《黃帝內(nèi)經(jīng)》中出現(xiàn)105次的“真”字有何深刻內(nèi)涵？反真?！墩f文解字》：“反，覆也”?！兜赖陆?jīng)》第40章云：“反者，道之動。弱者，道之用。天下萬物生于有，有生于無”。迷途知返，反者返也，還也。由從外求，到返觀內(nèi)視，由求醫(yī)到求己，由求助到自度，尋找變化的內(nèi)因，致力于改變的根本。反真，即是從真。故《素問·四氣調(diào)神大論篇》中指出：“故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也。逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道”。佛家講回頭是岸即是此意。《道德經(jīng)》說的“人法地”與“千里之行，始于足下”，也是此意。

樂真

《說文解字》：“樂，五聲八音總名。象鼓鞞，木虡也”。段玉裁注：樂，樂器多也。先王以作樂崇德是其意也?！抖Y記·樂記》：“樂者，天地之和也。夫樂者，先王之所以飾喜也”。樂，多音字，由以音樂表達喜悅心情引申為快樂樂于。

上士聞道，勤而行之，如何行？樂觀。應當像《素問·上古天真論篇》指出的那樣：“虛邪賊風，避之有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來？是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖不懼于物，故合于道”。人能接受自己，接受環(huán)境，接受工作，專注當下，心無外騖，樂在其中，與天真相抱相守，心安身安，真氣自得，一團和氣，生生不息。正如《素問·陰陽應象大論篇》所說：“是以圣人為無為之事，樂恬惔之能，從欲快志于虛無之守，故壽命無窮，與天地終，此圣人之治身也”。