? ? ? 文人相輕，自古而然。傅毅之於班固，伯仲之間耳，而固小之，與弟超書曰：「武仲以能屬文為蘭臺(tái)令史，下筆不能自休?！狗蛉松旗蹲砸?，而文非一體，鮮能備善。是以各以所長(zhǎng)，相輕所短。里語(yǔ)曰：「家有敝帚，享之千金。」斯不自見之患也。今之文人，魯國(guó)孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽(yáng)王粲仲宣，北海徐幹偉長(zhǎng)，陳留阮瑀元瑜，汝南應(yīng)瑒德璉，東平劉楨公幹：斯七子者，於學(xué)無(wú)所遺，於辭無(wú)所假，咸以自騁驥騄於千里，仰齊足而並馳。以此相服，亦良難矣。蓋君子審己以度人，故能免於斯累，而作論文。

　　王粲長(zhǎng)於辭賦；徐幹時(shí)有齊氣，然粲之匹也。如粲之初征、登樓、槐賦、征思，幹之玄猿、漏卮、圓扇、橘賦，雖張蔡不過(guò)也。然於他文，未能稱是。琳、瑀之章表書記，今之雋也。應(yīng)瑒和而不壯。劉楨壯而不密?？兹隗w氣高妙，有過(guò)人者，然不能持論，理不勝辭，以至乎雜以嘲戲，及其所善，揚(yáng)、班儔也。

　　常人貴遠(yuǎn)賤近，向聲背實(shí)，又患闇於自見，謂己為賢。夫文本同而末異。蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實(shí)，詩(shī)賦欲麗。此四科不同，故能之者偏也；唯通才能備其體。

　　文以氣為主；氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致。譬諸音樂，曲度雖均，節(jié)奏同檢；至於引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟。

　　蓋文章經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時(shí)而盡，榮樂止乎其身。二者必至之常期，未若文章之無(wú)窮。是以古之作者，寄身於翰墨，見意於篇籍，不假良史之辭，不託飛馳之勢(shì)，而聲名自傳於後。故西伯幽而演易，周旦顯而制禮；不以隱約而弗務(wù)，不以康樂而加思。夫然，則古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時(shí)之過(guò)已。而人多不強(qiáng)力，貧賤則懾於飢寒，富貴則流於逸樂，遂營(yíng)目前之務(wù)，而遺千載之功。日月逝於上，體貌衰於下，忽然與萬(wàn)物遷化，斯志士之大痛也！融等已逝，唯幹著論，成一家言。