延續(xù)上一篇：

現(xiàn)在，馬烏和馬烏媞確實看到了更進(jìn)一步的奇跡，因為在天空中出現(xiàn)了盧修斯（Lucesius）或稱朱庇特（Jupiter）的光輝形體；他是希臘人和羅馬人的天父。「朱庇特-凱旋者」（Jupiter Triumphator）手里拿著打火石，以用來投擲猛烈的閃光；這時，他作為「朱庇特-雷電」（Jupiter Tonans），所發(fā)出雷鳴般的吼聲回盪著，以回應(yīng)大聲呼求發(fā)送神跡的波希納（Porsena）；或者作為「朱庇特-閃電預(yù)言者」（Jupiter Fulgurator），他如暴風(fēng)驟雨、狂野咆哮；或者作為「朱庇特-雨神」（Jupiter Pluvius），使土壤煥然一新，洪水泛濫，生命豐饒。

這位光之王子在閃耀著，一身白衣與神圣色彩，站在由四匹白色駿馬所拖拉的銀色戰(zhàn)車?yán)铩Ｔ谒赃叺氖翘焐现熘Z（Juno），他們形成了光芒四射的一對；是婚姻幸福的守護(hù)者。他們的執(zhí)政官也穿著白色衣服，祭司則戴著雪白的帽子圍繞著他們；成群的鳥旋轉(zhuǎn)、翻滾、翱翔、俯沖以預(yù)兆未來發(fā)生的事件；他們是明亮神的信使們。

遠(yuǎn)處升起獻(xiàn)祭的煙霧；就像在古代的日子一樣，在每個月中的祭壇上，都有巨大的公羊；月初則有母羊羔作為獻(xiàn)給朱庇特和朱諾的祭品。另外還有給這對夫婦和雅努斯（Janus） 的祈禱，這確實升到了他們高處的寶座上。

在遠(yuǎn)處的地下和火山的深處，升起了敲打鋼鐵的聲音；在那里，宙斯（Zeus）和赫拉（Hera）之子 ― 火神（Vulcan 或 Heph?stus）用二十個風(fēng)箱在他的鐵砧上工作；他在作坊里制作出了精美絕倫的東西。當(dāng)喧鬧聲停止時，那座火山的兩側(cè)一分為二，火神本人和他的妻子阿格萊亞（Aglaia）也來了：她是美惠三女神（Charites）中最年輕的一個?；鹕竦拿婷渤舐崆钠拮邮莻€美麗的女神。他的隨從是冷酷而強(qiáng)壯的獨眼巨人（Cyclopes），包括雷（Brontes）電（Steropes）、和霆（Pyracmon）環(huán)繞著這位跛行形體的兇猛火神；他曾被宙斯（主 ）從天上扔下。之后忒提絲（Thetis）和歐律諾墨（Euryome）接待他，住在由俄刻阿諾斯（Oceanus）所環(huán)繞的洞穴中九年?，F(xiàn)在他正在前往奧林匹斯山（Olympus）宮殿的路上，這座宮殿像星星一樣閃耀不朽。

他和隨從們的工作已經(jīng)完成；下層深處的準(zhǔn)備工作已告一個段落，進(jìn)而使大地明亮的輪廓更加圓潤。

現(xiàn)在，延向西方的大地邊緣下沉，并出現(xiàn)一個可怕的裂口；這對靈魂來說非?？膳隆?遠(yuǎn)處的轟鳴聲彌漫在空氣中，海洋的洪水像高聳的墻迅速逼近；接著它填滿了深淵，并形成嘲笑的浪花云霧散落在巖石上。

站在高聳滾輪之上的是尼普頓（Neptune）或稱波塞冬（Poseidon），是宙斯的兄弟，是克洛諾斯（Kronos）和瑞亞（Rhea）的兒子；他興高采烈的呼喊著。他的親屬哈迪斯（Hades）、赫拉、赫斯提亞（Hestia）和得墨忒耳（Demeter）與他爭奪那光榮海洋王國的統(tǒng)治權(quán)，而后命運將此交給了他。

他的馬是由他所創(chuàng)造的，有黃銅的蹄子和金色的鬃毛，必在翻騰的波浪中疾馳而來；而當(dāng)他接近時，波浪就靜止了。

安菲特里忒（Amphitrite）是他可愛的妻子，和他在一起；他高舉三叉戟以驅(qū)散巖石、或者平息洪水的騷動。巨大的利維坦（Leviathan）和頑皮的海豚在他的戰(zhàn)車周圍游泳，而深海中的所有怪物都向他們的國王和王后致敬。

大海在無限寬廣的全能中，大聲咆哮著它那強(qiáng)大的破浪聲；海岸上爆發(fā)出狂野深沉的永恒低音，并伴隨著轟鳴的鼓聲 。這是對于「無限」既純潔又未受污染的象征，它在耐心的海岸上轟鳴著可怕的壯麗；這是元素力量和美的典范。這些蕩漾的波浪和翻滾的巨浪，帶來了珊瑚、彩繪貝殼和寶石，并把它們放在沙灘等候的腳下；來自海浪下神秘洞穴的奇妙生物在沙灘上爬行，如同湛藍(lán)深處寶箱的迷人財富。

現(xiàn)在，美麗的大地女神得墨忒耳（Demeter）和珀爾塞福涅（Persephone）也來了，她們身上裝飾著宙斯的花朵；她是最美母親的女兒，尚未被被普路托奪走，而是像一個可愛的玫瑰花蕾，甜美純潔，有著甘露和仙果的氣息；在她們踏過的地方，大地的果實大量湧現(xiàn)；而玉米作為得墨忒爾賜予的禮物，向上努力生長至活躍的光明。而她，善良的女神，戴著玉米頭做成的金色花環(huán)、以及血紅罌粟作成的權(quán)杖，用那溫柔的目光，注視著她綿延遼闊的輝煌王國。

『 這些是古代的元素統(tǒng)治者。』涅特魯-赫姆說：『 各個時代的崇拜者給了他們形狀和形體，而它們?nèi)匀辉诘厍蛏襄塾?；對于那些被揀選的少數(shù)人來說，它們是可以被看見的；而這些人的眼睛，可以穿透那遮蔽了上層世界的面紗?！?/p>

『 這些世界高于我們的世界很多嗎 ? 』馬烏媞問道。

『不，我的孩子，上層世界并不是因為它的位置更高，而是因為它的性質(zhì)或要素更為優(yōu)越。它以更高的振動頻率存在，并與我們自己的人類氛圍或塵世氛圍混合。誠然，眾神仍在地球上行走，并與人類混合。在這些上層世界中，有意識的空靈實體像以太一樣不可見，并具有無暇的本性和純潔性；它們是那些已經(jīng)完成了人類進(jìn)化周期的人，是過去人類種族的選民。它們被稱為弗拉加（Flag?）、守護(hù)天使、祖先（Ancestors）、祖靈（Pitris）、六重禪那主（Dhyan Chohans）；事實上，他們就是扣掉肉體之后的人類。

『 宇宙中存在著擁有智能和意識的精神存在，而對于拒絕這種說法的人來說，這會是一個真正的謎。因為這些人認(rèn)為只有人類才有完全的意識，而且認(rèn)為它只是作為大腦的功能。只有透過正確的理解「精神-物質(zhì)」的原始演化、以及它的真實要素，我們才能闡明靈魂命運的奧秘。

『宇宙是大自然或神的想象力的產(chǎn)物；但它運作的過程，可以在一定程度上由開悟者的意志來引導(dǎo)。正如神利用了宇宙心靈的想象力來創(chuàng)造行星、海洋、山脈和其他所有的東西一樣，開悟者的心靈想象力也可以利用物質(zhì)的元素們來顯化某些物質(zhì)現(xiàn)象，以使不可見的物質(zhì)元素變得可見，并賦予它們形體和實質(zhì)。至于宇宙心靈、開悟者的心靈、以及處于進(jìn)化最低層的人的心靈，它們都是相同的，只是處于不同的完美等級；而元素和元素精靈則可以受到心靈的支配，這取決于各自心靈的能力。但也有這樣一種教導(dǎo)，即任何事物，不管是經(jīng)由大自然還是人類所賦予的任何形體，其「理念類型」必須先存在于主體層面；反過來說，如果其原型是不存在的 （至少要大概存在 ），那么任何形體或形狀都不可能進(jìn)入人的意識中。 由于這個原因，現(xiàn)在你會明白，宇宙中的所有人類形體和所有物體，都必須在萬古中以星光體原型或空靈原型預(yù)先存在著。眾神或稱精神存在要根據(jù)這些模型，才能將事物帶入客體存在和塵世生活，并且從它們自己的要素中，進(jìn)化出未來自我（Ego）的原生形體。即使是這些眾神，也不能創(chuàng)造或發(fā)明新的形體，因為這些形體的原型在萬古中必已存在。出于同樣的原因，人的心智也不能發(fā)明任何在太陽系中沒有的存在、形體或條件。這也就證明了所有的眾神、天使、神靈、元素精靈、天上宅邸、極樂世界的各個階層，無論在概念上看起來多么奇妙，都必須是存在的，否則人的心智就無法想像它們。

『 原初質(zhì)（primordial matter）是所有被創(chuàng)造事物的遍一基質(zhì) ，而在它的理念（Ideos）或靈?。↙imbus）中，包含了所有事物的本質(zhì)。這也適用于所有的思想，因為思想是物體 ― 有著或強(qiáng)或弱的實體，要根據(jù)思想者的意志和想像力的強(qiáng)弱而定。從原初質(zhì)誕生了這些性質(zhì)不一的心靈，并且產(chǎn)生了微妙元素和感覺器官的起源。

《神圣的皮曼德》（The Divine Pymander）一書說道 :「神不是心靈，而是產(chǎn)生心靈的原因；不是精神，而是產(chǎn)生精神的原因；不是光，而是產(chǎn)生光的原因。」

「 由于人是由火、空氣、水、土和以太等所有偉大元素組成的，因而元素精靈會受到擁有這些共同元素要素的人類所吸引。每個人都有一個支配他的元素：如果一個人擁有的土元素佔優(yōu)勢，地精就會引導(dǎo)他，使他與金屬、金錢和財富同化；其他與人相關(guān)的元素也是如此。人被元素所統(tǒng)治，但他也可以超越它們，進(jìn)而成為它們的主人。

『 帕拉塞爾蘇斯（Paracelsus）還說 : 「動物人是動物元素的兒子，他的靈魂就是從這些元素中誕生的，動物是人類的鏡子?！谷绻覀冇谩干惯@個詞來代替他所說的「靈魂」，我們就會發(fā)現(xiàn)這個說法是正確的；它包含了一條線索，表明我們自己與更高存在之間地位的差異?！?/p>

『 為什么必須使用咒語才能和元素精靈說話呢？』馬烏問道。

『 因為聲音是一種巨大的神秘力量；如果是出于物質(zhì)原因使用它的話，它也是一種驚人的力量。它能被開悟者用來使金字塔在空中升起，或使一個垂死的人復(fù)活并充滿能量和活力。聲音能吸引元素精靈并將它們聚集在一起；當(dāng)開悟者能做到這一點時，他就能以一種似乎創(chuàng)造奇跡的方式，利用這些元素力量。而事實上，他所做的只是用神秘學(xué)的知識來引導(dǎo)這些潛能。

『所有的宇宙元素和塵世元素的基本力量，都能使它們在自身內(nèi)部產(chǎn)生一系列有規(guī)律、和諧的結(jié)果；為了實現(xiàn)這些結(jié)果，就必須存在著能夠指揮這些力量的智能。若非如此，而是在沒有指示下任由這些元素力量產(chǎn)生的話，那么就不會有和諧。因此，眾神和人的智能都能以一種指導(dǎo)的方式使用這些元素力量，而其媒介是聲音，并經(jīng)由顯化的心靈所操縱；因為元素既是力量中心，也是精神存在，而其本性就是在指示下「行動」。對于靈視者來說，高等的元素力量表現(xiàn)在兩個方面 : 主體上作為影響，客體上作為神秘的形體，并成為存在；精神與物質(zhì)是一體的。精神是高等層面上的物質(zhì)，而物質(zhì)是精神循環(huán)活動過程的最低點；兩者都是幻覺。

『 一切都源于「絕對者」― 這「光」凝結(jié)成存在之主們的各式形體。 那「光」往下發(fā)展，并在不斷凝聚的波浪中，到達(dá)了客體層面上、成為粗大的物質(zhì)；接下來是創(chuàng)造力量的眾多階層；有些是無形體的，有些有自己獨特的形體；有些則是如最低等的元素精靈，沒有自己的形體，但根據(jù)其周圍的情況而采取各種形體。從這個遍一、絕對、精神的基礎(chǔ)上，建立了無數(shù)的基本中心；并在「梵天之晝」的活動期間，從這些中心開始了普遍、循環(huán)和個體的進(jìn)化。

『人類的種族是并列發(fā)展的，并且與四種元素平行發(fā)展；每一個新的種族都在生理上適應(yīng)新的元素。我們的第五種族正在迅速接近第五元素，即以太；然而，這與精神上有更大關(guān)系而非物質(zhì)上。

『 在第三種族或利莫里亞人（Lemurians）的最后幾個世紀(jì)里，該種族的人可以在水、空氣或火中同樣輕松的生活，因為他們對這些元素?fù)碛袩o限的控制。這些人是神的兒子們；不是那些覬覦人類女兒的存在，而是真正的埃洛希姆（Elohim）。正是他們把大自然最不可思議的秘密傳授給了人類，向他們揭示了那些不可言說、而現(xiàn)已失傳的話語。這個種族的最后的殘馀者生活在一個廣闊的內(nèi)海的島嶼上，此內(nèi)海已經(jīng)干涸，現(xiàn)在被稱為戈壁沙漠（Gobi Desert）。據(jù)說，這個島嶼仍然作為戈壁沙漠中的綠洲存在。

『在火、空氣、水、土和以太五種元素之外，是元素們和宇宙心靈的起源，神秘而不可思議。

『 大熊座的七顆明亮的星星象征著七種元素力量，印度人把他們七位遠(yuǎn)古圣人（Rishis）也放在大熊座，并稱這個星座是薩普塔希（Saptarshi）、里克薩（Riksha）和奇特拉-希坎迪納（Chitra-Shikandinas）的居所。他們的開悟者聲稱，他們知道這是否只是一個天文神話，還是一個原初奧秘：有著比表面上更深刻的意義。

『 大自然中最早被認(rèn)識的力量有七種，它們變成了七元素精靈、七惡魔、七天神或七神靈；且據(jù)了解，人體內(nèi)有七個元素?！?/p>

在涅特魯-赫姆說明完元素和元素精靈本質(zhì)時，周圍聚集了大量的存在，代表著元素眾神和女神的古老信仰，而它們以不同的方式與大自然的力量有關(guān)。

這群存在中最快樂的美麗身影是狄俄倪索斯（Dionysus），或稱酒神巴克科斯（Bacchus）；當(dāng)人們生病時，他會在他們睡覺時拜訪，并向他們揭示治療的方法，以幫助他們重新踏上健康和快樂之路。他是宙斯和得墨忒耳之子，他的父親曾把他變成了一只公羊，帶到尼莎山（Mount Nysa）的仙女們那里。仙女們在他們的洞穴里照顧這位年輕的神，并因她們的辛勤勞動而得到回報，得以在天上的星星中尊為畢宿星團(tuán)（Hyades）。

圍繞著酒神的是一群騷動的潘（Pan）和薩堤爾（Satyr），他們追逐著米馬隆人（Mimalones）、巴薩里德人（Bassarides）和巴坎特人（Bacchantes）；他們在瘋狂的熱情中跳舞，頭向后仰、頭發(fā)散亂、并敲著魯莽的鐃鈸；而一些人在空中揮舞著酒神權(quán)杖，上面纏繞著常春藤并以松樹果實為冠。有些人揮舞著閃閃發(fā)光的劍，并與繞著他們優(yōu)美肢體的蛇嬉戲；他們狂暴地跳躍或奔跑，眼睛閃爍著狂野的激情；就像他們曾經(jīng)在西塔倫山（Mount Cith?ron）或帕納索斯（Parnassus）舉行巴克斯節(jié)時那樣：當(dāng)時明亮的酒神與亞馬遜人（Amazons）作戰(zhàn)，并把他們從以弗所（Ephesus）趕到薩摩斯（Samos），并在帕納馬（Pan?ma）殺死他們。

酒神騎著驢來了，和他心愛的阿里阿德涅（Ariadne）在一起；而所有的美惠三女神、莉娜（Len?）、邁那得斯（M?nades）、酒神女信徒（Thyiades），都在酒神贊美詩中表演；思蘭尼（Sileni）和人頭馬（Centaurs）用藤蔓、月桂樹葉、水仙花和常春藤裝飾著，并在周圍亂舞；老虎、猞猁和黑豹也在討好這對神仙眷侶。

還有普魯托（Pluto），他常被稱為迪斯（Dis），是下層世界的嚴(yán)酷之神；但如果他愿意的話，他可以把全世界的財富都給凡人們。他低垂的眼睛，帶著陰沉的嘲笑，怒視著嬉鬧歡樂的人群；直到愛神厄洛斯（Eros），眾神中最美麗的神，他統(tǒng)治著神和人類的心靈，騎著他的獅子來了；而黑暗的普魯托則悄然離去。這位西風(fēng)（Zephyrus）和伊里斯（Iris）之子，擁有巨大的力量；因為他可以打破宙斯這位偉大的主的雷電，也可以奪去勇敢的赫拉克勒斯（Heracles）的武器，并與可怕的深海怪物嬉戲玩耍。他的箭在金色的箭筒里，而他的火把無人敢妄自觸碰。他的其中一些金箭能點燃愛情；但另一些沈重而鈍的箭則使愛人產(chǎn)生厭惡。他馴服獅子、老虎、公羊、野兔等野獸；玫瑰是他的神圣象征。他長著金色的翅膀騰空而起，像一只閃亮的小鳥一樣飛翔。他心愛的普賽克（Psyche）陪伴著他；她像神圣氣息或神圣靈魂一樣，在他身旁以蝴蝶翅膀飄??；而愛神「維納斯-阿佛洛狄忒」（Venus-Aphrodite）則用嫉妒的目光望著這幸福的兩人，盡管瑪爾斯（Mars）穿著閃閃發(fā)光的盔甲和頭盔，在桃金娘林里等待她的到來。

高空中飄蕩著神秘的聲音，甜美宜人，仿佛天使合唱團(tuán)在吟唱天籟之音。這是埃俄羅斯（?olius），是波塞冬和阿耳涅（Arne）的兒子：他作為風(fēng)的統(tǒng)治者，被關(guān)在利帕拉島（Isle of Lipara）的圣山里。他像吟游詩人的豎琴在吟唱，他的聲音在空氣中飄蕩，溫柔地?fù)崦鴥?nèi)耳，并帶著溫柔的美。它喚起了繆斯女神（Muses）圍成一圈的異象、喚起了人們對古雅的田園詩、以及噴泉旁那棵巨大梧桐樹的回憶；溫婉的卡里霍爾（Callirho?）坐在樹下，傾聽著純真的歌。它使靈魂和諧，并似乎把靈魂引導(dǎo)到莊嚴(yán)樹林中的神圣步道，那里居住著古代的吟游詩人的幽靈。他們歌曲所富含的深層含義，確實存在于森林和樹林君主伸展的四肢之下；那是個看不見的奧秘，卻充滿了動容的辯才。

擁有仙女形體的少女們從遠(yuǎn)處浮島的卡拉明湖（Calamine）飛過來，她們坐在希布利亞（Hybl?an）蜜蜂的嗡嗡聲中，昏昏欲睡；而蜜蜂只是仙女的變體。還有甜美的梅麗莎（Melissa），她發(fā)現(xiàn)了蜂蜜的用途；而成群、金色的、裝滿蜂蜜的一大群昆蟲，在她頭頂周圍的空氣波浪中游動、旋轉(zhuǎn)；從敘利亞的田野和肥沃的山丘中，散發(fā)出野生百里香的柔和香氣，這甘美的草本植物就生長在那里。而瑪西亞（Marcia）和其他不可勝數(shù)的仙女和少女，現(xiàn)在加入了眾神和光明女神的行列。

伊利提亞（Ilithyia），是掌管出生的女神；波摩納（Pomona），守護(hù)著紅潤的樹木果實；福耳那克斯（Fornax），是玉米的催熟者；赫卡忒（Hecate），賦予財富和智慧、勝利和好運；許癸厄亞（Hygeia），帶來健康，她用雪花石膏杯喂蛇；厄杜莎（Edusa），保護(hù)兒童，保佑飲食和睡眠；弗洛拉（Flora），春花女神；芙麗娜（Furina），來自神圣的樹林；它們都增添了優(yōu)雅和高貴的魅力。當(dāng)明亮的「太陽-神」赫利俄斯（Helios）沿著他的路線向西行駛時（從遙遠(yuǎn)東方的金色寶座，到遙遠(yuǎn)的俄刻阿諾斯（Oceanus）邊緣），他的馬匹以草藥為食，在受祝福的群島中生長和茁壯的?，F(xiàn)在有更多來自遠(yuǎn)古時代的眾神參加大游行，而暮色很快就降臨了；因為現(xiàn)在「太陽-神」將登上他的金船，那是火神赫菲斯托斯為他設(shè)計的；在日落之后，他將及時從西向東航行，讓另一天出現(xiàn)在大地晨曦的地平線上。在黃昏微光中，我們現(xiàn)在看到了掌握著所有奧秘鑰匙的蓋亞（G?a），從她的形體中升起了蒸汽，產(chǎn)生了最神圣的靈感。她位居德爾菲神諭（Delphic Oracles）的首位，在宣誓時被召喚；黑羊是她祭品的一部分。還有蓋尼米德（Ganymede），是凡人中最美麗的；后來，當(dāng)他被眾神送到天上去裝滿宙斯的杯子時，他變成了一只老鷹，就像宙斯和赫拉的女兒一樣 ：赫伯（Hebe），是青春的化身，能使老年人恢復(fù)充沛的精力，并用仙露裝滿杯子，這是眾神的食物；還有半少女半蛇的厄客德娜（Echidna），是奇美拉（Chim?ra）的黑眼睛母親，是守護(hù)著赫斯珀里得斯（Hesperides）果實的百頭龍。他們加入了赫敏（Hermione），后者像金色的阿佛洛狄忒一樣美麗；而從河里上來的伊那科斯（Inachus），是阿爾戈斯（Argos）最古老的神或者英雄。還有神秘的英雄埃切特爾斯（Echetl?us），他用犁頭殺死了野蠻的部落，然后消失了；拉俄狄刻（Laodice）和五個美麗的少女，她們剛從提洛島（Delos）帶著祭品回來。

在西方天空的玫瑰叢中，太陽猶豫不決地矗立，而山頂還用它的魔法筆涂著釉彩；此時，歌曲和音樂之神阿波羅（Apollo）來了；他是長笛的發(fā)明者，并確實從赫爾墨斯（Hermes）那里得到了七弦琴；現(xiàn)在他演奏著福名克斯琴（phorminx），讓眾神感到很高興。

伴隨著他的是阿卡迪亞（Arcadia）所有的吟游詩人，而他身邊站著馬耳敘阿斯（Marsyas），手中拿著的是雅典娜（Athena）的長笛，并自發(fā)地發(fā)出最優(yōu)美的旋律。當(dāng)三角豎琴（Cithara）的琴弦發(fā)出撥弦聲響，并隨著陰影慢慢地落下時，阿納多墨涅（Anadyomene）這位美麗的海女神，從海濱附近的海上泡沫中升起，并被那美妙的高音和聲迷住了；這在傍晚的空氣中是如此美妙。

豎琴的滑音以及閃閃發(fā)光鐃鈸的叮當(dāng)聲傳來，而每一次的節(jié)拍都會在演奏者頭頂升起朵朵金色塵埃；叮當(dāng)作響的手鼓和金色的號角，用閃爍的中音劈開空氣，并由莊嚴(yán)鼓手滾動的深沉音調(diào)所支持；此時的合唱中充滿了喜悅。

所有的旋律和主題如同神一般的方式交織在一起，這讓九位甜美的繆斯女神歡欣鼓舞，并祝福那些美麗的表演者。在那曲調(diào)的天堂里，樹木在窸窣的樹葉中傾聽著，并在傍晚平靜的空氣中，輕輕地做著夢；仿佛這曲有韻律的詠嘆調(diào)和交響樂，能給它們繁茂的葉子增添了生命和快樂。

所有喧囂的群眾都安靜了下來，而用跳動的心來聆聽那悠揚的慶典；它直通無限的邊緣，使靈魂可以凝視第一因的面貌，哪怕只是一瞬間；他們甜蜜而痛苦地渴望回到那美好邊際，是位于神永恒的海岸上。

時間過得更快了，陰影加深了，那些甜美的和聲依然響起…直到一種奇怪、幽靈般的不和諧在空中出現(xiàn)而打破了這種魅力。

一陣突然的寂靜……又再一次聽到那可怕的聲音；然后，眾神和仙女們都消失了，仿佛那幽靈般的呼喚就是死亡之聲；在其可怕的召喚面前，所有的生命都因恐懼而癱瘓了。

又是那可怕的音符，但在寂靜的黑夜里更響了，仿佛一只巨大的白貓頭鷹，拍著柔軟的翅膀叫著，如幽靈般地在空中飛翔；而它被光明眾神視為黑暗信使而被憎恨。

此時唯一聽到的另一種聲音，是普路托的冷笑和嘲弄的笑聲，因為他又從冥界站了起來，以參加女巫的黑色安息日；這不久就要開始了……

馬烏和馬烏媞驚愕地看著信使平靜的面容。在第三個異象結(jié)束時，他吩咐他們坐在一根倒下的樹干上；在無月的黑夜里，大片的森林已從身后的遠(yuǎn)處伸展，慢慢的到他們這里來。

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