一個人平常要養(yǎng)成穩(wěn)重，養(yǎng)成安靜的習慣，這樣才能隨時有爆發(fā)力。

「曾仕強每日箴言」

現(xiàn)在，一提到“自由、奔放”等字眼，很多人感覺非常時尚前衛(wèi)，并大加贊揚。

殊不知，它的另一面卻是膚淺、輕佻，不莊重。

再加上急功近利的思想，很多人做事輕浮，不求穩(wěn)妥，不計后果，給自己帶來了不少無妄之災。

白居易的《琵琶行》中有句名詩：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。

為什么大家對這句記憶深刻，認為很美？就是因為這完全符合琵琶女的身份，莊重典雅，美得自然。

所以，一個人莊重不輕浮，穩(wěn)妥不急躁，就會讓人喜愛敬重，就容易成事。

最重要的是，它是道的本質(zhì)，是一個人積極行道的體現(xiàn)。

為什么這么說？我們接著往下看。

1重為輕根，靜為躁君

《道德經(jīng)》中，老子說：重為輕根，靜為躁君。

“重為輕根”，重是輕的根本。一個人學會了穩(wěn)重以后，偶爾放松一下、輕松一下，還不至于失態(tài)。

如果一個人，從小就沒有場合、對象、時辰的觀念，愛怎么樣就怎么樣，那他一輩子都會很辛苦。

別人看他很奇怪，他自己也覺得很痛苦，不知道自己錯在哪里。

其實，這不是錯不錯的問題，而是給別人什么觀感的問題。

比如，小孩子到別人家里去，就好像在自己家里面一樣，看到東西就拿，喜歡什么就吃什么，隨便在沙發(fā)椅上面跳……最難過的就是他的父母。

這個時候父母不好意思說他，但又實在覺得很丟臉，弄得主人也很尷尬。

這就是穩(wěn)重跟輕浮，給別人的不同感覺。

平時在家里訓練他穩(wěn)重，偶爾出去輕松一下，到了海邊跳一跳，到了山上大聲叫一叫，這都無所謂。

平時在家里面就非常輕浮，出去叫他怎么控制得了自己呢？

“靜為躁君”，“靜”就是安靜，“躁”就是急躁。

只是說急躁，大家可能很難去想象是哪種狀態(tài)，去野外看一看放風箏就好理解了。

如果風箏斷了線，就穩(wěn)不住，不知道會飛到哪里去。在于人，就叫作不安。

急躁的人，是安靜不下來的。心里頭七上八下，眼睛東張西望，滿腦子都在想來想去，手腳無措。

“君”，在這里指的是一股能夠約束的力量。

安靜對于急躁來講，是有控制力量的。急躁控制不了安靜，安靜控制得了急躁。

所以，一個人平常要養(yǎng)成穩(wěn)重，養(yǎng)成安靜的習慣，這樣才能隨時有爆發(fā)力。

這樣的人才叫作可靜可動，才是我們所需要的正常人。

2君子不重則不威

《論語》中，孔子說：君子不重則不威。

一個人不自愛，就容易引起他人看不起，因而不可不慎重。

在適當?shù)膱龊?，表現(xiàn)出合理的態(tài)度，便是自愛的一種表現(xiàn)。

應該莊重的時候，如果顯得輕佻、搞笑、好像小丑的模樣，當然就沒有足夠的威嚴，令人不加以敬重。

這時候自作自受，就不應該責怪他人缺乏修養(yǎng)。

曾國藩在其著名的識人之作《冰鑒》中說到：負重高官，鼠行好利。

就是說，一個人走起路來如同背了重物，非常穩(wěn)重，那么此人必定有高官之運。

走路若像老鼠般步子細碎急促，兩眼又左顧右盼且目光閃爍不定者，必是貪財好利之徒，不主貴。

所以，品性不端，就很難有莊重的氣質(zhì)。

這樣的人是不值得被別人所尊敬，也不會厚德載物，進而有大的發(fā)展。

3道重身輕，君子要隨時行道

老子說：道重而身輕，是以君子終日行不離輜重。

這里的“輜重”，不是指物質(zhì)方面的，而是指德行，就是道的意思。

重跟輕是相對的，靜跟躁也是相對的。它們是互相比較的，只是程度上有差別，但不是絕對的。

重，是往下沉的東西。我們常常說這個人很穩(wěn)重。

而輕，是浮上去的東西。我們常常說這個人太輕浮了。

這里老子的意思，并不是說重是輕的根本。而是說，你重，才可以應用輕；你輕，就很難去應用重。

比如，一個很重的東西，要把一個很輕的東西吊起來，吊多高都可以。

一個很輕的東西，去吊那個重的東西，怎么可能呢？自己反而被它搞倒了。

重，是用來形容一個人很有德、很穩(wěn)重。而輕，是代表一個人失德，我們叫作失態(tài)、失禮。

我們現(xiàn)在可以看出來，中國人跟外國人的不同在哪里。

外國人不管什么情況，愛笑就笑。而中國人則要看場合適不適合笑，就算可以笑，也不能笑得很大聲。

所以我們常常覺得，好像中國人比較保守。實際上不是，我們是比較內(nèi)斂。

再看看現(xiàn)在的中國人，比哪個國家保守呢？反倒是失去了內(nèi)斂的功夫以后，比誰都

糟糕。

比如我們中國人到國外去，人家都是歡迎的，但是人家也都害怕：你是走動的財神爺，但不應該把我們這里搞得一塌糊涂??！

所以，“君子要終日行不離輜重”。

大家可以去看看老子，孔子。他們二老，年紀這么大了，急急忙忙到處奔波干嗎呢？

相信他們二老會不約而同告訴你：我們在自討苦吃。

其實，這兩大圣人都是自討苦吃。但是，自討苦吃下面還有四個字，叫作自得其樂。

一個人如果一遇到苦就覺得苦，那就不要辛苦算了。

光是樂，樂到最后什么都沒有，就是浪費資源、浪費時間，也干擾別人。

人出去就是要行道，要布道，因此不能離開道，不能一出去就吃喝玩樂，忘記了自己是干什么的。

可惜的是，現(xiàn)在太多的人就是這樣。

總之，道重而身輕，我們最好關心自己的行為符不符合莊重的道理，而不是一味索取身體上各種輕浮的快感。

行事浮夸，行為舉止不夠穩(wěn)重謹慎，就會吃盡各種苦頭。

所以，心思沉穩(wěn)之人，行為舉止不會浮躁輕狂；內(nèi)心焦躁輕浮之人，才會行事浮夸，不夠穩(wěn)重謹慎，最終吃盡各種苦頭。

因此，想要讓自己成為一個有涵養(yǎng)、穩(wěn)重、舉止高雅端莊的人，就要從修煉內(nèi)心，改變儀態(tài)開始做起，這樣自己的福氣也會越來越多。

本文策劃：賈歐本文內(nèi)容：曾教授著述匯編