（鴉片戰(zhàn)爭與中國文明的世俗化、與清代異族統(tǒng)治下中國文化的衰頹）

（出自王世宗教授《中國歷史通釋》第十一章〈清朝：異族統(tǒng)治與中國的改變〉，頁321-2。）

　　鴉片戰(zhàn)爭源於鴉片進(jìn)口問題的爭執(zhí)，這表示中國人大量吸毒是造成國難的原因，一個(gè)民族全面中毒乃是不可思議的亂象，中國社會(huì)與文化的敗壞由此可以想見；如此，清朝國運(yùn)自鴉片戰(zhàn)爭以後江河日下實(shí)為理所當(dāng)然，此即中國與其說是因?yàn)榱袕?qiáng)打擊而衰落、不如說是因?yàn)槿嗣褡愿蕢櫬涠j敗，所謂「哀莫大於心死」是也。中國思想以儒家為主而道家為從，其天人合一宇宙觀不重立功而重安心，傳統(tǒng)禮教使百姓保守成規(guī)而尊崇道德，然則玩物喪志可能是士人之病卻不可能為民眾之患；不幸者，明清以來社會(huì)世俗化快速，人心愈來愈勢利，在物慾追求的風(fēng)氣下社會(huì)競爭更為加劇，於是成功者與失敗者皆圖自慰，享受乃成流行的意念，放縱因此大作。鴉片盛行的精神背景是人生缺乏虔誠認(rèn)真的態(tài)度，此情常發(fā)生於信仰沈淪而經(jīng)濟(jì)興起的時(shí)代，亦即理想主義衰退而資本主義開展之際，當(dāng)玩世不恭的風(fēng)氣形成時(shí)，毀傷身心以求快樂的作法便可能相傳，可見儒家思想的式微當(dāng)是鴉片戰(zhàn)爭的遠(yuǎn)因。清代異族統(tǒng)治對(duì)於中國人心的「不正經(jīng)化」具有重大作用，這一方面是指弱肉強(qiáng)食的價(jià)值觀因此益盛，另一方面是指滿洲顛覆中國（用夷變夏）導(dǎo)致漢族自信的動(dòng)搖；此種「強(qiáng)權(quán)即是公理」的感受強(qiáng)化玩世不恭的歪風(fēng)，使得為官者多行不法而人民投機(jī)鑽營，鴉片的買賣與吸食正是在這個(gè)「遊戲人間」的心態(tài)下放肆進(jìn)行。總之，清朝後期中國的敗亂實(shí)非一時(shí)的問題，而是中國文明長期衰落的結(jié)果，其勢可以溯及明代，並不是「滿清腐化」一說可以盡釋；於此鴉片戰(zhàn)爭只是中國頹廢的一個(gè)象徵而非起因，然則晚清的喪敗是中國整體缺陷所致，不當(dāng)以為避免其中一項(xiàng)失誤中國便可能起死回生。