172年前，2萬余人的貧苦農(nóng)民，聚集到了廣西金田村。這群昨日還是枯瘦如柴，手把鋤頭的孱弱之民，短短一天，就變成了虎狼之人。在此后的數(shù)年里，他們將掀起腥風(fēng)血雨，占據(jù)清政府半壁江山，勢(shì)不可擋，即使他們的生命逐漸消失在歷史長(zhǎng)河，他們掀起的濤浪，只會(huì)一層一層更加強(qiáng)烈席卷清王朝的千里之堤。 他們這些人，本來只想過太平日子。 可是殖民者不斷騷擾他們，清政府不斷壓榨他們。天災(zāi)人禍，他們?yōu)榱松?，化身為天?guó)天軍，沖向曾經(jīng)本該庇佑他們卻成為劊子手的清政府。 為了建立他們理想的國(guó)度——太平天國(guó)，浴血奮戰(zhàn)。 太平天國(guó)雖然失敗了，但是它沉重打擊了清王朝反動(dòng)統(tǒng)治，加速了清朝的滅亡。 太平天國(guó)做出過很多嘗試。 他們希望建立一個(gè)平均的世界。 平均地權(quán)，官民平等，中外平等。 更難能可貴的是，他們真的在認(rèn)真學(xué)習(xí)先進(jìn)知識(shí)，頒布先進(jìn)的法律。 《天朝田畝制度》和《資政新篇》，雖然在執(zhí)行過程中，《天朝田畝制度》壓根沒辦法執(zhí)行，《資政新篇》也沒有完全落實(shí)。 但是這不是這兩個(gè)文件的錯(cuò)。 當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，人民的思想覺悟，還遠(yuǎn)沒有鋪墊完成。 太平天國(guó)的組織者，通過改造基督教，建立拜上帝會(huì)，用宗教來聯(lián)系人，統(tǒng)一思想，進(jìn)行戰(zhàn)斗。 宗教和農(nóng)民起義有其局限性。 這種局限性，不是農(nóng)民的問題。而是思想的問題。在沒有有效，科學(xué)的思想指引下，占據(jù)土地，瓜分果實(shí)，這種短期的目標(biāo)，也是造成農(nóng)民起義往往取得一定成績(jī)后就崩潰的原因。 宗教可以凝聚人，但是宗教無法給出科學(xué)的指引。 農(nóng)民起義+宗教運(yùn)動(dòng)，太平天國(guó)從一開始就已經(jīng)埋下隱患。這種隱患又在天京事變里徹底爆發(fā)。 要斗爭(zhēng)，要革命，就是秋風(fēng)掃落葉。不會(huì)那么溫柔。小橋流水那種溫柔，也不是革命會(huì)有的。 太平天國(guó)起義的失敗，卻是中國(guó)歷史的前進(jìn)。 1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府的失敗，對(duì)于清政府來說，也不過是吃了一記英國(guó)人的直拳。清王朝依然是鐵板一塊，清政府依然是健全的組織。 太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，才開始給清政府做外科手術(shù)。 并且給了后人汲取經(jīng)驗(yàn)和失敗的源泉。 孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)革命，只是個(gè)別人士的刺客信條。他們沒有過太平天國(guó)那樣的轟轟烈烈，勢(shì)不可擋。太平天國(guó)差一點(diǎn)打到北京城，占領(lǐng)過半壁江山。有接近一半中國(guó)老百姓參與。孫中山的資產(chǎn)階級(jí)革命，能打下座縣衙就很了不起了。只有幾個(gè)資產(chǎn)階級(jí)少壯派的個(gè)人行為。往往占據(jù)的果實(shí)，很快就會(huì)被反撲或者掠奪。遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的猛烈。 孫中山的資產(chǎn)階級(jí)革命，之所以能推翻清政府，是沾了晚清軍閥和一方大員各自自保的光。 作為妥協(xié)的勝利，北洋政府很快就出現(xiàn)袁世凱倒行逆施的情況。 而十月革命之后，不少知識(shí)分子參與發(fā)動(dòng)工人罷工。起到了一定敲山震虎的作用。但是也不過是占了幾條街，占了幾個(gè)工廠的情況。也沒有造成過太平運(yùn)動(dòng)浩浩蕩蕩疾風(fēng)驟雨的凌厲。 直到馬克思主義者，認(rèn)識(shí)到了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的迅猛和強(qiáng)大，才終于在這片土地，重新出現(xiàn)了星火燎原之勢(shì)。 農(nóng)民力量始終是廣域執(zhí)行變革和破壞社會(huì)架構(gòu)的強(qiáng)大力量。可以說是唯一也不為過。即使當(dāng)下工業(yè)化城市化大大發(fā)展。這不過是農(nóng)民參與到了工業(yè)化和城市化的結(jié)果。是農(nóng)民進(jìn)入了工廠生產(chǎn)。是農(nóng)民建設(shè)祖國(guó)建設(shè)家鄉(xiāng)。 沒有農(nóng)民的參與，機(jī)器誰來開，教書先生給誰講課，演員的戲誰來看，演唱會(huì)的call，誰打的多等等。而名流，卻需要農(nóng)民種出的糧食，才能生活。即使作為一個(gè)上層，完全購(gòu)買海外食品，也可以過活。也是完全無法脫離農(nóng)民的。當(dāng)今社會(huì)生產(chǎn)的方方面面，離不開工廠里的農(nóng)民參與。畢竟上層人士居住的別墅和高樓大廈，是需要農(nóng)民拌石灰砌墻建出來的。 當(dāng)今，面臨的局勢(shì)和環(huán)境，并不能讓人喘息。 也不該忘記農(nóng)民，脫離農(nóng)民。 如果像曾經(jīng)秋收起義中，深入基層，給農(nóng)民講馬克思主義，講社會(huì)現(xiàn)狀。把先進(jìn)的馬克思主義思想，讓具有廣域執(zhí)行力量的人掌握，才能不斷深化改革，帶來不斷翻天覆地的變化。 農(nóng)民代表的是力量，而要做的，就是給他們正確的引導(dǎo)的思想武器。 170年前，1851年太平天國(guó)起義發(fā)動(dòng)的時(shí)候，馬克思主義還需要再過60多年，1918年，才能到達(dá)中國(guó)，1919年五四運(yùn)動(dòng)才開始打開大門。 最初的孤勇者，他們理應(yīng)得到尊重。 作為普通人，享受著他們?cè)⊙獖^戰(zhàn)帶來的果實(shí)，也應(yīng)該捍衛(wèi)他們的尊嚴(yán)。 在170年前，華夏大地，也有遠(yuǎn)超耶路撒冷的騎士團(tuán)的圣騎士，穿著華夏衣冠，沖鋒于信仰與慈愛的戰(zhàn)場(chǎng)。 曾經(jīng)對(duì)耶路撒冷的騎士團(tuán)置之不理并趁火打劫置之死地的盎格魯撒克遜人。 也在170年前，對(duì)和他們同樣信仰的太平天國(guó)，置之不理趁火打劫置之死地。 而今天，這些盎格魯撒克遜人，則可以通過更多的精神盎格魯撒克遜人，進(jìn)行肆意妄為的侵襲。 當(dāng)游戲中的罐頭騎士，造型颯爽出現(xiàn)在我們視野里時(shí)，也不要忘了，170年前，我們也有這樣一批幾十萬的圣騎士，組成天國(guó)天軍，討伐人間地獄。