讀者諸君如果旅游日本東京，大概會去東京國立博物館參觀，幸運的話或許可以看到宋徽宗趙佶的作品《桃鳩圖》。此畫桃枝和斑鳩與相呼應(yīng)，畫筆流暢，構(gòu)圖完美，有極高的藝術(shù)價值。圖畫右側(cè)趙佶的花押形似天字，傳說是“天下一人”四字的合體。

《桃鳩圖》是日本與大明堪合貿(mào)易期間作為唐物流入日本，傳承有序，存留至今，成為日本國著名的國寶級文化財。

應(yīng)仁之亂平息以后的文明十五年（1483年），退位之前將軍足利義政移居?xùn)|山山莊?，F(xiàn)任室町殿足利義尚被京都人稱作西府，而東山殿義政則被稱作東府。足利義政在東山山莊大興土木，營造了眾多殿舍。文明十七年（1485年）建立阿彌陀堂（東求堂），延德元年（1489年）建立觀音堂，即大名鼎鼎的銀閣寺。

確切來說，銀閣寺的正式名稱是慈照寺，屬于臨濟宗相國寺派。足利義政在慈照寺興建觀音堂，由于被稱作銀閣的觀音堂太過有名，慈照寺才被后人稱作銀閣寺。足利義滿北山時期興建的鹿苑寺也是因為類似的原因才被后人稱作金閣寺。

這些土木工程的費用一方面來自守護大名與莊園領(lǐng)主的納入金，一方面來自諸國征收的要腳段錢（臨時稅），再則就是來自對明堪合貿(mào)易的收入。足利義滿開創(chuàng)的堪合貿(mào)易遷延一百五十余年，為日本帶去了數(shù)量可觀的精品唐物。這些唐物成為東山御物的主要組成部分。

所謂東山御物指的是室町將軍足利義政收集整理的繪畫、茶器、花器、文具等種種器物。足利義滿與足利義教等歷代室町將軍對堪合而來的眾多唐物愛若至寶，每每押上“天山”、“道有”等鑒藏印以后收入將軍府庫日常賞玩。足利義政時期同朋眾能阿彌編纂《御物御畫目錄》，將這些收藏的文物分門別類加以著述。此后東山御物就成為室町將軍收藏品的代稱，與江戶將軍收藏品之柳營御物相對應(yīng)。

室町幕府與大陸的貿(mào)易往來其實開展得相當早。后醍醐天皇駕崩，足利尊氏創(chuàng)建天龍寺用以吊唁老對手后醍醐。北朝歷應(yīng)四年，南朝興國二年（1341年），為了籌措天龍寺的營建費用，室町幕府派出天龍寺船前往大元。幕府與組織行船的博多商人約定回國以后無論盈虧都需要繳付五千貫作為建寺經(jīng)費。天龍寺船返回日本，收益豐厚，天龍寺因此得以竣工。嵐山天龍寺作為京都五山之首，寺社儼然，櫻花如雨，已是如今游客游覽京都時必到的景點之一。

天龍寺船運送了大批浙江龍泉窯的上等精美瓷器前往日本，日本美術(shù)史甚至因此將元明時期的龍泉窯作品按成色分為三類，稱之為“砧青瓷”、“天龍寺青瓷”和“七官青瓷”。其中砧青瓷偏藍，天龍寺青瓷偏綠而七官青瓷偏黃綠色。

有明代元，吉野的南朝與京都的北朝爭奪九州甚為激烈，潰兵亂黨淪為倭寇肆虐中朝。加之后來胡惟庸謀反事件又牽涉到了日本，太祖朱元璋于是執(zhí)行海禁，杜絕中日貿(mào)易。

大明與之前的朝代有個顯著的區(qū)別，在于明朝首開長期海禁。隋唐兩宋而至蒙元，中央王朝于朝貢貿(mào)易之外無意干涉私人互市以及民間海貿(mào)。尤其宋元時期，官方鼓勵之下中國的民間海貿(mào)有了飛速的發(fā)展，改變了隋唐時期阿拉伯海商上門互市的局面。而中國走向海洋的歷程到明朝時嘎然而止，首次關(guān)上了國門。

朱明的海禁，部分是倭寇肆虐，海疆不靖。更主要的原因還是沿海地帶的叛亂難以平息。朱重八起自草莽，一路打垮群雄，其中江浙的張士誠、浙東的方國珍一直是他心腹大患。方國珍投降以后，朱元璋將其余部以及舟山群島的居民編籍為軍，盡數(shù)內(nèi)遷。對于朱明來說，叛黨遠躥荒島，叫囂毋忘在莒，克復(fù)大陸，這樣的威脅實在是近在臥榻。海禁首要目的就是清理張士誠、方國珍殘逆的叛亂，摸排處置不安定因素，維護國家長治久安。

一方面禁絕海貿(mào)，一方面又通過厚賜財物來維持萬國來朝的上國體面。一來二去，東亞列國都整明白了，所謂朝貢就是拿面子換花差花差的外援物資啊，于是趨之若鶩，甚至還有國家雇傭中國水手和商人冒充使者借朝貢來騙取賞賜。

周邊諸國頻繁到南京早請示晚匯報，朝鮮、安南等國一年一次乃至一年多次派出朝貢使團，饒是大明地大物博負擔(dān)起來也頗為吃力。朱元璋于是立下規(guī)矩限制各國朝貢貿(mào)易的規(guī)模與頻率，中日之間堪合貿(mào)易所用到的堪合就是對貿(mào)易規(guī)格加以限制的手段之一。

堪合指的是朝貢船只必須持有明朝頒發(fā)的堪合憑證，檢驗相同方予以接待，否則以假冒處置。換成現(xiàn)代的術(shù)語來解釋，就是配額貿(mào)易。由政府發(fā)放數(shù)量有限的，可以合法進出口的許可證，沒有許可證則禁止貿(mào)易。

上個世紀的時候，全球霸主美國就是憑借配額貿(mào)易扼住了大陸發(fā)展的勢頭，動輒借此敲打中國。北京咬牙斷腕，以浴血之犧牲加入到世貿(mào)組織，這才擺脫老美的訛詐，方有今日揮霍的根基。

朝貢貿(mào)易這場海天盛筵，日本其實是個遲到者。朱元璋派使者前往九州太宰府，告諭改朝換代，勸其朝貢正朔。南朝征西府的懷良親王先是誅殺使臣，后來又寫了封《日本良懷親王上明太祖書》啪啪啪地打臉朱八八。老朱氣得喘不過氣來，卻鞭長莫及，太遠誅不到。等到南朝征西府勢衰，明朝使團勾搭上京都室町幕府的足利義滿，將軍義滿婉拒了大明通好的請求，關(guān)起門繼續(xù)毆打南朝。

直到日本南北統(tǒng)一，政局基本平穩(wěn)，足利義滿在筑紫商人的勸說下意識到了舍虛名而求實利的必要性，加上又能依仗天朝上國的威風(fēng)加持自身的統(tǒng)治地位，好處多多，實惠多多，何樂而不為。應(yīng)永八年（1401年），足利義滿派使團前往大明貢獻方物，建文帝下賜“日本國王之印”。

日本參與到朝貢貿(mào)易體系當中，很快就嘗到了甜頭，成為豪華宴席當中的首席饕餮。日本利用獻俘倭寇的方式，持續(xù)遣使朝貢，且無視貢期約束與使團人數(shù)的限制。成祖朱棣在位二十二年，日本統(tǒng)共派出八次朝貢使團，平均每三年一次。日本與大明進入到了關(guān)系最甜蜜的時期，你儂我儂，蜜意濃情化不開。朱棣看到父親朱元璋屢招不來的日本如今乖乖就范，自覺功高父祖，遠邁唐宋，Make Ming Great Again，些微不如意也就不放在心上了。

足利義滿首開朝貢到足利義持斷絕外交，這段時期被后人稱作第一階段堪合貿(mào)易。中日雙方親密無間，合作愉快，你給我面子，我給你里子，花花轎子人抬人，各盡所能，各取所需。日方進貢的主要物品是刀劍、硫磺和銅。由于琉球進貢的硫磺壓低了市價，日本后來被迫減少硫磺的比例，增加了銅的輸出。而后者受歡迎的原因是日本銅沒有精煉，明朝一方面可以拿來鑄造銅錢，一方面可以從中提取白銀，轉(zhuǎn)手再把銅錢賣給日本。

日本南北戰(zhàn)爭結(jié)束以后，國家漸趨穩(wěn)定，商品經(jīng)濟日益發(fā)展，其自行鑄造的銅錢因為粗陋得不到國人認可，貨幣買賣全靠從大明進口的海量銅錢。此外日方還從大明朝廷獲取大批唐物，例如應(yīng)永十四年（1407年）為表彰協(xié)助捕獲倭寇，成祖朱棣特賜足利義滿花銀、銅錢、纻絲、彩絹、寶石珍珠、剔紅香盒等眾多珍玩。日方的貢使還會在中國市場上自行采購眾多繪畫、瓷器、漆器等唐物帶回日本。

應(yīng)永十五年（1408年）三月，將軍義滿迎奉后小松天皇巡幸北山山莊。山莊之中每間屋舍皆以唐物裝點，典雅華麗有如特朗普之黃金豪宅。后小松御覽之后，足利義滿將一山莊的唐物全部呈獻皇家，朝野震動，富貴無雙，義滿借此確立幕府將軍無可動搖的太上天皇地位。

四代將軍足利義持在位的時候，室町幕府改變政策，放棄公武合體的邪路，轉(zhuǎn)換為以武家為核心的主體思想路線，緊密團結(jié)在將軍周圍，自力更生，自主奮斗。然后，最重要的一點，中斷堪合貿(mào)易，斷絕了與大明的外交。

官方的堪合中斷，民間的海禁持續(xù)，中日兩國間失掉了正常交流的紐帶，倭寇海盜隨之抬頭，開始騷擾地方。明宣宗朱瞻基為此特意經(jīng)由琉球斡旋聯(lián)系日本的幕府將軍，建議恢復(fù)外交關(guān)系。而足利義持死后，繼任的足利義教為改善幕府財政，也有意重開堪合貿(mào)易。雙方一拍即合，永享四年（1432年），日本選派兩百余人的使團奉表入貢。宣宗因此特賜將軍義教朱砂漆彩妝戧花金轎、銀酒壺、古銅點金斑香爐、朱紅漆戧金碗等六十箱唐物以彰顯其再造邦交的功績。

朝廷回賜與貢使采購的唐物在日本成為高層相互贈答的禮儀用品，并在某種程度上具備了假性貨幣的功能。應(yīng)仁之后幕府經(jīng)濟拮據(jù)，將軍下賜幕臣的砂金無以為繼，只能以唐物替代。而將軍頻繁巡幸大名官邸，借此又從大名手中大量回收臣下進獻的唐物。唐物循環(huán)流通，幕政得以順暢施行，堪合所得之唐物變成幕府上下契合的潤滑劑。

從永享四年（1432年）至天文十七年（1548年）這一百余年被稱作第二階段的堪合貿(mào)易，日本一共派出十二次朝貢使團，基本遵循了十年一貢的堪合規(guī)程，每次使團規(guī)模大致在三百人左右。

第二階段堪合貿(mào)易本質(zhì)是以利益為餌勸誘日本壓制倭寇，然而事實上效果不彰。嘉吉之亂足利義教犬死，室町幕府陷入動蕩，對地方的約束力持續(xù)走低。應(yīng)仁以后連堪合貿(mào)易的權(quán)力也旁落到大內(nèi)與細川兩家，足利將軍只能喝喝殘湯剩炙。約束地方武士，緝捕倭寇海盜自然也就無從提起。更不用提嘉靖時期的倭寇其實真倭十不足一，主要還是沿海地方的海商為主。

明朝前期承襲元制，以國家大法強制推行大明寶鈔。沒有現(xiàn)代銀行制度支撐，中國古代歷次鈔法無一例外都落到了惡性通貨膨脹的崩潰結(jié)局，成為廟堂掠奪民間財富的狗腿幫兇。洪武八年（1375年）大明的寶鈔與白銀比價為一比一，到宣德七年（1432年）比價已經(jīng)達到一百比一，而正統(tǒng)元年（1436年）更是達到駭人聽聞的一千比一。寶鈔價值形同廢紙，真正貨幣自發(fā)形成，那便是充當一般等價物的貴金屬。明朝正統(tǒng)年間南方各省將實物稅折收金銀，標志明朝鈔法破產(chǎn)，改用白銀。

嘉靖年間，大明雖在全國竭力開采，江南沿海一帶的白銀短缺已成痼疾無法解決。放眼海外，日本豐富的銀礦成為大陸海商眼中的聚寶盆搖錢樹。

天文二年（1533年），日本通過朝鮮引入了中國的灰吹煉銀法，可以從銅礦中精煉出白銀，白銀產(chǎn)量大幅提升。天文十一年（1542年）左右，日本兵庫的生野銀山，石見、佐渡的銀山先后開始開采。消息傳來，中國海商趨之若鶩，紛紛組織船隊前往搶購。明朝禁絕私人海貿(mào)，民間海商在大陸無法立足，于是盯上了寧波外海舟山群島的雙嶼港。

舟山一帶海域，每年六至十月為東南偏南風(fēng)，十月至次年二月為西北偏北風(fēng)。自雙嶼港出海，遵從季風(fēng)指向，北上日本朝鮮，南下南洋爪哇，都很是便利。雙嶼港的興起大約在十六世紀二十年代，起初的貿(mào)易雙方是福建海商與東亞海域的新參者葡萄牙人。

明朝嘉靖二年，日本大永三年（1523年），大內(nèi)與細川兩家因為爭貢而囂鬧寧波，朝野震怒，大明與日本之間的堪合貿(mào)易已成雞肋。嘉靖二十六年，天文十六年（1547年），日本堪合使團到達寧波，明朝以朝貢不足十年之期為由拒絕使團上岸，船隊被放逐在舟山列島長達十個月，最終所獲唐物亦為數(shù)甚微。

如此一來，大明覺得無法達成壓制倭寇的根本目標，日本以為入不敷出失掉獲取唐物的本意，持續(xù)百余年的堪合貿(mào)易至此遂成絕響。而幾乎同時，寧波雙嶼港的私商貿(mào)易卻進入到了全面發(fā)展的興盛時期。葡萄牙人平托所著《遠游記》以夸張的手法聲稱葡萄牙人在雙嶼港修建了一千多所房屋，港內(nèi)共有居民三千人，其中一千兩百人是葡萄牙人，其余都是列國的基督徒，商品買賣使用來自日本的銀條。

嘉靖二十八年（1549年）二月，浙江巡撫朱紈派兵搗毀雙嶼港，整頓私商海貿(mào)。海商勢力兇猛反撲，朱紈自殺，沿海局勢越發(fā)混亂，終于釀成嘉靖年間肆虐東南的倭寇之亂。

行文到此，不得不對堪合貿(mào)易加一句評語。以色事人者，色馳而愛衰。以財招友者，財盡而友絕。如果想要重建橫跨亞歐的新時代朝貢體系，前人的歷史教訓(xùn)不可不察。

（第五十五節(jié) 完）