“我的目的就是讓熟悉的事物變得不熟悉，進(jìn)而幫助讀者批判地思考自己生活中那些司空見慣、毫不起眼的事物。只有當(dāng)你后退一步，檢視你個人經(jīng)歷中被視為理所當(dāng)然的層面，你才會看到，這里邊有一個內(nèi)在的、有時無法識別的組織，而這些組織系統(tǒng)實際上是可以預(yù)測的?！?/span>

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用社會學(xué)的視角看事件：

①失業(yè)并不一定要完全歸因于個人的體態(tài)、能力、智慧等個人因素，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會需求也是影響失業(yè)率的非常重要的因素。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢非常好時的失業(yè)和經(jīng)濟(jì)衰退時的失業(yè)是不一樣的。

②婚戀的失敗也并不完全是個人的因素，婚姻戀愛很大程度上也與龐大的社會關(guān)系網(wǎng)（朋友圈、熟人、伙伴、同事甚至是那些當(dāng)前不認(rèn)識但是具有吸引力的人）脫不開干系。比如，當(dāng)人相信他沒有更好的選擇時，即便當(dāng)前狀態(tài)不是很滿意，他也愿意維持現(xiàn)狀；而當(dāng)人認(rèn)為自己有機(jī)會進(jìn)入一段更好的關(guān)系（有替代的關(guān)系），他將有更少的意愿繼續(xù)陪伴當(dāng)前的伴侶（當(dāng)潛在的替代關(guān)系增多時，一段關(guān)系結(jié)束的風(fēng)險就會增加）。此外，戀愛還可能受到人口因素的影響，如果A為男異性戀，那么他在單身男女比遠(yuǎn)大于一的地區(qū)比單身男女比遠(yuǎn)小于一的地區(qū)找到伴侶的概率更低、失去伴侶的可能性也更高。

③在個人主義的西方，常從個人主義的視角去解析遇到的各種問題和過程，僅僅關(guān)注個人的性格，心理甚至是生物化學(xué)視角下的過程。帶有個人主義氣息的西方心理學(xué)在國內(nèi)的傳播，是否會造成我們看問題的角度更為個人化？神經(jīng)科學(xué)家研究我們大腦內(nèi)部的事，心理學(xué)家研究人的心理和行為（個體內(nèi)在的過程和結(jié)構(gòu)），而社會學(xué)家研究個體群體或社會之間的發(fā)生了什么：如在大眾眼中婚姻是為了愛情，而社會學(xué)則揭示了它的本質(zhì)——是社會向我們灌輸?shù)囊环N制度。

④關(guān)于非裔美國人的自殺率上升：當(dāng)代發(fā)達(dá)的社會對個人成就的關(guān)注異常激烈——你的穿著是否得體將就、是否受到大家的歡迎、是否事業(yè)有成……年輕人幾乎時時處處都要面對如何行事才“符合標(biāo)準(zhǔn)”的壓力，經(jīng)常要思考如何行事才能夠符合自己的身份認(rèn)同“標(biāo)準(zhǔn)”，進(jìn)而掂量怎樣做才能夠達(dá)成這些由他人制定的自我價值“標(biāo)準(zhǔn)”。而隨著稀缺金融資源競爭的日趨激烈，年輕人會感到很大的心理壓力并產(chǎn)生對未來的迷茫感。

⑤貧困保護(hù)在現(xiàn)代通訊技術(shù)下的消解：在過去，貧困可以防止自殺，因為“貧困本身就是一種抑制”（涂爾干），且生活在貧困國家的人得抑郁的風(fēng)險比生活在發(fā)達(dá)國家的人低很多。而當(dāng)代的通訊技術(shù)可以瞬間讓窮人了解富人的生活方式，即時對比自己與富裕的人所享有的舒適和特權(quán)，貧窮便也無法再保持“防止自殺”的功能了。

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從社會學(xué)的視角看問題，某種程度上就是一種社會學(xué)想象力，即一種讓人以個人傳記與社會歷史間的交叉互動來看待我們的生活。

摘自：《歡迎光臨社會學(xué)》（戴維·紐曼）