克里希那穆提講到的全觀，是一個(gè)全然敞開(kāi)的，全神貫注的狀態(tài)。它是真正的冥想狀態(tài)。所以蓮花生講，所有的問(wèn)題不是別的問(wèn)題，是因?yàn)槟銢](méi)有處在全神貫注的全觀狀態(tài)里，你才會(huì)被掉舉跟昏沉牽著走。

因此我們要抓住關(guān)鍵，我們并不需要去排斥那些次要的，末端的事，你如果一次次的排斥你的昏沉，用針扎你的大腿，一次次把你腦子里的猴子拉回來(lái)，都不會(huì)起到?jīng)Q定性的作用，只是暫時(shí)性的作用。你真正要抓住的是提綱挈領(lǐng)，要拎到那個(gè)把柄的中心，你找到那個(gè)正確的方法，進(jìn)入全觀。你忽然發(fā)現(xiàn)你想昏沉都不可能了，想掉舉都不可能了。你一旦處于全神貫注的敞開(kāi)狀態(tài)，這一切都是不可能的。而當(dāng)你在全然的敞開(kāi)狀態(tài)的時(shí)候，你的意識(shí)也會(huì)情不自禁地就來(lái)到永恒，來(lái)到了無(wú)限的光明和清澈，自動(dòng)上升了。

這就是為什么有的人找了一輩子都找不到一個(gè)正確的方向，而有的人有了一個(gè)正確的方向，所有的大門(mén)就全部打開(kāi)了，往往都是這樣。一通百通，一不通百不通，好像走投無(wú)路，進(jìn)入死胡同。

所以我們今天開(kāi)始以前，有一個(gè)同學(xué)在問(wèn)：為什么生活那么無(wú)聊，為什么這一切都顯得那么沒(méi)有意義？因?yàn)槟銢](méi)有找到那個(gè)點(diǎn)，你一旦找到了這個(gè)全神貫注的點(diǎn)，整個(gè)生活就會(huì)向你敞開(kāi)；一旦找不到，所有大門(mén)看上去都是緊閉的。而且你幾乎看不到任何的大門(mén)。沒(méi)有門(mén)，連門(mén)都看不到，這意味著連希望都沒(méi)有。

為什么古人講一個(gè)人要開(kāi)竅？一旦開(kāi)竅，他突然會(huì)進(jìn)入狂喜。因?yàn)樗蝗话l(fā)現(xiàn)事情變得簡(jiǎn)單了，所有的門(mén)都打開(kāi)了，你選擇任何一扇都可以。你可以選擇適合你的那扇大門(mén)。一旦你開(kāi)竅了，門(mén)就開(kāi)了。這就是為什么我們要看古人的這些文字。因?yàn)闃O有可能你會(huì)在這些文字里找到只言片語(yǔ)打開(kāi)你的那扇門(mén)！找到打開(kāi)你心靈的鑰匙。所以再一次建議大家回去認(rèn)真的體會(huì)一下什么叫全觀。

當(dāng)你在全觀當(dāng)中的時(shí)候，不僅僅是徹底的敞開(kāi)，還意味著另一件事。什么事？也就是一開(kāi)始在上課以前就講的——它意味著你忽然發(fā)現(xiàn)你的敞開(kāi)不是別的，你的敞開(kāi)正是探索。在你沒(méi)有敞開(kāi)以前，你根本不知道往哪里探索。探索這個(gè)詞對(duì)你來(lái)說(shuō)是完全空洞的，對(duì)你來(lái)說(shuō)好像沒(méi)有太大的意義，你會(huì)說(shuō)：我探索什么呢？連個(gè)方向都沒(méi)有。

而當(dāng)你一旦在全觀當(dāng)中，當(dāng)你處于全然的敞開(kāi)和全神貫注當(dāng)中，忽然那個(gè)探索就來(lái)了。你發(fā)現(xiàn)你可以探索的實(shí)在太多了，而你的人生才剛剛起步。從此刻開(kāi)始，你發(fā)現(xiàn)你的生活才剛剛開(kāi)始，你忽然發(fā)現(xiàn)生活變得有意義了。因?yàn)槟阒雷鍪裁矗阋部吹搅诉€沒(méi)有探索明白的那條未知的道路是充滿了希望的。因?yàn)樗悄沆`魂的追求，所以這一切都從此刻開(kāi)始，希望在座的諸位，以及未來(lái)將會(huì)聽(tīng)到這個(gè)音頻的諸位，都可以從此刻開(kāi)始，沒(méi)有第二刻，沒(méi)有別的時(shí)間，只有從此刻才是可能的開(kāi)始，嘗試著全神貫注的敞開(kāi)！

摘自《蓮師建言心滴》夕陽(yáng) 著