魯迅先生在香港青年會講時發(fā)表了《老調(diào)子已經(jīng)唱完》的演講，看起來平平無奇的話題，卻展現(xiàn)當(dāng)下社會的現(xiàn)狀，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的相處模式可能并沒有那么簡單，而人的思想觀念也就在這樣的忽悠中被洗刷成模具標(biāo)準(zhǔn)，程序設(shè)計的固化就是下一步的工作準(zhǔn)備。 大先生說道：凡是老的，舊的，實(shí)在倒不如高高興興的死去的好。因為生與死的矛盾其實(shí)是歲月催人老的過程，人終究要面對，或者說每個人實(shí)際上都非死不可，所以沒有什么可懷念，可害怕的。 舊的文藝結(jié)束，還是會產(chǎn)生新的聲音，變化的環(huán)境總會提供新的能量，這似乎已經(jīng)成為一種默認(rèn)的規(guī)律。但是，在中國似乎常常是“特別國情”：舊的思想總是在被宣揚(yáng)，老調(diào)子還是在不斷重唱，甚至原本隱藏的弊端在延續(xù)后會給社會帶來更為深重的災(zāi)難。 補(bǔ)救與覺悟之下，學(xué)來的新與存在的舊如何碰撞出新的火花，這一切的趨勢又該是如何發(fā)展？沉默的歷史早就告訴了答案。 民族同化，其本身是一種文化同化。元朝的蒙古人和清朝的滿族人就深刻體現(xiàn)了同化現(xiàn)象，看起來中國似乎具備這樣的本領(lǐng)，但外族這么容易被征服嗎？好像也沒那么容易，眼觀世界遠(yuǎn)比想象中要復(fù)雜的多。魯迅先生認(rèn)為：“我們?yōu)槭裁茨軌蛲晒湃撕蜐M洲人呢？是因為他們的文化比我們低得多，倘使別人的文化和我們相比或更進(jìn)步，那結(jié)果便要大不相同了，他們倘比我們更聰明，這時候，我們不但不能同化他們，反要被他們利用了我們的腐敗文化，來治理我們這腐敗民族。他們對于中國人，是毫不愛惜的，當(dāng)然任憑你腐敗下去?，F(xiàn)在聽說又很有別國人在尊重中國的舊文化了，哪里是真的尊重呢？不過是利用！” 直到這里我才明白改革的重要性，尤其是在社會發(fā)展層面沒有所謂的萬金油，永遠(yuǎn)需要注入新的力量用以轉(zhuǎn)變頹勢，邁出新的步伐。 優(yōu)秀的文化會讓整個社會充滿希望而不是頹喪，不會讓人心惶惶，恐懼不安，更不會讓年輕人望而卻步，選擇躺平，所有的問題只能在新舊的碰撞中慢慢解決。 我想那些唱著老調(diào)子的白胡子學(xué)究和待在象牙塔里的專家一樣，喋喋不休的輸出高帽子學(xué)者的智慧，然而這種高調(diào)的智慧只不過給可笑的事實(shí)潑上一盆臟水，所有的真相早已經(jīng)不重要了。 社會的冷漠在于“人人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”，對于苦難的拒絕，對假面幸福的追尋，對底層人的蔑視，對自私的茍安，對他人的冷淡，對財富的渴求，對責(zé)任的淡化，……，生而為人，需要背負(fù)的是自私的理性，腐敗只不過是扭曲風(fēng)氣下的一種結(jié)果，而他和她和它都無與我無關(guān)，直到災(zāi)難降臨。 新舊交替換來的是不同觀念的轉(zhuǎn)變，萬變不離其宗的因，終究回應(yīng)來命中注定的果，現(xiàn)實(shí)總是無力改變，而我卻也成為無能之輩。 風(fēng)景很美，但事實(shí)破碎！