記憶是會(huì)被加工的?

這句話并不是“道理”，而是確實(shí)的

我們理解一個(gè)事物的，像，色，聲，味

的時(shí)候，很多時(shí)候是會(huì)下意識(shí)的會(huì)嘗試用過(guò)往“可行”的方案中做出選擇

那 ，一個(gè)問(wèn)題誕生了，對(duì)于一個(gè)概念形象的“設(shè)計(jì)”，一定是越形象越好嗎？

今天，我們來(lái)聊聊設(shè)計(jì)上的形象和抽象

藝術(shù)之所以有傳播度，一定程度上是因?yàn)椋旧泶嬖凇氨换孟搿钡目臻g

信息接收者總會(huì)下意識(shí)去加工他認(rèn)為的‘正確’，卻很少思考信息來(lái)源的

渠道是否值得推敲，所以，很多時(shí)候，“清晰的”信息并不是一定被需要

什么是抽象？

首先，抽象這個(gè)詞在中文里可以作為動(dòng)詞也可以作為名詞。作為動(dòng)詞的抽象就是指一種行為，這種行為的結(jié)果，就是作為名詞的抽象。

也就是說(shuō)，抽象是指為了某種目的，對(duì)一個(gè)概念或一種現(xiàn)象包含的信息進(jìn)行過(guò)濾，移除不相關(guān)的信息，只保留與某種最終目的相關(guān)的信息。例如，一個(gè)*皮質(zhì)的足球*，我們可以過(guò)濾它的質(zhì)料等信息，得到更一般性的概念，也就是*球*。從另外一個(gè)角度看，抽象就是簡(jiǎn)化事物，抓住事物本質(zhì)的過(guò)程。

需要注意的是，抽象是分層次的。還是用 Wikipedia 上的例子，以下是對(duì)一份報(bào)紙?jiān)诙鄠€(gè)不同層次的抽象：

1. 我的 5 月 18 日的《舊金山紀(jì)事報(bào)》

2. 5 月 18 日的《舊金山紀(jì)事報(bào)》

3. 《舊金山紀(jì)事報(bào)》

4. 一份報(bào)紙

5. 一個(gè)出版品

可以看到，在不同層次的抽象，就是過(guò)濾掉了不同的信息。這里沒(méi)有展現(xiàn)出來(lái)的是，我們需要確保最終留下來(lái)的信息，都是當(dāng)前抽象層需要的信息。

生活中的抽象

其實(shí)我們生活中每時(shí)每刻都在接觸或者進(jìn)行各種抽象。接觸最多的，應(yīng)該就是數(shù)字了。其實(shí)原始人類并沒(méi)有數(shù)字這個(gè)概念，他們可能能夠理解三個(gè)蘋(píng)果，也能夠理解三只鴨子，但是對(duì)他們來(lái)說(shuō)，是不存在數(shù)字“三”這個(gè)概念的。在他們的理解里，三個(gè)蘋(píng)果和三只鴨子是沒(méi)有任何聯(lián)系的。直到某一天，某個(gè)原始人發(fā)現(xiàn)了這兩者之間，有那么一個(gè)共性，也即是數(shù)字“三”，于是就有了數(shù)字這個(gè)概念。從那以后，人們就開(kāi)始用數(shù)字對(duì)各類事物進(jìn)行計(jì)數(shù)。

赫拉利在《人類簡(jiǎn)史》里說(shuō)，人類之所以成為人類，是因?yàn)槿祟惸軌蛳胂蟆＿@里的想象，我認(rèn)為很大程度上也是指抽象。只有人類能夠從具體的事物本身，抽象出各種概念?？梢哉f(shuō)，人類的幾乎所有事情，包括政治（例如民族、國(guó)家）、經(jīng)濟(jì)（例如貨幣、證券）、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等等，都是建立在抽象的基礎(chǔ)上的。繪畫(huà)有一個(gè)流派叫抽象主義，很多人（包括我）都表示看不懂，但下面幾幅畢加索畫(huà)的牛，也許能夠從直觀上讓我們更好的理解什么是抽象。

科學(xué)里的抽象就更廣泛了，我們可以認(rèn)為所有的科學(xué)理論和定理都是一種抽象。物體的質(zhì)量是一種抽象，它不關(guān)注物體是什么以及它的形狀或質(zhì)地；牛頓定律是對(duì)物體運(yùn)動(dòng)規(guī)律的抽象，我們現(xiàn)在知道它不準(zhǔn)確，但它在常規(guī)世界里，卻依然是一個(gè)相當(dāng)可靠的抽象。在科學(xué)和工程里，常常需要建立一些模型或者假設(shè)，比如量子力學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)粒子模型、經(jīng)濟(jì)學(xué)的理性人假設(shè)，這些都是抽象。甚至包括現(xiàn)在 AI 里通過(guò)訓(xùn)練生成的模型，某種程度上說(shuō)，也是一種抽象。

可以看到，在不同層次的抽象，就是過(guò)濾掉了不同的信息。這里沒(méi)有展現(xiàn)出來(lái)的是，我們需要確保最終留下來(lái)的信息，都是當(dāng)前抽象層需要的信息。

什么是型象？

這是一份宣傳用海報(bào)，她通過(guò)清晰，有條理型的設(shè)計(jì)達(dá)到了形象表達(dá)企業(yè)本身的目的，也就是說(shuō)，它是一份形象的設(shè)計(jì)

換而言之，形象的設(shè)計(jì)，就是立體的設(shè)計(jì)

通過(guò)建立對(duì)比關(guān)系，來(lái)突出當(dāng)前描繪對(duì)象的特點(diǎn)，就是立體的設(shè)計(jì)

立體設(shè)計(jì)和抽象設(shè)計(jì)之間存在共存關(guān)系

當(dāng)我們?cè)噲D誘導(dǎo)思維的時(shí)候，越是形象的設(shè)計(jì)，完整的聲音，完整的介紹，完整圖文顯示擁有著更強(qiáng)烈的，似乎“更真實(shí)”的表達(dá)

但我們回歸一個(gè)問(wèn)題，所有的設(shè)計(jì)本身離不開(kāi)對(duì)思維的誘導(dǎo)目的

那么，越是形象的設(shè)計(jì)意味著，我們嘗試?yán)斫狻八?，本身的時(shí)候會(huì)浪費(fèi)非常多”無(wú)用功“

導(dǎo)致其實(shí)越是完整，越是重足的設(shè)計(jì)條目本身，反而是內(nèi)核匱乏的象征

反觀，抽象的設(shè)計(jì)，類似音樂(lè)，圖標(biāo)這些缺乏信息的設(shè)計(jì)，存下了給人去填補(bǔ)和想象的空間，而更容易“深入人心”

（這也是聲音比起圖文更容易被人記住，圖標(biāo)，商標(biāo)，指示牌更容易在下意識(shí)喚起人思維的原因，因?yàn)樗绕鹦枰伎迹袷且庾R(shí)中的事物）