作者為虎撲?DionGlover

本篇雜談作于2013年9月7日、8日

注：這篇原版圖片缺失，我在其他地方找到一部分，自己又添加一部分，希望有完整版的大佬能分享一下，感激不盡

道者，兼兩儀四象之變化，匯修真煉體之法門；魔者，外道離亂，五行倒置；是之曰：“道高一尺，魔高一丈乎？？”然彼魔高于道，則終歸于道也…

板齒犀，約生活于距今12000年至4000年前的更新世時期，其棲息地廣布西伯利亞以及我國華南華北的大部分地區(qū)，此獸背部有毛，頭有一角，形似牯牛，卻身高三米…《山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》曰：兕在舜葬東，湘水南。其狀如牛，蒼黑，一角。兕兕西北有犀牛，其狀如牛而黑。若單以此海內(nèi)奇書論之，則犀與兕貌雖相似，但類卻不同；細細考校，恐怕也只能往上古神獸板齒犀身上扯了…但是幸好兕與犀兩種動物并不單獨出現(xiàn)在《山海經(jīng)》中，我國先秦的大量文獻記載以及酒具器物對這兩種動物都有比較詳細的描述：

《論語》有云：虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？？

《國語·晉語》有云：唐叔射兕于徒林。

南京博物院還收藏了一只湖北丹徒出土的西周兕觥

《國語·越語》有云：水犀之甲

陜西省興平縣出土的青銅犀尊制作于戰(zhàn)國早期，有國寶的美名

如此看來，兕與犀不僅生存于同一時代，而且很有可能屬于同一族屬；況且《西游記》的作者也支持這樣的觀點，第九十二回中，太白金星曾解說青龍山三犀的由來，道：“那是三個犀牛之精。他因有天文之象，累年修悟成真，亦能飛云步霧。其怪極愛干凈，常嫌自己影身，每欲下水洗浴。他的名色也多：有兕犀，有雄犀，有牯犀，有斑犀，又有胡冒犀、墮羅犀、通天花文犀，都是一孔三毛二角，行于江海之中，能開水道。”因此，相比《山海經(jīng)》里云山霧罩的解釋，筆者更愿意相信犀兕同屬犀類的說法…

既然兩物實屬一物，那為何卻擁有兩個名字呢？

《新唐書·晉陽公主傳》中有這樣的記載：“晉陽公主字明達，幼字兕子，文德皇后所生?！惫髯仲?，聽上去可笑，卻頗有深意，結(jié)合上面那一段太白的說辭，答案也就越來越明晰了“有兕犀，有雄犀?！奔热毁钅芘c雄并列，那么這個“兕”字多半就代指“雌”字；說到這里，想必看官們已然明白了犀兕的區(qū)別；簡而言之，他們起到了區(qū)分公母的作用…

如此說來，那《西游記》中讓心猿費盡心機，水火難煉的魔頭竟然是個妹子？？？

陳家莊陳老兒明言：“八百里通天河那邊乃是西梁女國?！倍谋娊?jīng)老黿背負過河，僅得三個月，便到了金兜山地界，說明此山位于女國之內(nèi)…后來木母懷孕，黃婆運水時，西梁國中人自陳道：“我這國中全是女子，更無男人。”既然無有男子，可有男妖么？？？

況且青牛乃是老子過函谷化胡的坐騎；而道祖在《西游記》里所用之物多為真陽真金，有芭蕉扇，紫金紅葫蘆等等；由道家兩儀分陰陽，陰陽生四相的理論考慮，設(shè)若老君為陽，則坐騎必為陰；如此說來，青牛必是母?！?/p>

另外，這兕大王與悟空甫一交手，便套走了他的棒子；看到這里，筆者自言自語道：世上喜歡棒子的男生本不多，而討厭棒子的女生也無有…

從后果來看，老君拐走兕妹子的后果是很嚴重的：相傳春秋戰(zhàn)國時期，犀牛還生活在我國秦嶺淮河一線，但到了秦漢時期，這種動物就正式退出了中原的歷史舞臺；犀群不旺實乃失雌之過，改變歷史的道祖你該當何罪？？？其徒子徒孫里，有個姓邱的，闖的禍也不比他小…

如果說“黑水河-車遲國-通天河”的搭配是兩水夾三關(guān)；那么“金兜山-女兒國-毒敵山”的組合就叫二魔合一色…此兩魔本領(lǐng)高強，一個有圈子可套萬物；一個有尾巴可蟄佛祖，試問看官：“是兕大王厲害，還是蝎子精高強？？？”筆者以為，外魔外道雖強，但不涉心魔；而女兒國王以托國之富，傾國之容，誘使行程過半，恍如乞兒的老和尚就范，對長老來說才堪稱最難的考驗…

若以丹道論之，此乃第二周天；金兜山上有兕怪，青牛頭頂一根角，此角便象征泥丸宮-神魂匯集之處，位于頭腦正中心；經(jīng)泥丸宮，長老在女兒國淡定修持，拒絕誘惑，則說明氣行心脈而不被誘，有康健之相；最終悟空悟能為昴日星官所救，排出倒馬之毒，表明此周天之循環(huán)正式完結(jié)，濁x氣自尾部運出，神清氣爽…

《收伏青牛精》?

1.?西續(xù)首播時，《收伏青牛精》的故事被安排在第八集；此排序與小說嚴重不符，據(jù)說最早是央視臺長楊偉光的決定；后來楊導又做了重減和編排，將十六集的內(nèi)容壓縮成了十五集，而今央視播出的版本，多是楊導做的重減版…在這一版中，《收伏青牛精》是第三集，排在《情斷黑水河》以及《險渡通天河》之后…

2.本集囊括小說中的三回內(nèi)容，自《情亂性從因愛欲?神昏心動遇魔頭》始，至《悟空大鬧金兜洞 如來暗示主人公》終…

3.八十一難中，師徒四眾在金兜山遇到了三難，其中“問佛根源”正好是第四十一難，如把全書八十一難畫成一座金字塔，那么這一難正好位于塔尖，結(jié)合第一難金蟬遭貶，及至第八十一難通天落河來看，這個塔的三角都與佛家有密切的關(guān)系，正好暗示西行道路起于佛-頂遇佛-止于佛的禪意…

4.第五十回的題目《情亂性從因愛欲?神昏心動遇魔頭》中暗藏著對四眾的隱喻：故事由八戒私拿納錦背心而起，因此“情”既是八戒，情亂而性從，沙僧非但不知勸導，還說“既如此，我也穿一件兒?！彼浴靶浴北闶侵复仙?；而神有元神之意，老和尚因規(guī)勸徒弟未果，遂陷入妖洞，前途昏暗，則“情”便指代唐僧，心猿乃是悟空，行者聽聞師傅被擄，便要找妖怪算賬，此乃“心動”…

5.小說中，四眾路經(jīng)金兜山時，正值嚴冬；因此八戒才生出偷拿人衣物捂自己脊背的想法，不過讀者亦不可過分猜測成老豬怕冷，修煉之體本身是水火不浸，無病無災的：第五十五回昴日星官探看八戒傷情時就曾說：“你是修行之人，何病之有？”本集的一部分外景拍攝于99年春天，季節(jié)與原著不符，所以八戒拿衣服就可以理解為是貪婪本性使然…

6.眾所周知，八戒的專屬衣物是一件青不青黑不黑的皂錦直裰，后來高老兒又送與他一件青錦袈裟；同是錦，為什么納錦就比青錦珍貴呢？？納錦乃是我國蘇繡中最精彩的針法，以素紗為繡底，繡法垂直進行，以大套小繡滿全幅為止…單從精美程度看，就非青錦可比…

7.金兜洞的取景地點位于李白第二故里江油城外四十里的佛爺洞，此洞號稱是川西北最大的喀斯特地形巖洞，深邃幽長，里面還藏有一處暗河，被作為唐長老的監(jiān)禁之所…

8.本集劇情從整體上來看比較忠實原著，算是西續(xù)里節(jié)操最好的幾集之一；但是依舊沒有十八羅漢撒金丹砂的橋段…縱觀央張浙三版，能夠較為完整的呈現(xiàn)整個大戰(zhàn)青牛精過程的還屬浙版…雖然特效多少有些簡陋…

9.將獨角兜大王真正做成獨角的也只有浙版：獨角參差，雙眸幌亮。頂上粗皮突，耳根黑肉光。舌長時攪鼻，口闊版牙黃。毛皮青似靛，筋攣硬如鋼。比犀難照水，象牯不耕荒。全無喘月犁云用，倒有欺天振地強。兩只焦筋藍靛手，雄威直挺點鋼槍。細看這等兇模樣，不枉名稱兕大王！

與浙版相比，央版的造型相當于頭頂兩角，額戴菊花的斯大林；張版則是一只加蓋陰陽合格印的黑?！瓘埌娴那嗯１鞠嗾媸强褡У锉瑤洠H得農(nóng)業(yè)重金屬的真?zhèn)?，竟然是只機械?！?/p>

10.金兜山的外景取自河南駐馬店的嵖岈山，這一段戲的拍攝時間遠早于佛爺洞的內(nèi)景戲份；我們可以清楚的從青牛精之造型上分辨出時間差異…

11.八戒稱悟空畫的圈子為牢，殊不知禍從動出，福自靜來；做什么事都要謀定而后動，方是上策…

12.青牛精的扮演者依舊是前面的涇河龍王李洪濤老師，這位人藝名角和央視大戲頗有緣分，從94版《三國演義》開始，在一套黃金檔電視劇里連續(xù)扮演過多個人物，從青牛精到葛爾丹，無所不能…

13.楊導為了凸顯老和尚十年來的變化，有意的展現(xiàn)唐僧在續(xù)集中氣定神閑的態(tài)勢；因此徐少華學會跟妖怪耍嘴了，而遲重瑞碰見兇險就是嬉皮笑臉；其實通讀小說的觀眾都應該知道，續(xù)集里拍攝的這些故事散布全書各個角落，有前期的，也有后期的；而唐長老在小說中膽小的個性并未有絲毫變化，見到妖怪不是大王饒命就是被唬的暈過去了，何曾有如此愜意的表現(xiàn)？？？由此看來，本集中的一處改編著實令人捧腹，小說中唐長老見了妖精，首先求饒，央求他放自己西去；而續(xù)集則改成了唐僧聽聞妖怪要吃自己求功德，遂勸妖精幫助自己完成西去的愿望…

14.從拍攝電視劇的角度講，大戰(zhàn)青牛精，彩頭就在“戰(zhàn)”上，所以這一集對特技的要求比較高，負責西續(xù)三維制作的是93年剛剛成立的四川天方特技制作公司，從整集的效果看，只能說是差強人意，三維建模比較假，因為沒有渲染，做出來的東西類似于普通模塊…當然，天方公司也在不斷的改善，而且進步迅速，做完本劇之后，他們又接班制作了張子恩導演的《聊齋先生》，那部戲里的特技效果比起西續(xù)來，就有了明顯的提升…

15.《收伏青牛精》這個段落，特技制作水準最高的毫無疑問是張版，首要原因是張胡子比較重視這些細節(jié)，整部電視劇光這一部分的投資就有一千萬，與此相比，能不用特技就不用特技的央版以及小酒館里拍宮殿的浙版都相形見拙；第二點在于負責慈文版特技制作的環(huán)球視效公司采用了很多好萊塢的渲染技術(shù)，將水與火的質(zhì)感表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)…而且書中出現(xiàn)的火旗火馬也都有展現(xiàn)…

16.關(guān)于九曜星君，筆者在前面也介紹過，分別是太陽，太陰，金，木，水，火，土，計都，羅睺九位；在我國道教神話中，他們大都是武將打扮，其中在《西游記》里有過兩次以上出場的分別是太白金星，火德星君，水德星君…本劇十七年來從來沒聘請過顧問，所以水火二位星君屬于九曜星的事實楊導是不知道的，因此他們都是一副老頭子扮相…

17.火德星君丁健乃是西續(xù)里孫悟空的第一替身，為了讓六小齡童明白孫悟空不是一個人塑造的，楊導還特意在西續(xù)開拍時讓丁健和他一塊上妝出場；但是拍完戲之后，可愛的六爺依舊堅持孫悟空是由自己一個人扮演的，對此丁健也倒沒有繼續(xù)追究，而是繼續(xù)在《寶蓮燈》《魔幻手機》中出演孫悟空，他演的猴子，幾乎已經(jīng)和章老師做到了形似，不過喜歡六爺?shù)挠^眾會留下神不似的評價…

18.小說中，替悟空放水的并非水德星君，乃是黃河水伯；對于這一點，央版的處理比較尊重原著，但是配音李揚還是不小心念錯了臺詞，前一秒大圣還叫他水伯，后一分便改口叫“水德星君”了。

19.三界之中，鎮(zhèn)元大仙的袖里乾坤能捉四眾，老君的金剛琢能套萬物，而東來佛祖的后天人種袋擅能裝人；此三物皆為圓形，可見圓通匯集，唯圓不破…“圓”實乃儒釋道三家乃至我中華文明的根基所在…

20.玉帝王衛(wèi)國是廣大觀眾朋友喜聞樂見的老朋友了，從業(yè)21年來，從姚崇的兒子姚彝一直爬到三界玄皇大帝的高位；前面的《受阻獅駝嶺》中，他已扮演過黃牙老象…

21.鄭榕老爺子復歸西游劇組的時候，已經(jīng)是六十四歲高齡了；93版《唐明皇》中，他出演姚崇，和玉皇大帝王衛(wèi)國正好是一對父子…

22.民間西學家吳閑云曾聲稱這十八顆金丹砂乃是佛祖向老君的供奉，筆者認為他漏讀了不少東西；首先，小說并未指明這砂是何物件，只說此為寶庫里所得，而且此砂若真是金山，則應該放金光，而非原著中描寫的白光；其次，書中曾經(jīng)明言，老君拿到的是個空圈子，且穿到了牛鼻子上，而寶物都被青牛放在洞中，最終神仙們都是拿了物件然后打道回府，其中就包括羅漢，“雷公入府，火德歸宮，水伯回河，羅漢向西”因此，金丹砂并未落入老君手中，而依舊是被如來回收…

23.“德行要修八百，陰功須積三千。均平物我與親冤，始合西天本愿。魔兕刀兵不怯，空勞水火無愆。老君降伏卻朝天，笑把青牛牽轉(zhuǎn)?！贝耸醉炞映霈F(xiàn)于第五十三回篇首，從字面意思理解，作者毫無疑問是在總結(jié)金兜洞遇難的大體過程，有些心理扭曲的研究者卻以為詩句是老君所云，真讓人笑掉大牙…這首詩的大體意思是：若要取得真經(jīng)，須修身積德，八戒與悟凈因平分納錦背心而與青牛結(jié)怨，倒正合了西天佛祖中途試煉的心意；兕大王憑借法寶，不怕刀兵，不懼水火，道祖最終將其降伏，坐騎失而復得的心情令他笑了出來…

24.金兜山戰(zhàn)兕怪的故事為作者獨創(chuàng)，不見于《西游記雜劇》與《西游記平話》之中；寫本回書的老先生很喜歡杜撰此種多方神將層層救兵的童話故事模式，此處事跡跟后面的小雷音寺差相仿佛，都是援救未果，主人晚至；而且八戒沙僧都無所貢獻；說到底他們所遭受的磨難也只是挨綁而已；真正受到試煉的依舊是心猿…

25.故事結(jié)尾，心猿的一席話道出了禪機至理：“不瞞師父說。只因你不信我的圈子，卻教你受別人的圈子。多少苦楚??！可嘆！可嘆?。　比松谑?，不在這個圈子里，就在那個圈子中，可謂一輩子跟圓（緣）打交道…我等須自省之…