哲學(xué)既是最深?yuàn)W的學(xué)問，也是最淺顯的學(xué)問，事物的等效關(guān)系帶來了事物的多樣性，哲學(xué)的等效原理產(chǎn)生了理論的多態(tài)性。愛氏在廣義相對(duì)論中應(yīng)用了深?yuàn)W的等效原理，物理學(xué)家至今還在從理論和實(shí)驗(yàn)的兩個(gè)方面檢驗(yàn)這一原理的有效性?？茖W(xué)哲學(xué)的等效有淺顯易懂的解釋，哲學(xué)不一定是一門晦澀難懂、故弄玄虛的學(xué)問，科學(xué)哲學(xué)的等效原理有簡(jiǎn)單易懂、形象生動(dòng)的解釋。

比如：當(dāng)私家車普及到百分之幾十的比例時(shí)，小轎車不是一件奢侈品；當(dāng)私有住房達(dá)到百分之七十、八十的比例時(shí)，商品房不是一件拿來炫富的物品；被屏蔽的電磁波相當(dāng)于消失了；當(dāng)人們的工作、學(xué)習(xí)和生活忙得不可開交卻手忙腳亂、沒有產(chǎn)生任何效率時(shí)，所做的事情都是多余的，還不如閑下來不做；實(shí)現(xiàn)世界和平的方式在于減少軍備開支或增加軍備開支，只要有一個(gè)軍事大國(guó)增加了軍備支出，其它軍事大國(guó)隨之加入軍備競(jìng)賽，從軍事實(shí)力的平衡產(chǎn)生和平，軍備的同增和同減都能為世界和平帶來機(jī)會(huì)。

可以把科學(xué)哲學(xué)的等效原理分成兩個(gè)，一是等同原理或無差異原理，二是不同原理或差異原理，等同原理和不同原理或無差異原理和差異原理通過復(fù)合、互補(bǔ)和滲透的過程形成了等效原理。新哲學(xué)是一門分析事物關(guān)系的科學(xué)，對(duì)事物基本關(guān)系的分析應(yīng)用了科學(xué)哲學(xué)基本的廣義等效原理，其中，對(duì)兩個(gè)或兩個(gè)以上事物相同性的分析遵循等同原理或無差異原理，對(duì)兩個(gè)或兩個(gè)以上事物差異性的分析遵循不同原理或差異原理。每一個(gè)事物都有自身的固有屬性和固有數(shù)量，為什么在新哲學(xué)的分析中選擇兩個(gè)或兩個(gè)以上的事物？根據(jù)事件哲學(xué)的聯(lián)系性原理，不存在任何一個(gè)完全孤立的事物和事件，假設(shè)存在某個(gè)完全孤立的事物和事件，人們的認(rèn)識(shí)也無法進(jìn)入，對(duì)一個(gè)完全孤立的事物和事件的認(rèn)識(shí)違反了科學(xué)哲學(xué)的測(cè)不準(zhǔn)原理或認(rèn)不準(zhǔn)原理。

事物的等效關(guān)系不是單一的等同關(guān)系或單一的差異關(guān)系，而是由等同關(guān)系和差異關(guān)系構(gòu)成的復(fù)合關(guān)系。事物的相互關(guān)系是新科學(xué)哲學(xué)的研究對(duì)象之一，不同的事物關(guān)系對(duì)應(yīng)不同的哲學(xué)原理，從事物的等效關(guān)系抽象出理論形式的等效原理；從事物的復(fù)合關(guān)系或互補(bǔ)關(guān)系抽象出理論表述的復(fù)合原理或互補(bǔ)原理；從事物的對(duì)應(yīng)關(guān)系抽象出理論形態(tài)的對(duì)應(yīng)性原理；從事物復(fù)合比例的不確定性關(guān)系抽象出理論層面的不確定性原理。有多少種事物的相互關(guān)系，就有多少種哲學(xué)原理。有多少類型的自然事物相互關(guān)系，就有多少類型的自然哲學(xué)原理。新科學(xué)哲學(xué)將等效原理理解為原型或基本型的原理，已挖掘或推導(dǎo)出幾十個(gè)概括事物相互關(guān)系的原理，這些原理共同構(gòu)成了新科學(xué)哲學(xué)的原理體系。

從事物的固有屬性關(guān)系概括出哲學(xué)理論性的“固有屬性原理”；從事物的固有數(shù)量關(guān)系概括出哲學(xué)理論性的“固有數(shù)量原理”。根據(jù)科學(xué)哲學(xué)的相對(duì)性原理，事物的固有屬性可由不同事物的性質(zhì)比較得到反映，事物的固有數(shù)量可由相同事物的數(shù)量比較得以反映。哲學(xué)既是一門思維和解釋的科學(xué)，從中產(chǎn)生了思維哲學(xué)和解釋哲學(xué)；也是一門分析和推理的科學(xué)，從中產(chǎn)生了分析哲學(xué)和推理哲學(xué)。哲學(xué)的價(jià)值和功能之一是對(duì)事物的固有性質(zhì)和固有數(shù)量進(jìn)行理論性、系統(tǒng)性和概括性地分析和推斷，可以把哲學(xué)的分析和推斷分成兩個(gè)層面，一是分析和判斷兩個(gè)或兩個(gè)以上事物的相同性或相同點(diǎn)，二是分析和判斷兩個(gè)或兩個(gè)以上事物的差異性或差異點(diǎn)。

舉例一：韋伯、哈勃太空望遠(yuǎn)鏡和業(yè)余觀星者都拍攝到了“斯蒂芬五重奏”星系群，這一星系群位于天馬星座，距離地球大約2.9億光年。這是迄今為止天文學(xué)家第一個(gè)發(fā)現(xiàn)的致密星系群，五個(gè)星系中的四個(gè)被鎖定在一個(gè)經(jīng)過多次碰撞之后“粘接”起來的雙星系中。韋伯與哈勃版本的圖像沒什么不同，但韋伯紅外相機(jī)的靈敏度更高，圖像展現(xiàn)了細(xì)節(jié)信息。在韋伯發(fā)布“史蒂芬五重奏”的星系照片之后，有網(wǎng)友在自家后院用70毫米望遠(yuǎn)鏡拍攝了一張同一個(gè)星系群的照片，想要與有史以來最先進(jìn)的韋伯太空望遠(yuǎn)鏡拍攝的星系群照片一比高低，但“成敗在于細(xì)節(jié)”，網(wǎng)友拍到的同款圖像看上去十分模糊。

舉例二：光子和電子有相同的屬性，光子和電子都屬于基本粒子中的輕子。電子可以衰變?yōu)橘ゑR射線光子和能量，但過程極其漫長(zhǎng)，電子的平均壽命幾乎與宇宙的壽命等長(zhǎng)。電子與正電子發(fā)生碰撞時(shí)，從湮滅反應(yīng)中轉(zhuǎn)化為光子，光子在極高的能量下轉(zhuǎn)化為正負(fù)電子對(duì)。電子在原子核外的軌道有不同的能級(jí)，從低能級(jí)向高能級(jí)躍遷時(shí)吸收能量或光子；從高能級(jí)向低能級(jí)躍遷時(shí)釋放能量或光子，太陽發(fā)光的機(jī)理是電子在能級(jí)躍遷過程中釋放光子。

光子和電子有不同的屬性，光子是一種能量粒子或光量子，光的本質(zhì)是電磁波或光是電磁輻射的載體，光子在量子場(chǎng)論中是傳遞電磁力的媒介子，光子是一種規(guī)范波色子，沒有靜止質(zhì)量，它的自旋為零。電子是一種粒子，它是構(gòu)成原子的基本粒子之一，電子在原子內(nèi)部繞著原子核旋轉(zhuǎn)，電子帶有電荷，負(fù)電子或電子帶有負(fù)電荷，正電子帶有正電荷，電子有靜止質(zhì)量，只是它的質(zhì)量極小，大約為9.10956×10的負(fù)31次方公斤，電子是一種費(fèi)米子，它的自旋為1/2。