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袴的穿著方法(男性版)

2022-10-15 11:21 作者:四五言  | 我要投稿



袴的穿著方法(男性版)

袴の著方(男性版)
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終于,袴的穿法·男性版。男性的袴是使基礎(chǔ)的腰帶更加牢固的穿著方法,所以不管是什么,(腰)帶都要緊緊地系在正確的位置,然后袴紐將下腹處緊緊地系住(步驟6~7?11)。還有明日美式的重點(diǎn)是步驟9的部分??吹脑挘胁簧偃死健靶毕隆?,但個(gè)人覺得“前方”更好(那邊是Point!(重點(diǎn))請(qǐng)參考袴的(穿)著(方)法)。

另外,步驟2和10~12之間,由于人不同,書不同,有各種各樣的方法。請(qǐng)嘗試各種方法,找到對(duì)自己來說最方便的方法。這種穿著方法的差異是,比如穿毛衣時(shí),從頭穿、伸胳膊,或者穿過胳膊、過頭,沒有正解。從某種意義上來說都是正確答案。

作為其他方法,請(qǐng)參考男著物大全、男著物指南、“男著物雜學(xué)筆記(塙些和鉆石社)”“男著物(笹島壽美?神無書房)”等。

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ようやくですが、袴の著方?男性版です。男性の袴は土臺(tái)の帯をさらに固める|かためる著方になっているので、何にしても帯を正しい位置にしっかりと締め、そして袴紐は下腹の方をきっちりと締めてきめます(手順6~7?11)。そして明日美式のポイントは手順9の部分。見ればかなりの人が「斜め|ななめ下」に引っ張っていますが、個(gè)人的に「前方」の方がいいような気がします(その辺は、Point! 袴の著方?を參照)。
 また、手順2や10~12のあたりは、人により、本により、様々な方法があります。色々と試してみて、自分にとって一番都合がいいと思われる方法を探してみて下さい。こういった著方の違いは、例えばセーターを著る時(shí)に、頭からかぶってから腕を通すか、腕を通しておいて頭を通すか、といったようなもので、これといった正解はありません。ある意味どれも正解です。
 この他の方法として、男のきもの大全?や、男のきもの指南、「男の著物雑學(xué)ノート(塙|はなわちと?ダイヤモンド社)」「男のキモノ(笹島壽美?神無書房)」などを參考にしてみて下さい。

袴的穿著方法(男性版)

袴の著方(男性版)

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1.拿著前腰(5條襞處)各穿一腳,正中間的襞對(duì)準(zhǔn)身體中心。

1.前腰(ひだが5本の方)を持って片方ずつ足を通し、真ん中のひだを體の中心に合わせる。

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?2.左右紐(繩)在后面交叉。(貼在腰帶邊緣的程度不要系太緊)

2.左右の紐を後ろで交差させる。(帯のふちに添わせる程度で締め過ぎない)

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?3.一邊斜向下拉,一邊將前紐(繩)向身體前面折回。

3.斜め下方向へ引っ張り加減にしながら、前紐を體前面へ戻す。

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4.在左側(cè)拉緊左右紐(繩)重疊。(右邊也可以)

4.左脇あたりで左右の紐をぴんと張りながら重ね合わせる。(右側(cè)でも可)

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?5.用左拇指按住重疊的地方,右手拉著紐(繩)折回。?

5.重ねたところを左親指で押さえ、右手は紐を張ったまま折り返す。

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6.緊緊地拉著,像描著腰帶的下緣一般將左右紐(繩)向后轉(zhuǎn)。

6.きっちりと張りながら、帯下縁をなぞるように左右の紐を後ろへ回す。

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7.為了不松,束兩次打蝴蝶結(jié)。

7.緩まないよう2回からげて蝶結(jié)びする。

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?8.將后片牢牢地穿插在道衣和(腰)帶之間,在(腰)帶結(jié)目(打結(jié))處跨過后腰。?

8.後のへらを道衣と帯の間にしっかりとさし込み、帯の結(jié)び目に袴の後腰を乗せる。

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9.拿著后紐(繩),一邊向前拉,一邊配合形成左右腋的空出。

9.後紐を持ち、前方へ引きながら、左右の脇のあきが同じになるよう合わせる。

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10.將后紐(繩)在前中央疊合。(也有在前紐下面穿過后,變成這種狀態(tài)的方法)?

10.後紐を前中央で重ね合わせる。(前紐の下に通してから、この狀態(tài)にする方法もある)

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11.將上面的后紐(繩),像和紐(繩)整體整理在一起一樣穿過,拉緊。(也有再一次穿過卷付(?。┑姆椒??

11.上の後紐を、紐全體をまとめるように通し、引き締める。(もう一回通して巻きつける方法もある)

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12.將下面的后紐(繩)橫向跨過,將上面的后紐(繩)疊在其上,如圖所示穿過。

12.下の後紐を橫に渡し、上の後紐をその上に重ね、図のように通す。

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13.收緊結(jié)目。?

13.結(jié)び目を引き締める。

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14.將后紐(繩)的剩余纏繞在下邊的前紐(繩)上。(剩下長的話,在后腰處理)?

14.後紐の余りを下辺の前紐に巻き付ける。(長く余る場(chǎng)合は、後腰下で始末する)

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15.完成。(前腰和結(jié)目之間,紐可以分開1~1.5根左右。比這窄的話不穩(wěn)定,寬的話沒有品位)

15. 出來上がり。(前腰と結(jié)び目の間に、紐1~1.5本程度の開きができる。これより狹いと落ち著かず、広いと品がない)

·十文字?

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一般男性的袴紐的結(jié)(系)法有“十文字(←圖)”和“一文字”,在弓(道)中是上述的“駒結(jié)”。雖說如此,在奉納射會(huì)前的參拜中,看到穿著著物的人成一文字的時(shí)候,似乎在區(qū)分“參拜”和“奉射”的界限,沒有受到不好的印象。

另外,著付(穿衣)書上寫著“(腰)帶的上端能看到1cm左右”之類的東西,那是對(duì)于女性而言的著付差異一樣的“展示”的穿著方法,如果是寬的正絹的袋帶的話暫且不提,木棉等稽古帶(練習(xí)帶)反而會(huì)產(chǎn)生相反的效果。

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一般的な男性の袴紐の結(jié)び方では「十文字(←図)」や「一文字」がありますが、弓では上記の「駒|こま結(jié)び」にします。とはいっても、奉納射會(huì)の前の參拝で、著物を著ている人が一文字にしているのを見かけた時(shí)は、「參拝」と「奉射|ぶしゃ」のけじめをつけているようで、悪い印象は受けなかった。
 また、著付け本には「帯の上端を1cmくらい見せる」ようなことが書いてありますが、それは女性で言う著付けの違い?と同じような「見せる」著方で、幅の広い正絹|しょうけんの袋帯ならともかく、木綿等の稽古|けいこ帯ではかえって逆効果になります。


https://bunka5.com/hakama-syurui/
https://ameblo.jp/ishin-kaden/entry-10430250200.html
https://nagomikituke.hatenablog.com/entry/2016/10/05/%
◎十文字結(jié)び(禮裝)◎一文字結(jié)び 現(xiàn)在、袴をお召しになる男性が少ないですが??? (;′д`)トホホ 袴姿の男性はとても恰好良く素?cái)长胜韦扦工??? どなたでも素?cái)长艘姢à蓼工瑭d (-д-;)ぉぃぉぃ 禮裝は成人式や七五三、結(jié)婚式など よくお茶會(huì)で男性が好んで一文字にしていると??? 先生たちが、違うわよ~十文字よ~と直されるという現(xiàn)場(chǎng)はちょくちょく見ますが (笑) 茶道は一文字で問題ないと思いますが???
男袴紐 十文字結(jié)び(禮裝)一文字結(jié)び - 和のものに囲 …
nagomikituke.hatenablog.com/entry/2016/10/05/%E7%94%B7%E8%A2%B
https://ths-fooduniform.jp/blog/articles/item/9373/
https://horaiya.jp/2020/04/18/626/
http://www.kyoto-kimono-g.jp/blog/2016/07/post-224.php 
■一文字結(jié)び/角帯 禮裝の袴下用の帯結(jié)びで、背中心に一文字にしっかりと形づけると、袴姿が形よくできくずれません。 1.袴の長さを確かめ、帯を結(jié)ぶ位置を決めます。
帯の結(jié)び方~一文字結(jié)び~ 【練馬區(qū)なら、即日発送可 …
www.nishikiya-kimono.com/blog/2235/
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https://ameblo.jp/ayakokimono/entry-12113480326.html
https://ameblo.jp/ayakokimono/entry-12113480326.html 
こま結(jié)びとはいわゆるおだんごです。 縦結(jié)びにならない仕組みを覚えるために、紐には左右違う色のビニルテープを巻き、區(qū)別します。 この紐は巾著袋に使うような紐で、太さは5ミリくらいが丁度良いと思います。
こま結(jié)び | 幼稚園?小學(xué)校受験 ME幼児教室のブログ
ameblo.jp/me-youji/entry-11814344876.html
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http://d.hatena.ne.jp/issinkan/20140330
https://www.kijyokyudo.com/post/2018/05/05/%E9%B9%BF%E5%B3%B6%E7%A5%9E%E7%A4%BE%E5%A5%89%E7%B4%8D%E5%B0%84%E4%BC%9A%EF%BC%88%E5%B9%B3%E4%B8%89%E5%9D%8A%EF%BC%89
毎年、鈴鹿市武道館の弓道場(chǎng)で行われているこの奉納射會(huì) 今年はここの神社に新しい弓道場(chǎng)ができたので初めての祝賀奉納射會(huì)です 1時(shí)間15分かかって (高速を使って)行きました。
おばさんからの弓道???できたてほやほや弓道場(chǎng)? | 旅と弓と …
plaza.rakuten.co.jp/gura2000/diary/201010040000/
plaza.rakuten.co.jp/gura2000/diary/201010040000/
plaza.rakuten.co.jp/gura2000/diary/201010040000/
http://oota8.net/hor/y-oota/busyasinji.html 
「參拝」の意味とは?
「參拝」とは、目的を持ってその神社やお寺に行き、そこに祭られている神仏を拝むことを言います。

神社仏閣にはそれぞれご本尊があり、ただその場(chǎng)所に行くだけではなく、何かの目的の為に手を合わせてご本尊を拝む行為です。

「參拝」の「參」は「行く?來る」の他に「神仏を拝みに行く」という意味があります。

「拝」には「神仏を敬う」「身體をかがめて敬意を表する」という意味があります。

これらの意味から「頭を下げて神仏を敬う」として使われています。
https://meaning-dictionary.com/「參拝」と「參詣」と「お參り」の違いとは?/
https://otokonokakurega.com/learn/trip/10688/ 
奉射
[ぶしゃ]
DEFINITION
悪魔をはらい豊作を祈るなどの神事祈禱のため,射手が神社の社頭で大的を射ること。正月に行う。
https://ameblo.jp/happylifehappylife05/entry-11988845199.html 
正絹
[しょうけん]
DEFINITION
まじりもののない絹糸,また絹織物。本絹ほんけん。純絹。
https://kimono-beauty.com/column/1135/ 
袋帯
[ふくろおび, ふくろおび]
DEFINITION
袋織りにした縫い目も芯しんもない帯。正裝?禮裝に用いる。
https://www.fukunotori.shop/product/96
木綿は、アオイ科の植物「ワタ」からとれる繊維で、英語ではcotton(コットン)です。 黃色いきれいな花が咲いた後に、コットンボール(朔)ができ、それが乾燥して割れると、あの白くて弾力のある綿(木綿)が出てきます。 日本には約600年前の室町時(shí)代に朝鮮半島から種子が伝わったとされ、江戸時(shí)代には綿布が全國的に流通していたといいます。
木綿(もめん)と真綿(まわた)。その違いをご存知 …
www.otafukuwata.com/wp/?p=146
www.otafukuwata.com/wp/?p=146
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https://ameblo.jp/haya-emi/entry-12393475205.html 
お稽古では長時(shí)間の正座や水屋での作業(yè)があったりと、著物には負(fù)擔(dān)がかかることがよくあります。 そのため、高価な著物より比較的安価な小紋、紬、化繊や綿などをおすすめいたします。 帯に関してはあまり派手な物は避けた方がいいでしょう。
茶道の著物—-コーディネート | 東京 表參道のリサイク …
oribe-kimono.com/blog/coordinate/
oribe-kimono.com/blog/coordinate/
oribe-kimono.com/blog/coordinate/
https://hibinokurasikata.hatenablog.com/entry/2019/05/07/235500


【四五言的個(gè)人空間-嗶哩嗶哩】?https://b23.tv/A3cZdoV

*僅供參考

文、圖 bing

http://910.style.coocan.jp/2_kikonashi/d04_05.html

袴の著方(男性版)

https://meaning-dictionary.com/「參拝」と「參詣」と「お參り」の違いとは?/

https://business-textbooks.com/omaeri-sanpai-sankei/

「お參り」「お詣り」「參拝」「參詣」の意味と違い


袴的穿著方法(男性版)的評(píng)論 (共 條)

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