很多年前的某一天，當弗蘭克爾在某地舉辦一個關于生命意義的小型研討會，一位天真的年輕人問道:“嘿，弗蘭克爾，希望你別生氣，我今晚被邀請去見我未來的岳父岳母，因此不能留下來聽你的講座，請你快點告訴我，生命的意義是什么？”

這是我最近讀完的第二本心理學書籍中的一個小故事。如果你隨意瞟一眼書名，便武斷地將它歸為“心靈雞湯文”，那我只能提前為他感到可惜了。個人覺得，這本書值得一讀。

維克多·E·弗蘭克爾《生命的探問》

豆瓣: 8.2? ?分類建議: 心理學

首先，有必要介紹一下本書作者弗蘭克爾。

“弗蘭克爾年輕時曾經(jīng)歷戰(zhàn)爭，一家人在納粹集中營待過很長時間，他的父母、妻子、兄弟都不幸在殘酷的集中營中喪生，她目睹了難以形容的恐怖，他體驗過或許是人類最悲慘的經(jīng)歷。從集中營獲救后，他在維也納的成人教育學院舉辦了一系列的講座。在這期間，這位后來聞名世界的心理學家解釋了他有關生命意義和韌性的核心思想，并開創(chuàng)‘意義療法’，找到了向死而生的勇氣，留下了人性中最富光彩的見證。也許，弗蘭克爾就是20世紀的一個奇跡。”

《生命的探問》收錄了從弗蘭克爾從集中營中獲救11個月后發(fā)表的三個演講抄本。自殺和迫使湮滅這兩場演講包含在“論生命的意義與價值”上下兩部分，而關于集中營的演講取名為“十字實驗”。透過這些簡短的標題，我們可以初步感受到作者的思想和命運。他在集中營中時刻瀕臨死亡的體驗與他的觀點反思共同造就了本書的精彩內(nèi)容。

天有不測風云。每個人都有可能經(jīng)歷同樣嚴重的事情，來自命運的打擊，各種損失、意外、疾病，都可能毫無預兆地出現(xiàn)在人類的生命中，如果這些在承受范圍內(nèi)，我們可以盡力控制它們。然而，在另一些情況上，人類只能被迫接受殘忍的事實，超出了承受范圍，那么之后會發(fā)生什么呢？

弗蘭克爾在文中表示，如果命運的打擊摧毀了近乎所有無關緊要的東西，如果金錢、權(quán)力、聲譽等，失去了往日的巨大作用，請你先不要選擇“與自我相遇”（主動認知自我，了解自我），只有當我們的生命別無選擇時，“與自我相遇”才具有價值。

生命的中心任務在于自我調(diào)整，讓內(nèi)心更好的適應生活，這要求人類建立“內(nèi)心的能力”。只有這樣，人類才能在日常生活中，在注意力不斷被無效信息包圍的情況下，保護自己“真實的自我”。

弗蘭克爾在討論自殺時，區(qū)分了四種基本的內(nèi)在自殺意愿的產(chǎn)生原因。它們在本質(zhì)上是不同的。我們這里重點說明一下最后一類原因——不相信生命本身的意義。這種動機導致的自殺通常被成為“資產(chǎn)負債表自殺”，這類情況幾乎是有所謂的消極生活失衡造成的。

這類人會創(chuàng)建一個資產(chǎn)負債表（會計學專業(yè)的同學會容易理解些 ），比較他們所擁有的（貸方）和他們認為應該擁有的（借方）。他們會計算、權(quán)衡生活還虧欠他們什么，以及還能從生活中得到什么好處，然后計算出的負值將誘使他們自殺。通常，貸方列有所有的苦難和痛苦借方列有一切沒有得到的幸福和好運。但是，弗蘭克爾認為，從根本上來說，這種邏輯如果用來衡量人生，是不正確的。

如果我們只為了快樂而奮斗，只能追求更多、更高程度的快樂，我們就會發(fā)現(xiàn)，快樂本身不能為我們賦予存在的意義，缺乏快樂也不能剝奪生命的價值。

泰戈爾在詩中寫道:

“我睡去，夢見生活就是享樂；

我醒來看到生活就是責任；

我工作后領悟到，

原來責任就是快樂?！?/strong>

在某種程度上，生命就是一種責任，一種巨大的義務。生活中當然也有快樂，但快樂不能被追求，不能被“意志化”，相反，它必須是自發(fā)產(chǎn)生的結(jié)果。幸福也同樣如此，它永遠不會是一個目標，它只能是一個結(jié)果。

弗蘭克爾覺得，歸根結(jié)底在于，生命的意義沒有用正確的方式被提出。

“如果以一般的方式提問，我們就會發(fā)現(xiàn): 不是我們被允許去問生命的意義，而是生命在提問，在把問題指向我們。我們是被質(zhì)疑的人，是必須回答的人。我們必須回答生命中不斷出現(xiàn)的‘生活問題’。生活本身意味著被質(zhì)疑，而我們所有的回答只不過是對生命的回應，對生活的負責。”

“從心理學的角度來看，沒有什么能讓我們害怕，我們沒有未來，因為現(xiàn)在就是一切，因為今日包含了生命永恒的新的‘生活問題’。現(xiàn)在的一切都取決于人們對于我們的期望，至于未來會發(fā)生什么，我們其實并不需要知道。”

弗蘭克爾主張對自殺者進行積極干預。

如果生命總是因為可能性而產(chǎn)生意義，如果它只取決于我們是否在乎每一個瞬間充滿了各種可能性的、不斷變化的意義，如果實現(xiàn)生命的意義是我們的責任，那么我們也肯定知道一件事，一件毫無意義的事——放棄生命。因為自殺決不是任何問題的答案，自殺永遠不能解決問題！

作者舉了一個例子。一個棋手遇到了一個關于象棋的難題，他找不到答案，這時他會做什么？把旗子從棋盤上摔下來？這能解決象棋的問題嗎？

不，他只是在逃避問題而已。

“自殺無視了生命游戲的規(guī)則，其實，這些規(guī)則并不要求我們不惜一切代價贏得勝利，但確實需要我們永遠不要放棄戰(zhàn)斗！”

人與人之間的苦難，是不能拿來做比較的。

弗蘭克爾一針見血，深刻地指出了痛苦的本質(zhì)就是，一個人的痛苦，是他或她自己的痛苦。痛苦的大小僅取決于受害者本人。一個人的痛苦與這個人本身一樣，都具有獨特性和個性。

因此，在作者眼中，比較痛苦的大小毫無意義。有意義的痛苦和無意義的痛苦之間的差別才是關鍵。痛苦是否有意義完全取決于個人，只有當事人才能決定他的痛苦有無意義。

最后，就如同弗蘭克爾所言?:?無論如何，我們都要勇于對生命說“是”。

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