現(xiàn)在我們?cè)倩剞D(zhuǎn)來(lái)看《孟子》。送禮的一幕收?qǐng)龊?，又是另外一段故事開(kāi)始了。 孟子之平陸，謂其大夫曰：“子之持戟之士，一日而三失伍，則去之否乎？”曰：“不待三?！? 這個(gè)故事沒(méi)有完，我們暫且到此停住，先解釋一下這前半段的文字。 “孟子之平陸”這個(gè)“之”就是“到”。古代的“之乎者也”不一定完全是虛字，譬如現(xiàn)代的“的呢嗎呀”也一樣，如目“的”、中“的”的“的”（目標(biāo)）就不是虛字了。孟子有一次到平陸這個(gè)地方——齊國(guó)邊疆的一個(gè)小縣。他對(duì)這個(gè)地方的主管邑宰說(shuō)，你那些拿槍拿刀、負(fù)責(zé)守衛(wèi)的部下，“一日而三失伍”，一天當(dāng)中差不多要三次離開(kāi)崗位，常?？床坏饺耍恢矣诼毷?。假如有這樣的事，你是不是要開(kāi)革掉他？“曰：不待三”，這位主管說(shuō)，如果有這種情形的話(huà)，不等三次失職，只要有一次出了毛病，后果就不堪設(shè)想，馬上就要開(kāi)除的。 孟子實(shí)在很會(huì)說(shuō)話(huà)，套出了平陸大夫的“不待三”之后，馬上就反過(guò)來(lái)說(shuō)： “然則子之失伍也，亦多矣。兇年饑歲，子之民，老羸轉(zhuǎn)于溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣。”曰：“此非距心之所得為也?！? 照你這么說(shuō)的話(huà)，你老兄犯的錯(cuò)就多了，“子之失伍也，亦多矣”，你也經(jīng)常失職，以至于“兇年饑歲”，每逢戰(zhàn)亂或者收成不好的荒年，老百姓沒(méi)有飯吃，于是“老羸轉(zhuǎn)于溝壑”，年紀(jì)大的老人們就餓死在路邊。現(xiàn)在年輕人們看了這一段話(huà)，會(huì)有點(diǎn)不可思議的感覺(jué)，我們當(dāng)年的確親眼看到過(guò)這種慘狀?？箲?zhàn)剛開(kāi)始時(shí)，四川由于軍閥割據(jù)，作威作福，民國(guó)初年就把民國(guó)七十幾年的稅征收了，弄得民窮財(cái)盡，雖然素有“天府之國(guó)”的美稱(chēng)，但是冬天一到，經(jīng)常有人凍死在路邊。那個(gè)時(shí)候，四川人的頭上都包一塊白布，腳呢？什么也不穿，寒從腳底生，所以也容易凍死。 說(shuō)到這里，又牽涉到一個(gè)民俗學(xué)上的問(wèn)題。印度人還有西亞的回教人們也都喜歡頭上包一塊白布，人類(lèi)為什么會(huì)有這種共通的習(xí)俗呢？過(guò)去在大陸，女人頭上喜歡包一塊布，這倒是有道理的，因?yàn)樵卺t(yī)理上說(shuō)，女人過(guò)了三十歲，頭部容易出毛病，需要保暖?，F(xiàn)在女人們出外做事，必須打扮，不好意思再包那么一塊布，在辦公室里也不好戴頂帽子，風(fēng)氣使然，沒(méi)有辦法，很多女人就只好讓自己頭痛了。其實(shí)倒是有一法可以補(bǔ)救的，在晚上睡覺(jué)時(shí)，最好把頭部包起來(lái)，平常多注意保養(yǎng)，防患于未然，總是好的。 我們當(dāng)年初到四川，看到路邊凍死的人，不禁就想起孟子這句“老羸轉(zhuǎn)于溝壑”，實(shí)在是非常悲慘的一幕。“壯者散而之四方者，幾千人矣”，年輕的為求活命，也都逃到外地，另謀發(fā)展。孟子的意思是告訴平陸的大夫，你看看，你的地方行政搞成這個(gè)樣子。古代人口稀少，老的死，少的逃，去掉了幾千人，平陸這個(gè)地方幾乎就沒(méi)有什么人了，所剩下的就只是些老弱婦孺。 孟子多會(huì)說(shuō)話(huà)！先舉出一個(gè)士兵不守崗位的例子，問(wèn)這位大夫應(yīng)該如何處分。這位大夫就說(shuō)，不等三次就要把他開(kāi)除掉。孟子抓住機(jī)會(huì)，就指責(zé)這位大夫的失職，言下之意，大有問(wèn)他是不是該殺頭的味道。當(dāng)然，孟子說(shuō)話(huà)很有分寸，同時(shí)也很巧妙，他只點(diǎn)到為止，數(shù)說(shuō)了一些行政上的失職以后，這位大夫怎么辦呢？他一定是臉漲得通紅地說(shuō)：“此非距心之所得為也?！薄熬嘈摹笔沁@位大夫的名字。他說(shuō)，唉！孟先生，這件事實(shí)在是很抱歉，我雖然有心把地方治好，但是許多地方限于法令，乃至人事上的陋規(guī)，相沿已久，以至于弄到這個(gè)地步，我一人的力量實(shí)在有限，沒(méi)有辦法?。∶献勇?tīng)了以后怎么說(shuō)呢？ 曰：“今有受人之牛羊，而為之牧之者，則必為之求牧與芻矣。求牧與芻而不得，則反諸其人乎？抑亦立而視其死與？”曰：“此則距心之罪也?！? 孟子說(shuō)，哪有這個(gè)道理！譬如有個(gè)老板出錢(qián)請(qǐng)人負(fù)責(zé)照料牛羊，說(shuō)好了每個(gè)月給這個(gè)人多少經(jīng)費(fèi)?！皠t必為之求牧與芻矣”，當(dāng)然，這個(gè)人就必須盡心職守，想辦法為牛羊找到一塊牧地，讓牛羊去吃草。如果找不到好的牧地，沒(méi)有辦法讓牛羊吃飽，“則反諸其人乎”，是不是應(yīng)該想想辦法、研究一下，怎么樣才能達(dá)成任務(wù)？“抑亦立而視其死與”，難道就站在一邊，眼看著這些牛羊餓死嗎？ 孟子就藉這個(gè)例子責(zé)備他，身為一國(guó)的地方官，負(fù)有牧民之責(zé)，就必須盡心職守，設(shè)法使百姓吃得飽穿得暖，結(jié)果卻使百姓們落得這樣可憐的下場(chǎng)，怎么能推卸得了責(zé)任呢？如果說(shuō)無(wú)能為力，沒(méi)有辦法達(dá)成任務(wù)，就應(yīng)該辭職才對(duì)啊！ 天下無(wú)處不能吃飯，雖然說(shuō)吃飯難，其實(shí)真肯為吃飯而賣(mài)力的話(huà)，就不難了。譬如現(xiàn)在這里許多大學(xué)生，各個(gè)都是公子哥兒、千金小姐似的，四體不勤，五谷不分；但是到了國(guó)外，入境隨俗，把圍裙一穿，去端盤(pán)子洗碗了。甚至許多拿了博士學(xué)位的，找不到工作，也只好端盤(pán)子、洗碗碟。結(jié)果克難成家，后來(lái)也做了老板。如果拿這種精神在自己國(guó)內(nèi)發(fā)展，照樣成功。并不是美國(guó)好生存，就業(yè)機(jī)會(huì)多，實(shí)在是只要肯干、肯努力，吃飯是件很容易的事。但是大家為什么感嘆吃飯難呢？原因是“好逸惡勞”的劣根性，誰(shuí)不喜歡蹺起二郎腿坐在那里指揮別人做事呢？ 孟子責(zé)備孔距心既不能有所作為，卻又戀棧，不肯離開(kāi)官職；既然不肯離開(kāi)嘛，總應(yīng)該有所建樹(shù)才對(duì)。孔距心被罵到這里，只好承認(rèn)“此則距心之罪也”，老師說(shuō)得對(duì)，我是錯(cuò)了，我犯了失職的罪過(guò)。 過(guò)了幾天，孟子在邊疆考察完了，回到齊國(guó)： 他日見(jiàn)于王曰：“王之為都者，臣知五人焉。知其罪者，惟孔距心?！睘橥跽b之。王曰：“此則寡人之罪也?！? 他見(jiàn)到齊王，就對(duì)他說(shuō)，“王之為都者”，派去做地方首長(zhǎng)的，我看過(guò)了五位，“知其罪者，惟孔距心”，其中只有孔距心這個(gè)人他能知道自己的過(guò)錯(cuò)，肯認(rèn)錯(cuò)，這種修養(yǎng)非常難得。后來(lái)這位孔先生大概要高升了，因?yàn)槊献印盀橥跽b之”，又加油添醋地特別加以贊嘆。齊王就順便問(wèn)起他們碰面的經(jīng)過(guò)、交談的內(nèi)容等，于是孟子又趁機(jī)打丫頭、罵小姐地刮了齊王的胡子，數(shù)說(shuō)了齊王一番?！巴踉唬捍藙t寡人之罪也”，齊王修養(yǎng)還不錯(cuò)，同時(shí)也很高明，趕緊說(shuō)這都是我的錯(cuò)。當(dāng)然在下位的人有錯(cuò)時(shí)，居上位的人也推卸不了責(zé)任。 我們看孟子，當(dāng)時(shí)以一個(gè)老百姓的身份奔走于諸侯之間，一心一意要救世救人。反過(guò)來(lái)看看很多學(xué)佛的朋友們，時(shí)常把“度眾生”掛在嘴上，結(jié)果連自己都度不了，“名”來(lái)了開(kāi)心，“利”來(lái)了開(kāi)心。求不到名利呢？那就吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸，竟然還說(shuō)什么“弘法利生”，不是“紅發(fā)（弘法諧音）”，是白發(fā)——頭發(fā)都白了。像孟子這樣，才是真正在“弘法利生”，處處教化，雖然沒(méi)有當(dāng)權(quán)施政，但是卻隨時(shí)隨地注意民生疾苦，提出建議。如果當(dāng)時(shí)諸侯乃至其他當(dāng)政者能夠稍稍改正的話(huà)，無(wú)形中會(huì)有多少人受惠?。∧芡炀榷嗌偕?！ 這一段又表達(dá)了一個(gè)知識(shí)分子士大夫立身處世的方針。引申而言，國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)，任何一個(gè)人都應(yīng)該為社會(huì)國(guó)家、為人類(lèi)盡自己的力量。至于談話(huà)的藝術(shù)，那又是一門(mén)學(xué)問(wèn)了，說(shuō)得不好的話(huà)，說(shuō)不定就把吃飯的家伙給送掉了。像孟子的說(shuō)話(huà)技巧，就是值得我們效法的。目前正逢山河變色，又是一幕“老羸轉(zhuǎn)于溝壑，壯者散而之四方”的歷史悲劇，而年輕朋友們從小過(guò)著安逸的生活，無(wú)法體會(huì)其中的凄慘。但是我還是期望你們能本著“自立立人”的精神，擔(dān)負(fù)起文化道統(tǒng)的重任。