顏回問(wèn)孔子說(shuō)：“孟孫才這個(gè)人，他的母親死了，他雖然哭泣但沒(méi)有眼淚，他心中沒(méi)有悲傷，服喪期間看起來(lái)也沒(méi)什么哀痛之情。他的種種這些表現(xiàn)，看起來(lái)都不像個(gè)孝子，但是魯國(guó)人卻認(rèn)為，他是天底下最孝敬的孩子。這是不是有名無(wú)實(shí)？我感到非常的奇怪，老師，您看這是怎么回事啊！”

孔子回答說(shuō)：“那孟孫才，他的表現(xiàn)已超乎尋常人，他想簡(jiǎn)單地辦理喪事，對(duì)他來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在看來(lái)已經(jīng)算是做得很好了。在孟孫才的世界里，沒(méi)有生死概念，他不知道什么叫做生，什么又是死；也沒(méi)有時(shí)間概念，不知道什么事情先發(fā)生，什么又是在后面才發(fā)生的。

所有的生老病死的變化只是一種轉(zhuǎn)變，也就是萬(wàn)物在一體之中互相轉(zhuǎn)化！他母親也許會(huì)化成一個(gè)神仙呢，你怎么知道呢？又或是不會(huì)化成神仙，你又怎么能知道呢？我和你啊，行走在這世上，好像都活在夢(mèng)里一樣，都沒(méi)有睡醒！

他母親只是離開(kāi)了形骸，這并沒(méi)有辦法證明，他母親確實(shí)已經(jīng)死了。有形的形骸確實(shí)走了，但那無(wú)形的精神可能一直在。

孟孫氏這個(gè)人呢，他是在這世上醒著的人，別人哭，他也跟著哭，他只是要適應(yīng)這人世間的生活而已。我們現(xiàn)在在這一起聊天，說(shuō)我覺(jué)得怎么樣，或是我怎么怎么樣，但這個(gè)有形的‘我’又怎么能說(shuō)是真的我呢？

就像是，如果我們做夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己變成了一只雄鷹，那肯定會(huì)在藍(lán)天之上翱翔；但如果我們做夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己變成了一條魚(yú)，那我們一定會(huì)在那湖海之中遨游。像我們現(xiàn)在以人的形體在這里說(shuō)話(huà)，我們又怎么能知道現(xiàn)在是醒著的，還是在夢(mèng)里呢？

世事變化無(wú)常，時(shí)常是我們還沒(méi)有適應(yīng)當(dāng)前的狀態(tài)，就會(huì)迎來(lái)新的改變。當(dāng)有喜事時(shí)，我們還沒(méi)來(lái)得及舒展開(kāi)我們的表情，笑只笑了一半，就迎來(lái)了哀痛之事，我們就只能把那剛舒展開(kāi)的眉頭，又重新皺縮起來(lái)。

人啊，永遠(yuǎn)追不上這變化，總是在老天的安排下上演著一幕幕的悲歡離合，而那孟孫氏，他是醒著的人，他已經(jīng)參透了變化，與那大道為一體了?！?/p>