第九點，敞開心懷，接納萬法?

敞開心懷是最重要的品質(zhì)。它是兩種根本品質(zhì)：專注和包容的其中一種。 何謂敞開心懷？??

一，敞開心懷意味著「臣服」（接納、允許），也意味著「和解」（放下對于叛逆的執(zhí)著），只有這樣才能免于更多的沖突，才能在和諧中獲得巨大的力量以及成長的機(jī)會。? ?

二，敞開心懷意味著「謙卑」，謙卑和自卑不一樣，自卑往往伴生著傲慢（認(rèn)為自己啥都不行，不也是一種傲慢嗎？），謙卑是認(rèn)識到自己的渺小卻又不沉溺于自我厭棄，它同時蘊含著陰與陽兩種能量，因而是積極有力的。

三，敞開心懷意味著「能量流通」。“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，一潭水再怎么清澈，如果缺乏流動性，也會在長久的沉寂中化作死水?！胳亍沟姆▌t也揭示了任何生靈都不能孤立生存，生存的本質(zhì)就是與外界發(fā)生能量交互，這種交互越頻繁越有效，生存也就越有保障。?

四，敞開心懷意味著「多元的、無限的可能性」。宇宙間的星辰乃至萬事萬物都在發(fā)著自己獨特的光，而猶如盲人對陽光視若無睹，內(nèi)心封閉的人也無法感受到這一切的律動，無法領(lǐng)略到大自然深廣的奧義以及無處不在的訊息——這些訊息無一不是資源，無一不是禮物。敞開心懷以后，因為能量是流通的，所以能夠擴(kuò)大與「因緣」的接觸面積，能量不會淤塞，因緣得以廣泛連結(jié)，無限的可能性由此產(chǎn)生。??

五，敞開心懷不僅意味著聆聽宇宙的訊息，也意味著聆聽他人的聲音（后者包含在宇宙訊息內(nèi)），還意味著「付出」。換句話說就是「布施」，也即放下一切偏見、成見、執(zhí)著、私心，只是去聆聽宇宙想要傳達(dá)給你的，如果有余力，再去發(fā)自內(nèi)心地傳達(dá)你想要傳達(dá)的。因為用來自我保護(hù)的心靈的圍墻被拆掉了，所以宇宙的聲音能夠進(jìn)來，你的聲音能夠出去。? ?

六，敞開心懷意味著「心量」的增長、擴(kuò)大，而這意味著慈悲心（愛、喜悅、平和）的增長、擴(kuò)大，因為你愿意臣服、愿意和解、愿意接納，因而你是有愛的，對自己有愛，對別的生靈也會有愛。你不再拘泥于狹小的天地里一再重復(fù)的有關(guān)于傷害的戲碼，而是能把宇宙萬有包容于心中。

第十點，最后一個根本道德，勤勞，天道酬勤，唯有勤勞才能創(chuàng)造更多的可能性，唯有勤勞，才能實在，以實在為利刃，才能斬斷虛妄。

存在之惡：批判、遷怒、惡口（嗔恨），綺語（愚癡、我慢），以虛妄、邪淫為根本，不斷發(fā)展壯大，最終掏空意識（生命情感）、道德（智慧、慈悲），創(chuàng)造出巨大的分裂感。所以分裂感也是存在之惡的重要特征，想要擺脫這種分裂感，唯有不斷作意，不斷接觸美好，增加自己心中良善的分量，但這似乎不是究竟。

最終極的法子是：入定，以止觀法門，讓自己斬斷念念流注的妄心。

總結(jié)：存在之惡由貪心和慢心起家，這兩種心以淫欲為載體得以顯現(xiàn)，貪心不足則生嗔恨，慢心受到挫折也會產(chǎn)生嗔恨，貪心、慢心、嗔恨創(chuàng)造了封閉與狹隘，進(jìn)而產(chǎn)生了能量淤塞，自己會顯得越來越與眾不同，進(jìn)而產(chǎn)生距離感、生疏感、異化感，于是更加的自我封閉，更加的嗔恨，惡性循環(huán)，最終結(jié)果就是無邊的麻木。解決這一問題，可以從結(jié)果入手，直接化解麻木感，所以提出「好奇心、求知欲」 ，以孩童般的心去觀待世界，培養(yǎng)覺知力。也可以從距離感、孤獨感、異化感下手，選擇「親民」，融入社會人群之中，讓自己的頻率慢慢的不那么特別、尖銳。究竟上，我們需要做的僅僅是減法，所以布施二字適用于任何情形，好的壞的通通布施掉，布施好的能增加我們心中的善意、愛意和光亮，布施壞的習(xí)慣能讓我們免于存在之惡的侵蝕。

存在之惡的根本原因：因為執(zhí)著而導(dǎo)致的批判，所以唯有臣服，也就是寬恕，或者說隨順自然。

存在之惡的兩種形式：暴力和污穢，說到底都是扭曲的、畸形的思維。暴力可以用溫柔來對治，即調(diào)柔心相續(xù)。至于污穢，只能通過大量的接觸美好的事物，并產(chǎn)生對于美好的認(rèn)可和向往，然后大量作意得到改變。當(dāng)然，最主要的還是“定”，妄想來了不去管它，不去創(chuàng)造對立，不去給它傾注更多的能量，這是我們能用到的最好的熄滅妄想的手段。

所謂的不去管，有如下含義：

一，不去觀察，而只是繼續(xù)系心一緣，把心思系在正道上，正念若起，邪念自然不生。

二，不去批判。批判會創(chuàng)造對立，會挑起更大的爭端，會帶來負(fù)面感受，這部分負(fù)面感受又會吸引來更多的妄念。

心量的縱深即是情緒的縱深，故而平和的情緒，往往意味著廣大的心量，這兩點是相通的。