最近網(wǎng)上的“瓜”有點(diǎn)大、有點(diǎn)多，于是人們吃瓜也就吃得不亦樂乎。

有網(wǎng)友調(diào)侃此次的“頂流”事件，表示“頂流”的隕落可謂全系其母一人之“功勞”。若非她自作主張地將事情鬧大，正義恐怕還得遲來(lái)一會(huì)兒。

從事件本身的性質(zhì)來(lái)說(shuō)，這個(gè)結(jié)果自然是令人喜聞樂見、大快人心。然而從另一個(gè)層面來(lái)說(shuō)，這件事卻不由得給我們每個(gè)人敲響了警鐘。

你敢想象嗎？有時(shí)候給我們?cè)斐勺畲髠Φ牟⒉皇瞧渌魏稳?，而恰恰是我們最摯愛的親人。

更讓人難以接受的是，這種傷害通常還是隱形的、難以被覺察的。

因?yàn)橛H情總是意味著親密無(wú)間、意味著愛與關(guān)懷，卻忽略了那些可能潛藏在愛與關(guān)懷之下的危險(xiǎn)與傷害。

概括起來(lái)，親情中那些不易覺察的傷害主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。

一是親情中的虛榮。

應(yīng)該不僅僅是基因遺傳的緣故吧？父母?jìng)兛倳?huì)情不自禁地將孩子的一舉一動(dòng)與自身的榮辱、面子直接聯(lián)系起來(lái)。

孩子“表現(xiàn)好”，受關(guān)注、被夸贊，父母就感覺臉上有光、與有榮焉。孩子一旦“表現(xiàn)不好”，不受關(guān)注、也不太能得到別人的夸贊，父母便頓覺臉上無(wú)光、深感羞恥。

是的，面對(duì)孩子的“不好”，許多父母的第一反應(yīng)并不是接納、面對(duì)，或者自我反省，而是近乎本能地感到羞恥。他們覺得孩子給他們丟臉了。而他們打心眼里渴望和需要的，是孩子的“長(zhǎng)臉”。

因?yàn)橹挥心芙o他們“長(zhǎng)臉”的孩子，才能滿足他們對(duì)于將別人“比下去”的那種驕傲和虛榮。

誠(chéng)然，生而為人，每個(gè)人都或多或少地會(huì)有一些虛榮的心理。這原本是人之常情。可虛榮一旦過多地呈現(xiàn)在親情之中，則往往有害無(wú)益。

虛榮是什么？虛榮是一種對(duì)于自我感覺的關(guān)注和滿足。它不關(guān)注事件中的“人”、也不關(guān)注與人相關(guān)的事物本身，而只是一味尋求一種即時(shí)、強(qiáng)烈、愉悅的心理滿足。

于是他人的感受被忽略、事情的利弊被掩蓋。明明是肉眼可見的傷害，卻往往被視而不見。

就像王安石筆下的方仲永，原本是一個(gè)5歲就會(huì)自發(fā)寫詩(shī)的“神童”、一個(gè)可造之材。結(jié)果虛榮、功利的父母非但沒有好好珍惜這種天賜的福氣、好好培養(yǎng)孩子，反而將方仲永作為他們各處?kù)乓⒛怖墓ぞ摺?/p>

于是沒過幾年，原本一個(gè)天賦異稟的好苗子，就徹徹底底地淪為了一個(gè)平平無(wú)奇的普通人。

可見，在親情中一味追求虛榮，非但是一種短視、更是一種愚昧。

二是缺乏界限，過分干預(yù)。

有人說(shuō)，一個(gè)人要想活得幸福開心，重要的是要分得清哪些是自己的事，哪些是別人的事。管好自己的事，少管他人的事，這樣于人于己都會(huì)少很多不必要的麻煩。

然而人要不管閑事，那可太難了。尤其是對(duì)于親情中的人而言。

也許是血脈相連、血濃于水這類說(shuō)法的影響過于深遠(yuǎn)，人們總會(huì)無(wú)意識(shí)地將親情關(guān)系中的成員與自己視為一體。尤其是父母之于子女。

因?yàn)榻o了子女生命，于是他們常常會(huì)本能地覺得自己與子女的厭惡喜好、所思所想都應(yīng)當(dāng)一脈相承、完全一致。

于是他們常常無(wú)意識(shí)或者心安理得地插手子女個(gè)人的事情，越俎代庖而不自知。

比如綜藝節(jié)目《旋風(fēng)孝子》中，黃曉明母親不但插手黃曉明公司事務(wù)，還曾訓(xùn)斥其公司員工。對(duì)此，黃曉明對(duì)母親明確表達(dá)了自己的態(tài)度。他勸說(shuō)母親不要插手自己公司的事情，畢竟她并沒有在公司掛職，并不是公司的一員。而其母卻不以為然，認(rèn)為黃曉明就算七老八十，在她面前也還是小孩。

這正是生活中許多父母之于子女心態(tài)的一個(gè)縮影。

他們并不會(huì)認(rèn)為自己參與子女的事情有什么不妥。因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，自己所做的一切分明都是為了子女著想。

“我是為了你好?！彼麄冋f(shuō)。

這是實(shí)話。

他們的想法、他們的出發(fā)點(diǎn)自然是沒錯(cuò)的?？蓡栴}在于，他們的方式錯(cuò)了。

因?yàn)?strong>任何人只有先是他自己，他才是誰(shuí)的什么人。

一個(gè)人首先是一個(gè)“人”，一個(gè)有思想、有感情、會(huì)思考、會(huì)決斷的獨(dú)一無(wú)二的“人”，其次才會(huì)是誰(shuí)的父母、誰(shuí)的子女、誰(shuí)的親人。

他不能因?yàn)橐缪菽硞€(gè)別的角色而把自己弄丟了。

那樣他就不再是他，而是一個(gè)受人擺弄的傀儡、一個(gè)沒有靈性的軀殼、一個(gè)提線木偶一般的存在。

這樣的人，又怎么會(huì)有旺盛的生命力和卓越的創(chuàng)造力呢？

故而再好的親情，也需要留一道縫隙，給彼此獨(dú)立生長(zhǎng)和自由呼吸的空間。

親密無(wú)間，往往很容易窒息。親密“有間”，才能相互自在地共生于更為廣闊的天地。

歸根結(jié)底，只有先把人當(dāng)“人”，我們才能更好地成為彼此的親人。

END