又怎樣從《左傳》看得出它的“微言大義”呢？如果讀懂了《左傳》上第一篇的《鄭伯克段于鄢》，就大概可知《春秋》的筆法。 鄭伯是一個(gè)諸侯（春秋時(shí)，王道衰微，五霸崛起。五霸中鄭莊公是第一個(gè)稱霸的，接下來有齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公等），在本篇中，孔子的“微言”在哪一個(gè)字呢？那就是這個(gè)“克”字?！岸巍笔青嵡f公的親兄弟共叔段。對(duì)兄弟是不能當(dāng)敵人看待的，“克”字有敵對(duì)的含義在內(nèi)，打敗了敵人就是克敵，結(jié)果他對(duì)待兄弟用對(duì)待敵人的辦法，事先不肯教化，不止惡于其先，而且還故意培養(yǎng)罪行，最后又故作仁義。因此《春秋》的筆法，就在這一個(gè)“克”字的微言上，定了他千秋的罪狀。 左丘明寫這段歷史怎么說呢？大家也許都讀過了，我們也不妨溫習(xí)一下。 鄭伯——鄭莊公是老大，他母親姜氏生他的時(shí)候是寤生——迷迷糊糊在昏迷中生的，做母親的受了驚，害怕了，于是心理學(xué)問題來了，姜氏因?yàn)檫@次受驚，從此對(duì)莊公沒有好感，始終心里不高興。由此可知，現(xiàn)代研究青少年思想問題的人要注意，有許多青少年的思想，主要都是在小的時(shí)候受到環(huán)境影響而形成的，環(huán)境上每一件事，影響他們的心理很大。譬如從小貧窮的人，尤其是孤兒，他們大多容易產(chǎn)生偏激心理，我也曾栽培過好幾個(gè)孤貧的少年，并告訴他們，窮苦出身、孤兒出身的人，最后只走兩條路，沒有第三條路：一種是他將來成功了，對(duì)于社會(huì)非常同情，他有辦法時(shí)，同情別人、同情社會(huì)，因?yàn)樗X得自己是從苦難中出來的，就非常同情苦難的人。另一種人成功了，對(duì)社會(huì)非常反感，對(duì)于社會(huì)上的任何事、任何人都懷疑、都仇恨。他認(rèn)為自己當(dāng)年有誰同情？社會(huì)？社會(huì)上哪有公平？他心里始終反感。這兩種相反的心理，同樣是受環(huán)境影響而產(chǎn)生的，至于為什么同樣的原因而產(chǎn)生相反的結(jié)果，這又牽涉到遺傳本質(zhì)及教育等問題了，如參照上文“學(xué)而不思……”這段，便可思過半矣。所以有許多從事社會(huì)工作的人員辦孤兒院，辦得無論怎么好，孩子還是有反感。對(duì)自己的孩子罵了以后，孩子雖然生氣，但過了一會(huì)兒就忘了。假如孤兒和那些有心理問題的孩子挨了罵，他不會(huì)生氣，可是他永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，因?yàn)樗焐蟹锤?。所以研究社?huì)、研究政治，這多方面的學(xué)識(shí)，一定要注意。 講到這里，就知道鄭莊公的母親姜氏有了心理偏見，而孩子在這種環(huán)境之下長(zhǎng)大以后，就產(chǎn)生不正常的心理了。后來姜氏又生了一個(gè)孩子段——次子。在中國(guó)古代，長(zhǎng)子是繼承官位的，將來繼承諸侯的當(dāng)然是鄭伯。中國(guó)有句老話：“皇帝愛長(zhǎng)子，百姓愛么兒?！本鸵?yàn)殚L(zhǎng)子是繼承人，而老百姓則往往喜歡年老時(shí)生的孩子。可是姜氏生了第二個(gè)孩子后，告訴丈夫，希望將來由次子繼承王位，但基于傳統(tǒng)習(xí)慣是不可以的，所以后來還是由鄭莊公繼位做了諸侯。姜氏就要鄭莊公讓弟弟段到“制”這個(gè)最好的地方去做首長(zhǎng)。而鄭莊公對(duì)媽媽說，“制”這個(gè)地方并不好，是艱苦之地，沒有發(fā)展的價(jià)值，既沒有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，又不是政治重心，把弟弟派到這樣一個(gè)地方去不太好，還是換一個(gè)地方好，叫媽媽另外選一個(gè)地方，結(jié)果把弟弟封到“京”這個(gè)地方去。實(shí)際上“制”在當(dāng)時(shí)鄭國(guó)，是軍事、政治上的重鎮(zhèn)，他不敢養(yǎng)癰貽患，因此，鄭莊公用了權(quán)術(shù)，說了一篇假仁假義的話，騙了母親。孔子寫這一段，是說鄭莊公沒有用道德，而用了權(quán)術(shù)。 后來，母親姜氏和弟弟段要起來造反，招兵買馬，積草囤糧，已經(jīng)有了反叛的明顯跡象，左右大臣都向鄭莊公報(bào)告，鄭莊公明明清楚了，但說沒有問題，姑且等等看吧！意思是說，他的狐貍尾巴還沒有露出來，要培養(yǎng)他把狐貍尾巴露出來，再處理他。這就是政治上古代奸雄權(quán)術(shù)中的一套，道德的政治，絕對(duì)不可這樣。兩者的差別也就在這里。尤其對(duì)親兄弟，應(yīng)該感化他，把這件事情坦然地告訴母親來處理，不應(yīng)該像培養(yǎng)敵人罪行那樣培養(yǎng)他，最后母親與弟弟通同造反，鄭莊公出兵滅了這個(gè)弟弟。所以歷史上有人說，曹操培養(yǎng)了劉備和孫權(quán)，以便挾天子以令諸侯，這個(gè)手段是效法鄭莊公的，因此便指歷史上第一個(gè)奸雄是鄭莊公。 孔子著《春秋》為什么用這件事開始呢？這就是說明社會(huì)的變亂，并不是普通人能夠引導(dǎo)的，都是權(quán)臣、有地位的人變壞了風(fēng)氣，所謂亂自上生，所以上面講到季氏旅于泰山的故事，孔子說：“曾謂泰山不如林放乎？”也就是這個(gè)意思。