116，湯公

回頭瑣事記當(dāng)年，善惡分明在眼前。

只此性情留一點(diǎn)，慈航那得不垂憐。

　　【慈航：慈航道人。慈航道人是道教對(duì)觀音菩薩的稱(chēng)呼。這其實(shí)反映了宗教之間相互影響】

　　湯聘是辛丑年的進(jìn)士。他生病快要死去的時(shí)候，忽然覺(jué)得下部有一股熱氣，漸漸向上升，到了腿部，腳就死去，沒(méi)有了知覺(jué)；到了肚子，腿就死了；到了心部，心最難死。這時(shí)，湯公覺(jué)得凡是小時(shí)候的一些事情和早已經(jīng)忘了的瑣事，現(xiàn)在都潮水般在心頭一一浮現(xiàn)。如果是一件好事，心中就覺(jué)得清靜；如果是做了一件壞事，心中就覺(jué)得懊惱煩躁，像油燒開(kāi)了鍋，難受得無(wú)法形容。還回憶起七八歲時(shí)，曾因掏鳥(niǎo)窩而打死過(guò)小麻雀，這件事使他心頭熱血翻滾，一頓飯的工夫才過(guò)去。這樣直到把平生所作所為翻騰完了，才覺(jué)得那股熱氣一縷一縷穿過(guò)喉嚨進(jìn)入腦子，自頭頂穿出，騰空而起，像炊煙一般裊裊升向天空。過(guò)了幾個(gè)時(shí)辰，魂才脫離軀體而去，自己忘了自己的身子，只感到渺渺茫茫無(wú)有歸宿，一直飄到郊外的路上。忽然來(lái)了一個(gè)巨人，高幾十丈，低頭把他拾起來(lái)，放進(jìn)了袖筒里。湯公進(jìn)了袖筒，直覺(jué)里邊人擠人，煩熱悶氣，難受極了。忽然他想起佛能解除危難，便在袖里呼叫佛號(hào)，才叫了三四聲，一下就飄出袖外。巨人就又把他拾進(jìn)袖里。如此拾了三次，巨人便不再拾他了。

　　湯公獨(dú)自一人彷徨路邊，一時(shí)不知向哪里去。又一想，佛在西天，還是向西吧！走了不多時(shí)，見(jiàn)路邊有一個(gè)和尚坐在那里，便向前施禮問(wèn)路。和尚對(duì)他說(shuō)：“凡是文官的生死冊(cè)，都由文昌、孔圣人管著，你必須到兩處銷(xiāo)了名，才能到別處去?！睖謫?wèn)他們的住處，和尚指了路，湯公就順路走去。

　　不一會(huì)兒走到文圣廟，見(jiàn)孔圣人朝南坐著，湯公趕快上前跪拜，說(shuō)明來(lái)意?？资ト苏f(shuō)：“你要銷(xiāo)名，還得去找帝君?！备嬖V他去路。湯公就又走。見(jiàn)前面有一宮殿，像是君王住的地方，便俯下身子進(jìn)去。宮殿上坐著一個(gè)神人，像世上傳說(shuō)的帝君模樣。湯公向前跪下祈禱。帝君詳細(xì)查看名冊(cè)，對(duì)湯公說(shuō)：“你有一顆誠(chéng)懇正直的心，還可以再活幾年。但你尸骨已經(jīng)腐爛，找菩薩才能使你還魂。”于是叫他趕快去找菩薩。

　　湯公又按帝君指的路往前走。走到一個(gè)地方，見(jiàn)有茂盛的樹(shù)林，碧綠的修竹，華麗的殿堂。湯公走進(jìn)大殿，但見(jiàn)正面坐著菩薩，高髻端莊，金光滿(mǎn)面。玉瓶里插著楊柳枝。依依低垂，蔥翠如煙。湯公肅然叩頭，稟告帝君之意。菩薩聽(tīng)了，面帶難色。湯公又不斷叩頭，苦苦哀求。菩薩旁邊一位尊者建議說(shuō)：“請(qǐng)菩薩施大法力，撮土作肉，折柳為骨?！逼兴_同意，隨即折了一柳枝，又從瓶中倒出一點(diǎn)凈水，用凈水和成泥，把泥拍附在湯公身上，令仙童把他送回，推著與他的尸體合為一體。于是就聽(tīng)到湯公的棺材中有呻吟聲，家人驚訝地聚過(guò)來(lái)，把湯公攙扶出來(lái)，他病已痊愈。計(jì)算一下時(shí)間，距離湯公死去已經(jīng)七天了。

117，閻羅（萊蕪秀才）

秀才未必盡迂腐，生作閻羅或不誣。

試問(wèn)阿瞞應(yīng)記得，當(dāng)年包老即真無(wú)。

　　【包老：指包拯。相傳包拯死后被封為閻羅王?！?/span>

　　【聊齋里有兩篇名為閻羅，這里以文首“萊蕪秀才”為副標(biāo)題以示區(qū)分】

　　山東萊蕪有個(gè)秀才叫李中之，性格正直誠(chéng)信，不循私情。每隔幾天，就會(huì)死去，身體僵硬的像尸體一樣，三四天后才醒來(lái)。有人問(wèn)他見(jiàn)到了什么，他也保密不說(shuō)。同鄉(xiāng)有個(gè)張生，也幾天就死一次。張生對(duì)人說(shuō)：“李中之是閻羅。我到陰司后，也是陰司里他的下屬?！本瓦B閻羅王府的大門(mén)和正殿的對(duì)聯(lián)，張生都能詳細(xì)的復(fù)述出來(lái)。有人問(wèn)：“李中之昨天去陰司有什么事？”張生說(shuō)：“不能詳細(xì)的告訴你。只知道他提審了曹操，還打了他二十鞭子?！逼阉升g說(shuō)：“曹操一案，想來(lái)已經(jīng)經(jīng)過(guò)數(shù)十任閻羅審理了吧。處罰他轉(zhuǎn)生為牲口或者光腳在劍山上爬行等處罰都應(yīng)該罪名成立吧，曹操罪惡昭彰，量罪用刑并不費(fèi)難；可是幾千年過(guò)去都沒(méi)能判決出結(jié)果，原因何在呢？難道因?yàn)楸慌兴佬痰淖锓?，以速死為快，以免零星受苦，所以才讓曹操在陰間遲遲不能被判決，讓他求死不得么？太奇怪了！”

118，厙將軍

助逆曾居貔虎行，忽然反噬舊恩忘。

將軍倘不遭冥譴，幾使中山復(fù)產(chǎn)狼。

　　有個(gè)叫厙大有的人，字君實(shí)，是陜西省漢中洋縣人氏。他是個(gè)武舉人，隸屬祖述舜部下。祖述舜給他的待遇很優(yōu)厚，多次提拔他，并晉升他為吳周【吳三桂反叛清朝建立的政權(quán)名】的總?cè)?。后?lái)，厙大有感到后周政權(quán)大勢(shì)已去，就秘密偷襲祖述舜。祖述舜在格斗中奮力抗拒，結(jié)果傷了手，被捆綁起來(lái)。

　　厙大有歸順了總督蔡毓榮。來(lái)到都城后，夢(mèng)中到了冥司。冥王因?yàn)閰嚧笥胁恢v道義，非常生氣。命令小鬼用滾沸的油澆在他的腳上。厙大有醒來(lái)后，感到雙腳疼得難以忍受。后來(lái)他的腳就腫爛了，腳指全都脫落，又添了瘧疾，總是連聲呼叫著說(shuō)：“我實(shí)在是負(fù)義之人！”最終死去。

119，雷公

　　安徽亳州人王從簡(jiǎn)的母親坐在屋里，遇到小雨天，夜色昏暗，就看見(jiàn)雷公手持大槌，閃動(dòng)著翅膀飛進(jìn)屋來(lái)。她嚇得不得了，慌亂中端起便盆把尿潑向雷公。雷公身上沾了污穢，好像被刀斧砍中，反身快逃，但翻來(lái)復(fù)去地跳躍，就是走不了。最后跌倒在院中，吼聲如牛。這時(shí)天上的烏云慢慢低下來(lái)，漸漸和屋檐齊平。云中有叫聲像馬嘶鳴一樣，和雷公相互應(yīng)和。一會(huì)兒，大雨猛然傾瀉下來(lái)，雷公身上的臟東西全被沖洗干凈，這才打了個(gè)霹靂升空而去。

120，戲縊

抽秸解帶太無(wú)端，賺得紅顏一笑看。

鑄錯(cuò)料應(yīng)心不悔，一魂猶喜傍雕鞍。

　　淄川縣有個(gè)人一向輕佻無(wú)賴(lài)。一次，他偶然在村外游玩，見(jiàn)一個(gè)少婦騎著馬走過(guò)來(lái)，他便跟同伴說(shuō)：“我能讓她一笑！”同伴們不信。雙方約定打賭，誰(shuí)輸了請(qǐng)客喝酒。

　　無(wú)賴(lài)突然跑到少婦馬前，連聲嚷叫著說(shuō)：“我要死了！我要死了！”說(shuō)著，從墻頭上把一根高梁秸橫抽出一尺多，解下腰帶掛在上面，伸進(jìn)脖項(xiàng)，作出上吊的樣子。少婦走過(guò)他身邊，果然被逗笑了。大家也都笑起來(lái)。少婦過(guò)去了，無(wú)賴(lài)仍然站在那里一動(dòng)不動(dòng)，大家更加大笑起來(lái)。走近一看，只見(jiàn)他舌頭伸了出來(lái)，眼睛緊閉著，真的吊死了。

　　在高梁秸上能吊死人，這事不也太奇怪了嗎？這件事可以作為那些輕佻人的警戒了。

121，死僧

居然兵解得離塵，尚戀藏金現(xiàn)幻身。

我為優(yōu)婆夷一嘆，積資將欲付何人？

　　【優(yōu)婆夷：指在家信佛教的女子，俗稱(chēng)居士。佛教稱(chēng)正式皈依的女子為優(yōu)婆夷。】

　　有一個(gè)道士外出云游，天已晚，就投宿到荒野的一個(gè)寺院里。他見(jiàn)僧人住的房子緊閉著，就墊下蒲團(tuán)，盤(pán)腿坐在廊下。夜已經(jīng)深了，周?chē)莒o，他聽(tīng)到開(kāi)門(mén)與關(guān)門(mén)的聲音。轉(zhuǎn)眼間，他看見(jiàn)一個(gè)僧人走過(guò)來(lái)，渾身上下都沾滿(mǎn)血污。僧人好像沒(méi)見(jiàn)到道士，道士也裝著沒(méi)看見(jiàn)他。僧人徑直進(jìn)入大殿，登上佛座，抱著佛像的頭著了魔似地大笑，很長(zhǎng)時(shí)間才離去了。

　　第二天，道士看看房舍，門(mén)關(guān)得好好的。他感到奇怪，到村子中，便告訴大家他晚上所見(jiàn)到的事。大家一塊來(lái)到寺院，開(kāi)門(mén)查驗(yàn)，看見(jiàn)僧人被殺死在地上。寢室中的席子和箱子都被掀翻了。大家知道這是被盜賊搶劫了?？墒巧磉€笑，這是什么原因呢？大家一塊查看佛像的頭，發(fā)現(xiàn)佛像頭后有微小的痕跡，便用刀挖開(kāi)，里面藏著三十多兩銀子。大家就用這些錢(qián)，把死僧埋葬了。

　　異史氏說(shuō)：“有句諺語(yǔ)‘財(cái)富與命相連’。確實(shí)如此！人聚斂錢(qián)財(cái)以待獲利，以此給連姓甚名誰(shuí)都不知道的人，也就已經(jīng)癡傻了；更何況這個(gè)僧人連要給的人都沒(méi)有！活著的時(shí)候不肯分享，死了還顧念著它發(fā)笑，守財(cái)奴的可嘆之處就在這里。佛說(shuō)：‘一文不離開(kāi)，只有孽隨身。’說(shuō)的就是這個(gè)和尚?。　?/p>