『本我非我，我之軀殼承載本我，萬物有其本我，有其軀殼，形態(tài)不一。』

"本我"是否為"我"，這個問題十分冷門，卻值得深思，想知曉答案，須知"我"與"本我"的本質(zhì)。

"我"即存在于塵世的我，行走于世俗，享受或忍耐世界的一切，無法脫離飲食與睡眠，被病痛所困擾，終點是灰燼化后再次融入天地，身心輪回轉(zhuǎn)世為另一"我"，周而復(fù)始，輪回不息。

而"本我"則像是一種介于"我"與另一"我"之間的狀態(tài)，傳說燼化后踏入輪回的"我"非塵世之我，輪回后另一"我"的身上仍會保留一部分先前的"我"，這或許就是最初被學(xué)士理解的"本我"。

現(xiàn)今"本我"一般代指不隨身體一同燼化，反而進入奈加夢落的一部分，在輪回時會進入新一"我"，并不斷循環(huán)。

然"本我"歷經(jīng)輪回，是否會有磨損，世人不知，什么會燼化，什么不燼化，世人亦不知，經(jīng)嚴(yán)密稱量，燼化前后重量發(fā)生了變化，或許這就是屬于"本我"的那部分。

"本我"與"我"不同，它非肉體，不受一切能影響"我"的因素干擾，但有著不可分割的聯(lián)系。我將其比作仁與果種，仁能誕生新的果種，而果種消亡后又會留下仁，果種不同，仁的重量不同。

是故"本我"非"我"，"我"包含"本我"，"本我"誕生"我"。