鄧鐸，一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家，他的書(shū)法作品、理論文章自成一派，從書(shū)法中咀嚼出人生百味，大千世界，寫(xiě)下了他生命中“六十余載，書(shū)中天地人”的執(zhí)著與堅(jiān)持。

作為一名優(yōu)秀的書(shū)法家，鄧鐸的藝術(shù)表達(dá)具有獨(dú)特的內(nèi)涵、形式和風(fēng)格。他的書(shū)法風(fēng)格清新自然，每一筆都具有自由靈動(dòng)的韻味，不拘一格的書(shū)法筆墨展現(xiàn)了他強(qiáng)烈的個(gè)性和獨(dú)具匠心的藝術(shù)追求。正如他自己所說(shuō)的：書(shū)法藝術(shù)是“自由、本真、樸實(shí)、自然、民俗、高雅”，呈現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和特質(zhì)。

鄧鐸的書(shū)法作品中，洋溢著自然、本真和和美的濃郁氣息。他的書(shū)法作品，具有明快得趣的筆調(diào)，正大得體的結(jié)字，和大氣磅礴章整之感，充分展現(xiàn)了他對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大美的精神追求，彰顯了他文化藝術(shù)天賦的獨(dú)特魅力。

品賞鄧鐸的書(shū)法作品，可以看出他對(duì)傳統(tǒng)文化的深入探究和闡述。他在書(shū)法創(chuàng)作中，深入探究了“經(jīng)典”的精神內(nèi)涵，融入不同的文化元素，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的廣泛性、深邃性和人文關(guān)懷，強(qiáng)調(diào)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的本真脈絡(luò)和對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的引領(lǐng)作用。

鄧鐸的書(shū)法理論文章，同樣具有獨(dú)特魅力。在他的獨(dú)特見(jiàn)解中，他將書(shū)法看作是一種文化現(xiàn)象，不僅僅是純粹的藝術(shù)表達(dá)，更是一種文化價(jià)值的傳達(dá)。他對(duì)書(shū)法的認(rèn)知和理解，不僅源于對(duì)書(shū)法技術(shù)的掌握，更注重對(duì)生命、文化丶人性和天地萬(wàn)物的理解和認(rèn)知。

同時(shí)，他的理論文章清晰易懂，以習(xí)字為廣大讀者深刻理解書(shū)法藝術(shù)的突破口，從個(gè)人實(shí)踐創(chuàng)新和文化價(jià)值傳承兩個(gè)方面展開(kāi)，以專家與群眾共享文化，交流文化所醞釀出來(lái)的深邃哲理，滿足群眾消費(fèi)文化精神的需求。

在他的書(shū)法藝術(shù)和理論文章中，我們能看到他既不拘泥于傳統(tǒng)，又不脫離當(dāng)代文化，融合了東西方文化藝術(shù)的精華，在呈現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的同時(shí)，又以新的視角和語(yǔ)言闡釋著當(dāng)代書(shū)法的藝術(shù)價(jià)值、審美方法和沉淀深度。既有傳統(tǒng)書(shū)法之高古之風(fēng)骨，又有現(xiàn)代書(shū)法之新今之氣韻，展現(xiàn)了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的深刻內(nèi)涵和高廣的外衍。

鄧鐸，他的書(shū)法是一個(gè)精神信仰，是一個(gè)人生的實(shí)踐，是藝術(shù)與生命的絕妙結(jié)合。在他的書(shū)法藝術(shù)和理論文章面前，人們相信，書(shū)法藝術(shù)將在他的身上繼續(xù)創(chuàng)新、拓展和升華，為中國(guó)書(shū)法繼承發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新和諧發(fā)展注入了新的活力和動(dòng)力。

未來(lái)，鄧鐸的書(shū)法藝術(shù)將繼續(xù)走向更高層次、更深沉和更廣闊的領(lǐng)域，成為一種永不凋零的文化和藝術(shù)資源。鄧鐸的才華和蘊(yùn)涵，與他心靈深處的生命感悟，都將在他的筆墨中得到升華和發(fā)展，讓我們期待以鄧鐸為代表的書(shū)法藝術(shù)的更加燦爛的明天。（梁詠翔）

鄧鐸藝術(shù)簡(jiǎn)介

鄧鐸，祖籍甘肅靖遠(yuǎn)，生于1945年，中國(guó)書(shū)畫(huà)院院士，著名書(shū)法家。鄧鐸一生精于理科，研究易經(jīng)，擅長(zhǎng)書(shū)法，樂(lè)于靜修，個(gè)性突出。先后在靖遠(yuǎn)、蘭州兩地從事學(xué)校教育和水利建設(shè)管理工作，曾任靖遠(yuǎn)師范副校長(zhǎng)、甘肅省水利管理局黨委書(shū)記。退休后繼續(xù)用大量時(shí)間研究祖國(guó)易學(xué)之根——太極象術(shù)，探究古祖智慧與現(xiàn)代科學(xué)、東方文明與西方文明、古代文明與現(xiàn)代文明之關(guān)系，并與長(zhǎng)子鄧克田合著有《量子易》、《混沌熵論》等理論著作?，F(xiàn)已成為當(dāng)代書(shū)法界的領(lǐng)袖人物之一。

鄧鐸先生有60余年的書(shū)法藝術(shù)經(jīng)歷，其書(shū)法作品不拘一格，情之所至，自然隨意，個(gè)性鮮明。主要作品包括《陋室銘》、《西林題壁》、《古詩(shī)四條屏》、《將進(jìn)酒》、《水惟·山不聯(lián)》、《勸學(xué)詩(shī)》、《心收·眼放聯(lián)》、《望江南》等。

鄧鐸先生的書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格分三個(gè)時(shí)期：一是以樸素的感覺(jué)和理解追求“形術(shù)美”，持續(xù)40余年；二是以理性的認(rèn)識(shí)自覺(jué)追求“形術(shù)美之上”之美，長(zhǎng)達(dá)10余年；三是理論及實(shí)踐創(chuàng)新時(shí)期，約10年。他的書(shū)法藝術(shù)不僅純熟于傳統(tǒng)中國(guó)書(shū)法表現(xiàn)形式，也融合了現(xiàn)代美學(xué)和西方學(xué)術(shù)思想，成為一種自成體系的藝術(shù)風(fēng)格。

鄧鐸先生曾多次參加全國(guó)書(shū)畫(huà)大賽并獲得多項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)，包括2003年紀(jì)念毛澤東誕辰110周年全國(guó)書(shū)畫(huà)大賽“桔子洲”杯優(yōu)秀獎(jiǎng)、2007年紀(jì)念毛澤東發(fā)動(dòng)秋收起義80周年全國(guó)書(shū)畫(huà)大賽金獎(jiǎng)、2007年紀(jì)念毛澤東“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”題詞發(fā)表55周年全國(guó)書(shū)畫(huà)大賽一等金獎(jiǎng)、2008年奧運(yùn)有我全國(guó)書(shū)畫(huà)作品巡回展覽銀獎(jiǎng)、2010年紀(jì)念毛澤東《沁園春.雪》發(fā)表65周年第二屆全國(guó)書(shū)畫(huà)大賽金獎(jiǎng)等。

鄧鐸先生的理論著作《混沌熵論》、《量子易》丶以及正在寫(xiě)的巜混沌場(chǎng)論》和《物數(shù)同原》討論建立大統(tǒng)一物理和統(tǒng)一場(chǎng)，論證展示了東西方文化文明之大成。引領(lǐng)了書(shū)法藝術(shù)的新思考新探索。他認(rèn)為傳統(tǒng)書(shū)法同孕育產(chǎn)生和滋養(yǎng)成長(zhǎng)她的中華傳統(tǒng)文化美學(xué)取向一致，而新時(shí)代的書(shū)法藝術(shù)則應(yīng)該有統(tǒng)合之美的高古之風(fēng)骨，又有分析之美的新今之氣韻，成為現(xiàn)代新文化和世界文化的應(yīng)有內(nèi)容和表達(dá)。

鄧鐸先生的藝術(shù)成就和理論貢獻(xiàn)展現(xiàn)了中華文化的博大精深和書(shū)法藝術(shù)的超絕魅力，他為中華文化的發(fā)揚(yáng)和中華民族的復(fù)興做出了重大貢獻(xiàn)。

作品欣賞