在日本的歷史上，其實(shí)也曾出現(xiàn)過一位類似于戰(zhàn)神的人物，就是源義經(jīng)，源義經(jīng)在戰(zhàn)場上一般都是戰(zhàn)無不勝的，但是卻因?yàn)槟骋恍┱畏矫娴脑?，在最后的?zhàn)爭中失敗，并且最后落得切腹自盡的下場。那么為什么戰(zhàn)無不勝的戰(zhàn)神最后卻會落得這樣的下場？

一、源義經(jīng)從小到大的生存背景是比較特殊的也決定了他后來的性格形成

1、源義經(jīng)之所以可以成為戰(zhàn)神，是建立在平氏的基礎(chǔ)上的

所謂的戰(zhàn)神肯定不是和平年代才會出現(xiàn)的，一般都是在動蕩年代出現(xiàn)的。在日本的12世紀(jì)時(shí)期，日本倒是爆發(fā)了一場比較大的混戰(zhàn)。而在這場大混戰(zhàn)當(dāng)中，主要是兩個(gè)武士集團(tuán)的爭斗，一個(gè)是源氏集團(tuán)，另外一個(gè)是平氏集團(tuán)，而這樣的混戰(zhàn)指的是多次戰(zhàn)爭。

其實(shí)在日本進(jìn)入了平安時(shí)代后期都面臨著一場混戰(zhàn)的情況，不僅是平安時(shí)代后期源氏與平氏的爭奪，那么就連后來的北條氏也與后來的足利氏等一系列家族有著比較不可避免的爭奪。而這些爭奪的主要原因是因?yàn)楫?dāng)時(shí)在日本，也就是平安時(shí)代的后期，天皇的權(quán)力是處于一個(gè)下降的地位。

當(dāng)時(shí)的天皇并沒有一個(gè)絕對的控制權(quán)，調(diào)整整個(gè)日本的社會情況，以及緩和整個(gè)日本的社會矛盾。所以當(dāng)時(shí)能夠去平和這樣的社會矛盾，也就是所謂的軍隊(duì)。而當(dāng)時(shí)的軍隊(duì)，其實(shí)也并不是直接受轄于天皇的。

而是是地方獨(dú)立性的軍事軍隊(duì)。而這樣的軍隊(duì)有點(diǎn)兒類似于我國魏晉南北朝時(shí)期的部曲。但是部曲是受到私家嚴(yán)格管控的，日本的武士是并沒有受到嚴(yán)格的控制的，甚至在一些社會地位和獎賞等方面都是要比中國古代的部曲強(qiáng)很多倍的這也是后來日本武士上升快的重要原因，因?yàn)樯鐣纳仙臻g大呀。但是這樣的現(xiàn)象似乎在鐮倉后期得到了一定的改變，武士內(nèi)部的秩序等級開始逐漸形成，上升空間也在不斷縮小。

那么當(dāng)時(shí)在兩大武士集團(tuán)的混戰(zhàn)當(dāng)中，當(dāng)時(shí)的源氏武士集團(tuán)其實(shí)是占據(jù)一定的上風(fēng)的。在一次重要的戰(zhàn)役當(dāng)中，當(dāng)時(shí)的源氏把平氏的殘余部隊(duì)趕到了日本的山陰和山陽地帶，在如今的本州島地區(qū)。

其實(shí)當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)況是比較焦灼的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的平家退守到的是一之谷地帶，而一之谷地帶向來都是易守難攻的。所以這令當(dāng)時(shí)的源氏武士集團(tuán)十分的為難。只有一個(gè)人突破了這樣困境的局面，就是戰(zhàn)神將軍源義經(jīng)（其實(shí)之前源義經(jīng)在諸多戰(zhàn)場當(dāng)中，都有著十分輝煌的功績，所以選擇他是可以理解的）。

由于源義經(jīng)參與到此次戰(zhàn)爭當(dāng)中，所以使得平氏的主力被完全殲滅，徹底失去了勝利的希望，而這一系列戰(zhàn)爭背后的主要策劃者就是源義經(jīng)。也是憑借著這場戰(zhàn)役，源義經(jīng)在后來被封為了九郎判官。

正是因?yàn)樵戳x經(jīng)戰(zhàn)勝在一之谷之戰(zhàn)當(dāng)中，一戰(zhàn)成名，使得源義經(jīng)在源氏家族當(dāng)中是備受重視的。當(dāng)然，源義經(jīng)的哥哥源賴朝也在戰(zhàn)役中有很大的功勞，所以兩兄弟在源氏家族都是風(fēng)光無限的。一開始兩兄弟的關(guān)系也是比較好的，互相信賴。唯一的節(jié)點(diǎn)就是后白河法皇，法皇為了政治的平衡，削減源氏家族，所以故意挑唆兩兄弟之間的關(guān)系。后白河法皇一開始選擇信任的對象是源義經(jīng)，很明顯，源義經(jīng)在無形當(dāng)中就已經(jīng)成為了政治當(dāng)中可以操縱的棋子。

2、在源氏家族成為當(dāng)時(shí)備受矚目的家族時(shí)，就出現(xiàn)了內(nèi)部利益的劃分矛盾

其實(shí)對于一個(gè)家族的發(fā)展來說，只有每一個(gè)人用盡自己的全力去發(fā)展，那么這個(gè)家族才可能發(fā)展得好，但是每一個(gè)家族的內(nèi)部人員都不可避免地會產(chǎn)生或多或少的矛盾。這樣的矛盾，如果可以用一些實(shí)際的物質(zhì)利益去平緩自然是最好的，但是有一些矛盾是沒有辦法的。比如在當(dāng)時(shí)掌權(quán)比較厲害的源氏家族，其實(shí)內(nèi)部就有劇烈的矛盾沖突。而這樣的矛盾沖突，因?yàn)橹皩ν鈶?zhàn)爭的頻繁，其實(shí)是被轉(zhuǎn)移的。當(dāng)這樣的對外戰(zhàn)爭呈現(xiàn)一個(gè)結(jié)束的狀態(tài)時(shí)，其實(shí)矛盾就會從內(nèi)部爆發(fā)。就是因?yàn)橹霸诖驌羝绞霞易宓倪^程當(dāng)中，源氏家族必須要用盡全力去進(jìn)行打擊。所以在打擊的過程中，其實(shí)是展現(xiàn)了比較關(guān)鍵團(tuán)結(jié)的局面的。包括當(dāng)時(shí)的源義經(jīng)，與自己的哥哥源賴朝的相處也是比較和睦的，都沒有出現(xiàn)后面如此慘烈的局面。

因?yàn)橹霸词霞易迤鋵?shí)就已經(jīng)受到平家的忌諱，在處置了源義經(jīng)和源賴朝的父親后，對于源賴朝也做了一定的處置。就是將源賴朝流放到其他的地區(qū)。但是當(dāng)源氏家族在不斷地發(fā)展，并且處于上升期的時(shí)候，源賴朝的流放其實(shí)是并沒有完成的。

后來在后白河上皇的支持之下，源義經(jīng)和哥哥源賴朝是合作的，并且在流放的地區(qū)也得到了當(dāng)時(shí)源賴朝的妻子北條氏的支持，進(jìn)而兄弟倆一起對于當(dāng)時(shí)的平家進(jìn)行一個(gè)徹底的肅清。那么在這些戰(zhàn)爭過程中，最著名的就是富士川一戰(zhàn)，源賴朝是大勝狀態(tài)。

其實(shí)源賴朝在富士城一戰(zhàn)之后，就想要在京都進(jìn)行穩(wěn)定下來，當(dāng)時(shí)的源義經(jīng)出于血緣親情的考慮，所以加入了源賴朝的部隊(duì)，并且也帶來了奧洲守護(hù)藤原秀衡的支持，而藤原秀衡是當(dāng)時(shí)源義經(jīng)的多年好友兼戰(zhàn)友。

其實(shí)當(dāng)時(shí)在討伐平家的過程當(dāng)中，源賴朝對于自己的弟弟源義經(jīng)是極為信任的，將大部分的軍隊(duì)交給源義經(jīng)來進(jìn)行控制。但是后來出現(xiàn)問題的是后白河上皇對于源氏家族是進(jìn)行了一個(gè)分崩離析的計(jì)劃。也就是在具體的授予官職，以及在具體的給予一些物質(zhì)利益的時(shí)候，后白河上皇是選擇了源義經(jīng)，而并沒有選擇源賴朝。所以導(dǎo)致了兄弟倆產(chǎn)生了一定的隔閡。

其實(shí)最大的隔閡并不是因?yàn)檫@件事情，而是因?yàn)楫?dāng)時(shí)源義經(jīng)受到后白河上皇的重視，那么有可能會對后來源賴朝的統(tǒng)治造成一定的影響。

二、源義經(jīng)之后，正式的與源賴朝割裂

1、戰(zhàn)爭利益的分配不均，兩兄弟走向割裂的局面

隨著源氏家族的不斷擴(kuò)大，那么這兩兄弟之間其實(shí)也產(chǎn)生了一定的隔閡，主要是在具體的利益分配上有很大的關(guān)系。那么臣子勢力擴(kuò)大，這是當(dāng)時(shí)的法皇不愿意看見的。所以法皇利用了自己一系列的政治陰謀，將這兩兄弟走向了分裂的局面。

法皇為了維護(hù)自己的利益，也是維持自己的地位，就挑動了源氏家族和平氏家族的混戰(zhàn)，并且也挑撥源氏家族內(nèi)部的關(guān)系，使得自己可以坐收漁翁之利。其實(shí)當(dāng)時(shí)法皇看中的人選并不是源義經(jīng)，而是源氏家族的另外一個(gè)成員源義仲，因?yàn)樵戳x仲當(dāng)時(shí)是處在風(fēng)頭浪尖上的，是最適合做這樣爆開矛盾的人。

但是最后隨著源義經(jīng)本人戰(zhàn)神名號的不斷打響，以及源義經(jīng)與源賴朝的關(guān)系越來越密切，所以法皇轉(zhuǎn)移了這樣的箭頭，指向了源義經(jīng)。

那么源氏家族肯定是知道法皇這樣的一個(gè)密謀的，畢竟是擊敗了平氏家族的人，但是兩兄弟的做法是完全不一樣的。所以源賴朝一直在平氏家族完全消滅之前，一直在擴(kuò)充自己的實(shí)力，不管是一些虛的頭銜，還是一些實(shí)在的官職，源賴朝都是凈照收不誤的。

并且還通過一系列威逼利誘的手段，獲得了征夷大將軍的地位，控制了關(guān)東的所有領(lǐng)域，建立了屬于自己的政權(quán)，但當(dāng)時(shí)源義經(jīng)似乎并沒有意識到這樣的政治陰謀。

2、源義經(jīng)的孤助執(zhí)行，使得最后落得自殺的結(jié)局

其實(shí)的原義經(jīng)為什么會落得自殺的結(jié)局？就是對于兄弟之間足夠的信任，以及不愿意打破所謂的局限。

當(dāng)時(shí)源賴朝在法皇正式頒行這樣的政治陰謀的同時(shí)，其實(shí)就已經(jīng)累積了比較強(qiáng)大的力量。但是源義經(jīng)，似乎并沒有意識到這樣的問題，依舊執(zhí)著于武士的名譽(yù)，也是執(zhí)著于父親被殺的屈辱當(dāng)中。

所以之后的原因已經(jīng)在一系列政治行動方面，其實(shí)是不顧及源賴朝本人的一個(gè)政治目的的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的源義經(jīng)，僅僅是想執(zhí)行自己屬于武士的本來職責(zé)。

對于一些政治上方面的事情，的確是有點(diǎn)不會去顧及，其實(shí)這就觸犯了源賴朝本人的一個(gè)忌諱。源賴朝并不想成為簡單的武士，而是想成為掌握整個(gè)關(guān)東地區(qū)的一個(gè)大將軍。所以要求源義經(jīng)也必須以輔助自己為目標(biāo)前行，目的就是保持家族的繁榮，但是源義經(jīng)因?yàn)樽约旱纳硎溃瑢τ谠词霞易迤鋵?shí)沒有過多的情感?？芍^道不同不相為謀。

這也是為什么后來源賴朝與后白河法皇聯(lián)手，企圖殺死源義經(jīng)，所以最后源義經(jīng)幾乎是被這兩個(gè)人逼到走投無路而選擇自殺的。

但是在源義經(jīng)死后，源賴朝其實(shí)也并沒有得到自己想要的東西，因?yàn)楫?dāng)時(shí)北條氏的政權(quán)，很快就被北條氏的政權(quán)所取代。

三、總結(jié)

這世界上，并不存在著永恒繁華的家族，之前的平家曾經(jīng)經(jīng)歷過繁華，但是最后還是被源氏家族逼到走投無路，之后的源氏家族也在某段時(shí)間內(nèi)十分的繁華，但是最后就被北條政權(quán)所取代。

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