是說另有所指，讓人思索玩味不盡。

象征性，這是文學象征意象的基本表現手段。狹義上的“象征”如黑格爾所說，象征一般由兩種因素構成：首先是意義，其次才是意義的表現?！钡笳鞯囊饬x表現部分是一種藝術形象。這種形象實際上已經變成某種意義的載體了。例如卡夫卡《變形記》當中的大甲蟲，余光中的《夸父》中的夸父。

荒誕性，這是文學象征意象的形象特征，荒誕是由象征意象的形象的“荒誕”引起的?？梢詮膬蓚€層面來理解：指形象形態(tài)上的荒誕，例如“刑天”的奇異外表。另外是生活情理上的荒誕性?，F代派文學更是刻意表現人類生存的困境與荒誕，例如貝克特的《等待戈多》描寫兩個流浪漢在荒野里無望地等待一個不明身份的人——戈多，表現對無望的未來充滿期待的荒謬悲劇，以示人生的荒誕性。

求解性：是文學象征意象的審美特征，由于象征意象創(chuàng)造的目的是為了表達哲理或觀念，那么象征意象藝術的審美過程便形成了不斷追問、不斷求解的審美鑒賞過程，這種求解過程近似于猜謎。當象征意象以不合常理、不合常情的形象呈現于人們眼前，常常使人一接觸它便頓生疑竇。所以，好的象征意象往往使人始終也難得出最確切的結論。

象征意象：是指表意作品中呈現的以表達觀念或哲理為目的，以象征為基本藝術目的手段，具有荒誕性和審美求解性的藝術形象。

象征意象化的原則與方法：

1. 以荒誕的幻想表達真實的意念。

2. 在抽象思維指導下實現最佳的象征意象組合。

3. 意象應合的原則。

最早提出意象應和原則的人是我國古代詩論家何景明：“夫意象應曰合，意象乖曰離，是故乾坤之卦，體天地之撰，意象盡矣?！?/p>

意象化包括的兩個方面工作：

1. 努力捕捉客觀物象與主觀意念的對應關系，選擇最佳的象征物。

2. 準確把握對應點，在準確地把握對應點的工作中，加工象征物十分重要，一般常見的方法有：剪除不對應的部分，突出描寫對應的部分。如果對應點不夠，作家可以通過虛構細節(jié)、填設環(huán)境、創(chuàng)造氛圍等手法，擴大和增添對應點，以求觀念的完美表達。以及，擬人化的方法。

寓言式象征意象，是指通過一則故事暗示一種哲理觀念，而這正是故事的主旨。符號式象征意象，是指不具有情節(jié)性的整體意象和單個意象。