“你說(shuō)你在觀察這個(gè)世界，你的目的是什么呢？”
　　“我也不知道，我甚至不知道我的目的是我自己的還是別人賦予的。我在我的目的中沉淪，又不安于我的目的?！?br>　　“你是想要看清這個(gè)世界么？”
　　“很明顯，我甚至無(wú)法看清我自己的存在，又如何看清我所存在的世界呢？”
　　“那你看到了什么呢？”
　　“我只看到了我所擁有的概念?！?br>　　“能給我講講你所看到的世界么？”
　　“我無(wú)法用我的概念給你描述我所看到的世界，我只能用我的概念讓你看到你自己所擁有的概念。”
　　“我很好奇你是做什么的，竟然會(huì)花費(fèi)精力去思考這些問(wèn)題，難道你是哲學(xué)家么？”
　　“我只是一個(gè)普通人，我所思考的也只是生活中所接觸到的普通問(wèn)題。我會(huì)在我不知道怎么做的時(shí)候思考，也會(huì)在不明白為什么這么做的時(shí)候思考，還會(huì)對(duì)我的想法進(jìn)行思考。你能聽懂我所說(shuō)的東西么？”
　　“應(yīng)該算能聽懂吧?！?br>　　“那我就只是一個(gè)經(jīng)歷了思考鍛煉的人而不是什么哲學(xué)家。我有我的工作，我并不用我所思考的東西來(lái)維持生活，我的生活依靠我的肉體勞動(dòng)來(lái)維持?！?br>　　“一般人都不會(huì)思考這些問(wèn)題的啊。難道你是藝術(shù)家？”
　　“我對(duì)藝術(shù)作品可是一無(wú)所知。就像我吃飯時(shí)雖然能夠知道哪些食物好吃，但是我也知道我認(rèn)為的好吃只是因?yàn)槲蚁矚g它們，而不是它們擁有‘好吃’的屬性。”
　　“食物怎么能跟藝術(shù)相提并論呢？它們給人帶來(lái)的感受可是不同的?！?br>　　“當(dāng)我聽到歌曲時(shí)，我只能知道自己是否喜歡它們，而沒有能力去判斷它們的好壞，我頂多會(huì)去思考它們的創(chuàng)作者為什么會(huì)創(chuàng)作這首歌。所以我很難讓自己去聽那些我能聽得懂歌詞的歌，因?yàn)槲淖謺?huì)使我陷入思考，而歌詞往往不值得我去思考。”
　　“藝術(shù)的價(jià)值在于它能引起你心中的共鳴，而不僅僅是思考?！?br>　　“那我所觀察到的世界，處處都會(huì)引起我的共鳴。無(wú)論是音樂(lè)還是汽車的聲音、飛機(jī)的聲音、風(fēng)的響聲、水的響聲、人的話語(yǔ)、鳥的鳴叫……難道它們都是藝術(shù)家？”
　　“它們?cè)趺茨芤粯幽?？藝術(shù)的創(chuàng)作在于引起你的感受，讓你感受到生活的美好。自然的聲音并不會(huì)在意你的感受，自然也不會(huì)被人類的藝術(shù)所觸動(dòng)。所以說(shuō)人類的藝術(shù)是超自然的東西，藝術(shù)源于生活而高于生活?！?br>　　“看來(lái)你對(duì)藝術(shù)了解很多啊。”
　　“也不算很多，只是不想自己的生活過(guò)于乏味所以去了解了一些?！?br>　　“可是。如果我沒有悲傷，藝術(shù)就不會(huì)讓我悲傷；如果我沒有喜悅，藝術(shù)就不會(huì)讓我喜悅。如果藝術(shù)源于生活，它就是生活的一部分，它又怎么能高于生活呢？藝術(shù)家的生活難道不是生活么？藝術(shù)家的生活和工人的生活只是人類生活的兩種不同的表現(xiàn)，其中的一種會(huì)比另一種更高么？”
　　“我指的不是兩種生活的對(duì)比，而是對(duì)于生活的態(tài)度。沒有藝術(shù)的生活是乏味的，而擁有藝術(shù)的生活便充滿了靈性。我所說(shuō)的高就像牛頓要比我們更偉大一樣，盡管我們都知道萬(wàn)有引力，但是牛頓卻是創(chuàng)造者，是他使我們知道了萬(wàn)有引力?！?br>　　“我不是很清楚你說(shuō)的偉大源于什么。如果你在不知道萬(wàn)有引力的情況下也發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力，你會(huì)像牛頓一樣偉大么？”
　　“當(dāng)然不會(huì)?！?br>　　“為什么？”
　　“因?yàn)槲沂窃谒蟀l(fā)現(xiàn)的?！?br>　　“兩個(gè)同樣的行為，為什么其中一個(gè)會(huì)比另一個(gè)更偉大呢？”
　　“因?yàn)榕ｎD影響了更多的人，人們依靠他的發(fā)現(xiàn)創(chuàng)建了新的科學(xué)體系?！?br>　　“如果地球之外還有兩處外星人，它們?cè)谕粫r(shí)間都有一個(gè)人和牛頓一樣發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力。其中的一個(gè)文明已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超越了人類，而另一個(gè)文明將它們的牛頓殺掉以維持神靈的信仰。那么三個(gè)牛頓中，哪個(gè)更偉大呢？”
　　“呃……應(yīng)該是超越人類的那一個(gè)吧?！?br>　　“如果你所說(shuō)的文明中出現(xiàn)了一個(gè)愛因斯塔，他和地球上的愛因斯坦有著同樣的成就。盡管愛因斯塔出現(xiàn)的時(shí)間晚于愛因斯坦，但是它們的文明卻在之后的發(fā)展中遠(yuǎn)超地球。那么愛因斯塔和愛因斯坦誰(shuí)更偉大呢？”
　　“嗯……”
　　“如果兩個(gè)牛頓一個(gè)在四十歲發(fā)表的萬(wàn)有引力，另一個(gè)在二十歲發(fā)表的萬(wàn)有引力，誰(shuí)更偉大呢？”
　　“不好判斷?！?br>　　“為什么不好判斷呢？你是憑借什么來(lái)判斷一個(gè)事物的偉大程度的呢？”
　　“如果按照你的邏輯，我對(duì)偉大的理解就是私念。我只是憑借我自己的認(rèn)知來(lái)判斷誰(shuí)更偉大?！?br>　　“那超越人類文明中的牛頓并沒有影響你，你為什么會(huì)認(rèn)為他更偉大呢？”
　　“因?yàn)槲腋惺艿搅丝茖W(xué)給我?guī)?lái)的好處，然后以科學(xué)的高度為標(biāo)準(zhǔn)做出了我認(rèn)為正確的判斷?！?br>　　“那個(gè)被殺掉的牛頓不偉大么？”
　　“雖然他們做了同樣的事情，但是相比之下他就顯得沒有那么偉大，因?yàn)樗麤]有使他的文明得到更好的發(fā)展?！?br>　　“如果除掉外部的因素，三個(gè)牛頓所達(dá)到的成就是一樣的。他們都是經(jīng)過(guò)自身的努力思考建立了新的科學(xué)體系，他們付出了相同的努力，得到了相同的科學(xué)成果。就他們自身而言，他們之間沒有任何區(qū)別，就像三塊材質(zhì)一樣的金屬。然而這三塊金屬一塊被用于制造戰(zhàn)爭(zhēng)所用的炸彈，一塊被用于制造探索科技的衛(wèi)星，還有一塊被丟進(jìn)強(qiáng)酸中溶解。它們都曾是自然界中一塊普通的礦石，通過(guò)思想的灼燒與鍛造，經(jīng)歷了種種困難，終于成為了稀有的金屬。它們自身就是用其一生所打造的藝術(shù)品，它們的偉大程度不會(huì)因別人如何使用而有所增加或減少。
　　一個(gè)藝術(shù)家的真實(shí)在于他們自身而不在于他們的作品。如果你根據(jù)一個(gè)藝術(shù)家的作品流傳于世的數(shù)量，它們帶給你的感受，或者它們?cè)诮疱X上所體現(xiàn)的價(jià)格來(lái)判斷這個(gè)藝術(shù)家的偉大程度，那你將成為腐蝕掉這個(gè)藝術(shù)家的酸液。這個(gè)藝術(shù)家不會(huì)因你的認(rèn)知而變得更加璀璨或者暗淡，因?yàn)檎嬲乃囆g(shù)品是他們自身而不是作品。
　　如果你認(rèn)為自己失去了成為牛頓、愛因斯坦、貝多芬、巴赫、莫扎特、達(dá)芬奇的機(jī)會(huì)而無(wú)法變得偉大，那你所追求的偉大不過(guò)是虛榮罷了。人類社會(huì)就像一顆正在成長(zhǎng)的樹木，每一次開花結(jié)果都使它自身誕生新的枝丫，這些新的枝丫意味著更多開花結(jié)果的機(jī)會(huì)。你作為這顆樹上的一支，無(wú)論是努力汲取營(yíng)養(yǎng)還是任由自身凋零，都是你自己的選擇。人的偉大源于想要超越自身的生命意志而不是那些庭院中任人剪切的花花草草所展現(xiàn)的美麗及他人的贊美?！?br>　　“你不是說(shuō)你對(duì)藝術(shù)作品一無(wú)所知么？那你的這些評(píng)論又是從何而來(lái)呢？”
　　“我無(wú)法像人們所說(shuō)的那樣從藝術(shù)作品中感受到美好，我所感受到的美好或邪惡只是源于我自身。我會(huì)聽著優(yōu)美的音樂(lè)去傷害他人，看到美麗的事物卻產(chǎn)生破壞的沖動(dòng)。在我眼中，美麗的圖畫無(wú)異于自然的風(fēng)景；在我耳中，優(yōu)美的音樂(lè)無(wú)異于自然的聲音。我不知道是不是我沒有感受藝術(shù)的能力，我只能觀察到——我因自身目的而獲得的種種沖動(dòng)。同時(shí)，我又對(duì)‘我的目的’的目的感到茫然。一件藝術(shù)品的復(fù)制品對(duì)我來(lái)說(shuō)和正品沒有什么區(qū)別，我怎么敢說(shuō)對(duì)它們有所了解呢？我想要追求什么東西，為什么一定要寄托于藝術(shù)、偉大這類虛無(wú)的概念呢？更加鮮活、真實(shí)的生活不就擺在我的面前么?！?br>　　“你到底是干什么的？竟然會(huì)知道這么多東西。”
　　“我是干什么的非常重要么？”
　　“我只是好奇而已?！?br>　　“你的好奇是否抱有某些目的呢？”
　　“我能有什么目的呢？”
　　“如果我是哲學(xué)家或者藝術(shù)家，你就會(huì)因聽了我的話語(yǔ)而趨近于你所追求的偉大么？如果我只是個(gè)普通的清潔工人，我的話語(yǔ)就失去了它應(yīng)有的分量么？你希望我是一個(gè)什么人呢？”
　　“我……我也不太清楚，但是我確實(shí)希望你不是一個(gè)普通人。”
　　“如果牛頓復(fù)活于現(xiàn)在的世界，他所擁有的知識(shí)也只會(huì)讓他成為一個(gè)普通人。他的不凡在于不甘平庸、不從權(quán)威、不墮自身，而不是出于他所擁有的知識(shí)量。哲學(xué)家和藝術(shù)家不是依靠別人的評(píng)價(jià)或某些作品才成為了哲學(xué)家或藝術(shù)家，他們只是在尋求真實(shí)的感受，改變自身、成就自身而已。你對(duì)我的期待不會(huì)改變我的真實(shí)，我對(duì)你的影響也無(wú)法改變你的真實(shí)。當(dāng)你期待得到某個(gè)權(quán)威的認(rèn)可時(shí)，你就已經(jīng)放棄了自己已經(jīng)擁有的自由?！?br>　　“我也不想這樣，你能告訴我，我為什么會(huì)這樣么？”
　　“那要問(wèn)你自己，你到底抱有什么目的，你的目的又是源于哪種欲望?！?br>　　“你說(shuō)我不該放棄已經(jīng)擁有的自由，可是我卻無(wú)法從那里獲得上升的動(dòng)力?！?br>　　“那是因?yàn)槟愕淖杂芍兴哪芰μ?。?dāng)你擁有某個(gè)能力時(shí)，你才擁有是否使用這個(gè)能力的自由。當(dāng)你只能了解概念的私念時(shí)，是沒有正確使用概念的能力的，你也就沒有相應(yīng)的自由。而你對(duì)這個(gè)世界的了解是由你所擁有的概念塑造的，你又怎么能夠在你所塑造的世界中獲得自由呢？
　　只有當(dāng)你能夠意識(shí)到自己的目的，并以超越自身為目的時(shí)，你才能獲得更大的自由，你才能在更大的目的中獲得上升的動(dòng)力。如果你只是希望別人能夠?yàn)槟惴?wù)，哪怕為你服務(wù)的是整個(gè)世界，你也不會(huì)因此而得到成長(zhǎng)，你只會(huì)因自身的目的毀滅這個(gè)世界。”