題記：去年底讀的最后一本書是《自體心理學(xué)：科胡特青年治療研討會文集》，原汁原味的科胡特督導(dǎo)實(shí)錄，幾乎字字珠璣，一路讀下來，每每醍醐灌頂、贊嘆不已，不知不覺翻到底，總感覺意猶未盡；于是，我想搜來同類型的書繼續(xù)過癮。一邊搜，一邊暗笑自己癡心妄想，以自體心理學(xué)在國內(nèi)的小眾程度，怎么可能恰好有。但是！竟然真的有！而且是我喜歡的Tolpin夫婦編纂的！——就是這本《Heinz Kohut: The Chicago Institute Lectures》，科胡特于1972-1976年間在芝加哥精神分析學(xué)院為分析師候選人開辦的講座，“

?these lectures preserve the voice, the intellectual style, and the pedagogical bearing of a gifted creator in the very midst of creation.

”看到這里，怎么可能忍得住不去讀！于是，產(chǎn)生了一個(gè)“宏愿”：讀完它，摘錄戳我的句子，并且記錄讀的過程中的感悟和思考。祝福我早日完成這個(gè)宏愿。特別提醒：英文水平有限，翻譯很難準(zhǔn)確，如果本文有幸能引起諸君的興趣，建議諸位去讀原書，亞馬遜有售。 這一章的開篇是候選人提問，如何理解自戀型來訪者的暴怒，以及如何處理自戀暴怒在移情關(guān)系中的影響。……這個(gè)問題很吸引我，也是我從這一章開讀的原因。因?yàn)槊鎸碓L者的憤怒，對每位咨詢師來講，都是一個(gè)挑戰(zhàn)，我很好奇科胡特會給出什么樣的指點(diǎn)。 “反移情見諸行動很難一概而論，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人敏感的點(diǎn)不同，有些人對來自來訪者的攻擊比較敏感，有些人對來訪者的情感比較敏銳，這些或多或少會受我們各自不同的直覺反應(yīng)的影響?！薄坪氐倪@番話，讓我不自覺地微笑，果然是那個(gè)溫暖慈悲的人??！ “比反移情見諸行動更惡劣的問題是對來訪者負(fù)面情感的不敏感?！薄坪亻_始嚴(yán)厲了。 “拿我自己舉例。在工作中，我最大的問題，并不是精神分析已經(jīng)共識的那些因?yàn)槟阄彝瑸楠?dú)立的生命、因?yàn)槟阄也煌a(chǎn)生的‘理解不了’，而是somthing in myself妨礙了咨詢進(jìn)展?！薄嬲\、開放的大前輩！手動點(diǎn)贊！ “經(jīng)過多年的觀察，我工作中遇見的最大的困難毫無疑問是由來訪者引發(fā)的我自己的自戀性脆弱”，科胡特如此解釋妨礙了咨詢進(jìn)展的"something in myself"，原來是與咨詢師個(gè)人相關(guān)的、由來訪引發(fā)的自戀脆弱。我很好奇大前輩也有自戀脆弱的時(shí)候，那是什么？ “當(dāng)來訪者憤怒的時(shí)候，咨詢師該如何應(yīng)對？再一次強(qiáng)調(diào)，不同來訪者的憤怒可能代表的意義千差萬別，應(yīng)對方式也相應(yīng)地不同。以下僅代表我個(gè)人意見，是我自己的臨床經(jīng)驗(yàn)?！薄@是我喜歡讀原文的原因，這些普實(shí)的句子總能把一個(gè)溫暖謙遜的前輩精準(zhǔn)地描繪出來，讓我等后輩有了學(xué)習(xí)、內(nèi)化的可能。 “通過深度理解一位來訪者，不僅僅是通過智性內(nèi)省的方式，你會很容易預(yù)測出，在和TA的工作中，自戀性移情將注定會上演什么樣的戲碼?！薄笄拜厸]有藏著掩著，直接給出了他總結(jié)的應(yīng)對來訪者憤怒的方式。我猜這里的“深度理解”是指他提出來的“共情-沉浸”。共情-沉浸，指我們站在TA的內(nèi)部視角，假設(shè)那些生命故事發(fā)生在我們自己身上，我們會有哪些體驗(yàn)，即：to think what she thinks, to feel what she feels, to form her point of view，嘗試去體驗(yàn)TA的感受、賦意和內(nèi)部情感邏輯。 “當(dāng)你能預(yù)測出哪些戲碼將上演時(shí)，你將不再把來訪的反應(yīng)當(dāng)成是針對你的、將不再把來訪的憤怒當(dāng)成是針對你個(gè)人的攻擊、針對你個(gè)人的傷害?！薄x到這里，我頻頻點(diǎn)頭，在咨詢工作中，確實(shí)不能自戀太盛，動輒引咎自身，你很重要，但是你沒那么重要。 接著科胡特拿咨詢初始階段經(jīng)常上演的憤怒來舉例。他說，走入咨詢室的來訪者普遍都有一種緊張，因?yàn)樗麄儗㈤_啟一段于他們而言算是自戀損傷的旅程：這段旅程，他們需要開放，不全由他們說了算，需要讓一個(gè)外人來了解自己，甚至需要讓這個(gè)人比他們自己了解自己得更多。這也是很多咨詢課程會教授的：來訪者走入咨詢室既帶著改變的動機(jī)，也會啟動阻抗（自我保護(hù)）。不同的流派會教授不同的應(yīng)對之道，這些應(yīng)對之道哪個(gè)更奏效不是重點(diǎn)，重點(diǎn)是：受過訓(xùn)練的咨詢師們不會把來訪此時(shí)的自我保護(hù)之舉當(dāng)成是針對他們個(gè)人的行為。 隨后，科胡特舉了第二個(gè)例子：來訪者沒有對咨詢師的替代性內(nèi)省和詮釋給出反應(yīng)，給出咨詢師們期待會有的反應(yīng)。讀這段時(shí)，我整個(gè)很歡樂：咨詢師們的那些人人都會有、卻不見得個(gè)個(gè)都會承認(rèn)的自戀需要，真的被他猜得門兒清?；蛟S，不是猜的，真誠如他，他一定會說是自己這些年的自我觀察，他自己也有。 第二個(gè)例子里咨詢師的應(yīng)對之道，科胡特首先從澄清一條原則開始：來訪者并不想要自己被取悅。他們不需要咨詢師please them、不需要咨詢師假裝同意他們、好讓他們不要感覺到難過。這讓我聯(lián)想起，有些人調(diào)侃心理咨詢是心靈“馬殺雞”，也有些機(jī)構(gòu)推出“24小時(shí)情感陪護(hù)”，聽說銷量相當(dāng)可觀、收益不菲。貓有貓道，鼠有鼠道，不評價(jià)同行的行為，弱水三千，我只取我中意的從業(yè)之道、學(xué)我中意的前輩們，譬如慈悲、溫暖的科胡特，譬如鮮活的人、鮮活的靈魂的平哥。 科胡特提出的第二步是：不要太快?！皌he patient must be heared out first;?the anger must be allowed a cetain degree of?expression"，當(dāng)這些沒有達(dá)到的時(shí)候，我們給出解釋、給出詮釋，那一定是基于我們的受訓(xùn)、基于我們的知識經(jīng)驗(yàn)、基于我們與其他來訪者工作的臨床經(jīng)驗(yàn)。解釋、詮釋，有可能是對的，有可能是符合這個(gè)來訪的，但是，當(dāng)你沒有留出時(shí)間、留出空間，讓TA充分表達(dá)憤怒的時(shí)候，即使那個(gè)解釋、那個(gè)詮釋是正確的，來訪在那一刻首先體驗(yàn)到的是：不被尊重、不被看見；于是自然地，TA會越發(fā)的憤怒。讓我聯(lián)想到，曾經(jīng)在平哥的課堂上聽到的諄諄教誨：為了來訪而學(xué)習(xí)，為了來訪而放下所學(xué)。為了深切地、真正地理解不同來訪者們的困境，不要停下學(xué)習(xí)的腳步，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都只能過一個(gè)人生，不可能經(jīng)驗(yàn)所有的人生，不可能對其他的人生之道真正地“感同身受”，但是學(xué)習(xí)，人類文化傳承的瑰寶，可以讓我們無限接近“感同身受”；為了深切地、真正地理解眼前這位來訪的獨(dú)特力量、獨(dú)特困境，我們需要放下所學(xué)，去貼近TA，去傾聽TA，去站在TA的立場，去經(jīng)驗(yàn)TA的生命故事，去感受TA的感受，去理解TA對事件賦予的意義，去看見TA的內(nèi)部情感邏輯，那一刻，請把你的全部心神放在眼前的這位來訪身上，請讓弗洛伊德、克賴因、溫尼科特、科胡特等等所有你鐘愛的大前輩往后稍稍。 （未完待續(xù)） 摘自：

Heinz Kohut: The Chicago Institute Lectures，

Lecture?2（1972，April 14）?：what?are patients angry about?