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《新唐書》中有言：“思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。”

思考造成危險的原因，那我們就安全了。思考造成禍亂的原因，那就能大治了。思考生死存亡的原因，就能更好地生存了。

凡事，要有最壞的打算，以及最好的準備。最壞的打算，就是讓我們保持警惕之心，千萬不能疏忽大意。最好的準備，就是讓我們有備無患，順利過關。

對于老年人來說，千萬不要一廂情愿，認為上了年紀就幸福了，退休后就能享受天倫之樂，受到子女的孝順了。

一廂情愿的結(jié)果，不過是希望有多大，失望就有多大而已。人老了，跟子女住在一起，要留這4個心眼，才能保全晚年。

一、不要告訴子女，什么時候分家產(chǎn)。

康熙帝8歲登基，69歲去世，在位61年。對于康熙來說，長壽是好事?？蓪τ谙旅娴淖优畞碚f，康熙長壽就是壞事。

所以，四子胤禛，也就是后來的雍正，就希望父親康熙快點死。就跟普通家庭分家產(chǎn)一樣，父母有錢，所以子女就想父母快點走，自己好繼承家產(chǎn)。

人性，終究是自私且冷漠的。特別是在世俗的物質(zhì)錢財面前，絕大多數(shù)人的人性，都會發(fā)生變化，或者被扭曲。

父母還未分家產(chǎn)，子女會尊重父母，心里卻盼著父母早點走。一旦父母分了家產(chǎn)，子女就會覺得父母沒有價值，從而變得不孝順。

為什么“久病床前無孝子，久貧家中無賢妻”會屢屢出現(xiàn)？因為人與人之間的關系，終究是淺薄的，比不上利益。

看看澳門賭王的家庭，賭王臨死的時候，下面的子女就開始爭家產(chǎn)了，親情在利益面前，顯得特別脆弱。

二、不管子女的閑事，各過各的生活。

只要是人，就不希望一直被人管著。20歲之前，子女還會聽父母的話。20歲之后，子女就會有自己的主見，不愿父母干擾他們的選擇。

對于子女的變化，不少父母都認為，子女不聽父母的話，就是不孝。所以，父母和子女的關系，就會日趨緊張，沒有了以往的親密和溫馨。

這就是兩代人的“隔閡”。父母有自己的一套，子女有他們的一套，本就風馬牛不相及，如何能夠強求呢？

聰明的父母，在子女長大后，就不會管子女的閑事，只會讓他們自由選擇人生的道路。未來如何，過得好不好，就要看他們自己的本事了。

所謂“兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛?！眱簩O有他們的福氣，我們作為父母，又何必多管閑事呢？

一代人只能管一代人的事，而管不了兩代人的事。既然如此，及時放手就好。否則，子女會對父母產(chǎn)生厭惡的心理。

三、跟老伴一條心，平衡各方的關系和勢力。

老子在《道德經(jīng)》中寫道：“天之道，損有余而補不足?！?br>

天道的本質(zhì)，就是減損多余的部分，而彌補不足的部分。也就是說，制衡強大的，而幫助弱小的，從而達到“平衡”的局勢。

要想家庭關系和諧，也需要做到“平衡局勢”。比如說，兩位老人要一條心，不要鬧矛盾，才能起到“一加一大于二”的效果，不至于勢單力薄。

為什么喪偶的老人，會被子女欺負？因為他們沒有任何的底氣和實力。根據(jù)“柿子專挑軟的捏”的原則，子女不就會給父母臉色看了嗎？

家庭，就是一個簡化版的江湖，里面的勾心斗角，以及是非矛盾，都不會少。至于如何化解這些矛盾和是非，就要看當事人的本事了。

但還是要說，夫妻倆一榮俱榮，一損俱損，還是一條心比較好。所謂“年少夫妻老來伴”就是這個道理。

四、做什么事，都要立規(guī)矩，避免鬧矛盾。

跟子女住一起的老人，最煩一個問題，幫子女帶娃。帶孫子，明明是好事，為什么老人會煩惱呢？因為他們怕出問題。

帶娃的過程中，如果小娃娃感冒了，發(fā)燒了，子女絕對會怨恨老人，認為老人沒有盡心盡責去帶娃。如此，老人就有理說不清了。

其實，娃娃還小，身體的抵抗力一般，那經(jīng)常感冒發(fā)燒是很正常的，為什么子女會怨恨老人呢？因為總有人需要背黑鍋。

老人在帶娃之前，要立好規(guī)矩，跟子女說明：父母會盡心幫你們帶娃，但你們不能完全依賴父母，遇到什么問題，要一起解決，不能推卸責任，相互埋怨。

帶娃如此，做其他的事也如此。家庭最需要的，就是規(guī)矩。所謂“無規(guī)矩不成方圓”便是如此。

老人，既要有個人的原則，也要有制衡的手段，更要有一定的錢財，那他們才不會活得卑微。

文/舒山有鹿