和解

和

追憶

，其實(shí)算是《鈴芽之旅》這部電影里最大的主題。 與地震的和解

很多人應(yīng)該沒有看出來，但是在電影里有這樣的體現(xiàn)。無論是最開始拔出要石的溫泉街廢墟，還是因?yàn)槟嗍鲝U棄的學(xué)校，還是被海嘯破壞廢棄的村鎮(zhèn)……都是曾經(jīng)被人所遺棄的地方。 在《夢(mèng)比優(yōu)斯奧特曼》里面，也有這樣的描寫。現(xiàn)在很多人贊賞的《回憶中的老師》，就是即將被拆毀的校舍發(fā)出的悲鳴和對(duì)以往熱鬧情景的懷念，使其散發(fā)出的負(fù)能量產(chǎn)生了怪獸霍。而本作里的蚯蚓，也是類似的產(chǎn)物。 不只是人的回憶，而是事物和地方本身的追憶所產(chǎn)生的怨念，引發(fā)了災(zāi)難。這在八百神明之國的日本，也算是文化作品里常有的民俗手法。日本人是講究東西的魂靈的，一些地方也是有自己的魂靈的。 日本是一個(gè)自然災(zāi)害極強(qiáng)的國度，居民生存在頻發(fā)的災(zāi)害之中，這讓他們更加的感覺到生的可貴和對(duì)現(xiàn)有事物的珍貴，一直生存在緊繃的環(huán)境下，被毀滅的恐懼感始終縈繞在他們內(nèi)心深處。這也讓他們始終能把“釋放自己真實(shí)的情感”放在第一位。 而像泥石流塌方導(dǎo)致學(xué)校和聚落被廢棄，臨近海岸的鎮(zhèn)子被海嘯吞沒，再加上《你的名字》的隕石擊落村鎮(zhèn)，《天氣之子》的暴雨導(dǎo)致日本沉沒，這些都是和自然災(zāi)害與“廢棄”有關(guān)的。 這里出現(xiàn)了災(zāi)害，無法再居住了。因?yàn)槌霈F(xiàn)了傷亡，這里在人們心中留下了疤痕，所以這里就被廢棄掉了，就好像一座墳場(chǎng)。 日本很多村落都建在海邊和山間，河邊，因?yàn)橘Y源豐富，可以說這些都是文明的發(fā)源地。但是這些地方往往環(huán)境閉塞，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)因?yàn)閭魅静绱澹蛘咭驗(yàn)橐矮F（譬如熊災(zāi)，狼災(zāi)）滅村，因?yàn)樽匀粸?zāi)害導(dǎo)致大規(guī)模傷亡導(dǎo)致廢村的情況。這也是日本鄉(xiāng)村的真實(shí)寫照—— 作品世界里，百余年前的1923年關(guān)東大地震，就是因?yàn)轵球窘蹬R大地引發(fā)了巨大地震，造成多人傷亡。值得一提的是，本作基本上把鈴芽作為JK的魅力發(fā)展到了極致，更像是JK之旅。而正是因?yàn)殛P(guān)東大地震引發(fā)火災(zāi)，導(dǎo)致很多穿著和服的人無法逃脫死亡，最終使得西式服裝的推行——也就有了現(xiàn)在的水手制服跟西式制服。 根據(jù)新海誠在小說后記的證言，這部作品的初衷，就是因?yàn)?011年那次東日本大地震的緣由。那次災(zāi)難讓他陷入了持久的瓶頸期，他開始不斷思考死亡和命運(yùn)的問題:為什么是那個(gè)人，為什么不是我，為什么會(huì)發(fā)生這種事情，發(fā)生后我們?cè)撛趺醋觥?仔細(xì)一看會(huì)發(fā)現(xiàn)，蚯蚓災(zāi)害最直接的影響，就是地震。而閉門師的使命則是把有怨念的土地重新還給當(dāng)?shù)氐摹巴恋厣瘛薄ｒ球緦?shí)際上就是地震的縮影。而一有地震反應(yīng)馬上就會(huì)響起的地震警報(bào)（現(xiàn)實(shí)生活中肯定沒有這么迅速），更是一種對(duì)地震的畏懼。 有意思的一點(diǎn)是，片中的地震警報(bào)聲音和實(shí)際的警報(bào)聲不同。在上映時(shí)還在影廳門口擺上了“片中的警告音與實(shí)際有出入，敬請(qǐng)理解”的說明。 “是不是能夠制止地震呢，為什么會(huì)發(fā)生地震呢？” 土地自身的怨念，想要吞噬曾經(jīng)“背叛了”“拋棄了”它們的人類。而閉門師則是及時(shí)發(fā)現(xiàn)，并且讓土地與人們和解的存在。就是“活的地震警報(bào)以及預(yù)防師”。畢竟在過去，也有很多人認(rèn)為地震就是土地神和地球本身的憤怒所造成的。 很有意思的一點(diǎn)是，在作品里，雖然不存在2011年的3.11東日本大地震，但

鈴芽故鄉(xiāng)的那次大海嘯發(fā)生的時(shí)間就是2011年3月11日

（值得一提的是鈴芽的母親椿芽生日是3月10日），那場(chǎng)引起海嘯的大地震就是從東京的往門引發(fā)的。而草太的爺爺羊朗則是犧牲了自己的右臂才用東邊的要石（左大臣）順利關(guān)上往門。 而片中根據(jù)鈴芽的生日2006年5月24日推算的話，

17年后正是2023年

。在

《鈴芽之旅》的企劃時(shí)，全世界正處在新冠疫情的陰影下

。倒不如說更像是在新冠疫情時(shí)，通過與曾經(jīng)東日本大地震的悲慘災(zāi)難重疊，在新冠疫情時(shí)代傳遞制作組共同的訊息。 作品世界與現(xiàn)實(shí)世界的地震災(zāi)害重合，沖淡了虛擬與現(xiàn)實(shí)的隔閡，或許這就是新海誠有意安排的，更加體現(xiàn)出新海誠他“一直想為3.11大地震創(chuàng)作一部作品”的決心。 如果有人能提前發(fā)覺地震，并制止地震就好了。 新海誠并沒有采用“鈴芽和草太制止了2011年那場(chǎng)東日本大地震”這樣的方式，而是將3.11大地震的縮影和在人心中留下的傷害移植到了電影中，

鈴芽就對(duì)應(yīng)著那些在3.11大地震中失去雙親的孩子。鈴芽之旅，就意味著殉難者家屬如何在災(zāi)后踏上新的人生旅途。

新海誠用他獨(dú)到的筆，創(chuàng)造了閉門師這一群體，書寫了人們共通的愿望，不單單是希望殉難者親屬能夠改變自己的未來，更希望能夠改變即將發(fā)生災(zāi)害的未來。 我們無法改變過去，但我們或許可以改變未來。 與黃金時(shí)代的和解

宮崎的廢棄溫泉街，是泡沫經(jīng)濟(jì)時(shí)代的產(chǎn)物。50－70年代初，是日本的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展期。在二戰(zhàn)之后經(jīng)歷了朝鮮戰(zhàn)爭，大發(fā)戰(zhàn)爭財(cái)?shù)娜毡?，逐漸從廢墟中發(fā)展起來，迎來了戰(zhàn)后第一個(gè)高速發(fā)展期，奧運(yùn)會(huì)，第一部電視動(dòng)畫，怪獸熱潮，世博會(huì)都是這個(gè)年代的產(chǎn)物。 1973年中東石油危機(jī)爆發(fā)，日本社會(huì)的矛盾加劇。甚至引發(fā)了哄搶擦屁股紙的廁紙危機(jī)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響下大量產(chǎn)業(yè)倒閉，一直到70年代末到八十年代的泡沫經(jīng)濟(jì)時(shí)代，日本的經(jīng)濟(jì)才稍微抬頭。 正如小說里新海誠用鈴芽口吻表述的一樣“那是個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)再回來的輝煌時(shí)代?！?泡沫經(jīng)濟(jì)時(shí)代一直到90年代初結(jié)束，之后日本便物極必反，發(fā)展到了瓶頸期。 黃金年代的二十余年，日本人在世界各地進(jìn)行大規(guī)模的海外進(jìn)出，大投入的特?cái)z災(zāi)難電影，大規(guī)模的作品輸出，大商業(yè)資本的投資，大人口的海外出游……在80年代的香港地區(qū)，日本人瘋狂排隊(duì)購買伴手禮。在世界各地的旅游區(qū)都安排了日語導(dǎo)游冊(cè)，據(jù)手冢治蟲的回憶，甚至歐洲大部分服務(wù)業(yè)的人都會(huì)說日語。 （其實(shí)跟我們的現(xiàn)狀差不多） 而那個(gè)時(shí)候興建的娛樂設(shè)施，很多隨著90年代的經(jīng)濟(jì)不景氣，裁員，社會(huì)瓶頸期，最后倒閉，破產(chǎn)，妻離子散。資產(chǎn)百萬的老板第二天就負(fù)債累累。也有很多建筑根本無力拆除，也沒有人接手那片土地，就這樣成為了“廢墟”。 而片中的溫泉街和游樂園都是泡沫經(jīng)濟(jì)時(shí)代的產(chǎn)物。 其實(shí)看到這里大家也明白了。

蚯蚓和往門的另一面，更多的是對(duì)黃金時(shí)代的追憶。

度過了黃金年代的日本已經(jīng)從上世紀(jì)九十年代以來，社會(huì)沒有再進(jìn)一步的發(fā)展了。過往的一切華麗，都變成了泡沫。 新海誠表示:“每當(dāng)建造新的建筑物，都會(huì)舉辦地鎮(zhèn)祭這樣的儀式，但是當(dāng)城市和土地迎來終結(jié)的時(shí)候，卻沒有祭奠它們的儀式。所以我才想創(chuàng)作一個(gè)，

為沉睡著人們記憶和思念的廢墟悼念的故事

?！?在小說里對(duì)廢棄溫泉街的描述，比起鈴芽居住的村子和中學(xué)所在的市中心還要輝煌。在昭和末期（70－80年代）到平成初期（90年代）是著名的度假區(qū)。正好是泡沫經(jīng)濟(jì)的時(shí)期。 而神戶的游樂園也是如此，地理位置上是地標(biāo)建筑，開業(yè)時(shí)熱鬧非凡，一直到十年前才客流量減少，最終拆除。而按照本作的時(shí)代設(shè)定，十年前就是2013年，也是非常合理的時(shí)間段。 不僅是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)衰退的影響，還有大地震帶來的影響——而實(shí)際上東日本大地震以后也確實(shí)影響了電影的票房和一些藍(lán)光碟的售賣。經(jīng)歷了自然災(zāi)害的人們，在短期間很難繼續(xù)保持娛樂生活。 不僅是很多村莊因自然災(zāi)害所遺棄，還有一些舊的觀光景點(diǎn)，他們是那個(gè)熱鬧非凡，大家都幻想渴望著明天，對(duì)未來充滿沖勁（小說原話）的年代所遺留下來的產(chǎn)物。在現(xiàn)在這個(gè)缺乏希望，人們不敢放眼未來的時(shí)代。被廢棄的地方產(chǎn)生了怨念。 新海誠所懷念的，倒不如說對(duì)于誕生于那個(gè)輝煌年代的中年一代的人們而言，電影中鈴芽的旅途，也更像是對(duì)過往黃金時(shí)代的一個(gè)追憶與和解。 曾經(jīng)那個(gè)熱情的時(shí)代不會(huì)再回來了，但是這個(gè)時(shí)代也不會(huì)喪失希望。 對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的追憶.與保護(hù)者的和解

其實(shí)很早就可以看出來了。新海誠作為從鄉(xiāng)鎮(zhèn)長大走向都市的一代日本人，

對(duì)著日本鄉(xiāng)鎮(zhèn)有著極強(qiáng)的留念。

《你的名字》本質(zhì)上是鄉(xiāng)鎮(zhèn)女孩和都市男孩的對(duì)比，《天氣之子》則是以走出孤僻小島的少年為主視角，《鈴芽之旅》更是從一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)女孩展開的。 新海誠的賣座三部曲，

統(tǒng)一的內(nèi)核，則是對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的追憶。

二戰(zhàn)以后，日本城市化進(jìn)程飛速，很多年輕人進(jìn)城務(wù)工，村莊里只留下了孩子和老人。以及腿腳不便的人或者一心想在故土安居樂業(yè)的人。很多村子慢慢的在歷史上消失，最后到只剩幾十個(gè)人，最后變成荒村。不是與更大的村莊合并成更大的現(xiàn)代化鄉(xiāng)鎮(zhèn)，就是徹底消失。 《你的名字》當(dāng)中，口嚼酒和巫女傳統(tǒng)的系守村，最終迎來了被隕石擊毀的結(jié)局，這也是對(duì)舊鄉(xiāng)村的緬懷和鄉(xiāng)鎮(zhèn)易碎的恐懼。在小說外傳和電影里多次提到，三葉等人對(duì)城市的向往，開始反感這個(gè)“沒有咖啡館，沒有電影院，沒有商店街”，沒有娛樂的無聊的閉塞小鎮(zhèn)。而三葉，鈴芽和帆高首次進(jìn)城以后所展現(xiàn)的對(duì)大城市的憧憬和突破保護(hù)圈的興奮，則是一種城市與鄉(xiāng)村的碰撞，少年與父輩的碰撞。 養(yǎng)育自己的故鄉(xiāng)，閉塞的環(huán)境，父輩的強(qiáng)權(quán)（帆高和三葉），母輩的過度保護(hù)……鄉(xiāng)鎮(zhèn)在少年成長的道路上成為了絆腳石，或者是一種束縛。而他們所做的，所渴望的就是掙脫束縛的自由。但最后，他們?nèi)匀慌c保護(hù)者做出了和解—— 三葉與自己曾經(jīng)怨恨的父親，帆高與家暴自己的家庭，鈴芽與過度愛護(hù)自己的姨媽。 這也是成長的一部分。 小鳥始終會(huì)離開鳥巢，人總會(huì)離開故鄉(xiāng)。但總有一天會(huì)回來，鄉(xiāng)鎮(zhèn)就是很多中年日本人，甚至是我們中國人的心之所向。走在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的小路上，哪怕是生就是城市人的現(xiàn)代人，也會(huì)下意識(shí)的感覺到一種自然的歸屬感。 就像是外傳小說里，變成三葉的瀧走在系守鎮(zhèn)的小路上一樣。 “雖然自己的故鄉(xiāng)根本就不是鄉(xiāng)鎮(zhèn)，卻能從中感受到家鄉(xiāng)的感覺，這就是自己想象中家鄉(xiāng)的樣子?！?套用庵野秀明在《新假面騎士》里用的一句話:

“改變的東西，無法改變的東西，不想改變的東西。”

或許這就是新海誠一直以來想表達(dá)的東西吧。 人類是追求理想的動(dòng)物，但始終也是思鄉(xiāng)的動(dòng)物。

人對(duì)于故土的思念與追求，永遠(yuǎn)也無法改變。

與自己的和解.同生與死的和解

《鈴芽戶締》是漢字的寫法，本意是《鈴芽的門鎖》。中文版官方的譯名，是《鈴芽之旅》。 剛開始公布這個(gè)譯名的時(shí)候，我大跌眼鏡，怎么可以這么翻譯呢？因?yàn)橹魅斯氢徰克跃徒锈徰恐?，也未免太敷衍了，門鎖呢？ 直到看完電影以后，才逐漸明白，原來

這是一部公路片。整部電影就是鈴芽與自己的和解，與自己過去的和解，是鈴芽自己的旅途。

門鎖和往門不過只是推動(dòng)故事發(fā)展的重要線索，甚至男主人公草太都只是鈴芽身邊推動(dòng)鈴芽成長的一個(gè)工具一樣的存在。鈴芽才是故事里的主角，鈴芽在人生第一次旅途中，邂逅了自己喜歡的人，破除了和姨媽的隔閡，邂逅了許許多多旅伴和有趣的人，也經(jīng)歷了殊死的大冒險(xiǎn)，也在體會(huì)了愛與人生的真正意義——最終，和依戀，沉迷于喪母之痛的自己，做了最后的和解。 這部電影的中心和主題就是“鈴芽之旅”，而國際版的譯名更是直接以“Suzume”，以鈴芽自己的名字為題目。電影的主題歌也以“鈴芽”為題。 鈴芽每天都會(huì)夢(mèng)到在暴風(fēng)雪中尋找母親的自己，失去母親的心理陰影始終在她的心中消散不去。過度愛護(hù)自己，為自己擔(dān)憂過度，鈴芽一有事情就激動(dòng)的哭出來的環(huán)姨媽（小說里是愛哭鬼，但是電影其實(shí)沒有體現(xiàn)），姨媽過度的愛反而讓鈴芽喘不過氣來—— 因?yàn)橥蝗缙鋪淼淖児?，鈴芽與變成椅子的草太踏上人生的第一次旅途。她第一次在異鄉(xiāng)過夜，認(rèn)識(shí)了酒吧老板娘，認(rèn)識(shí)了小酒館的同齡少女，還認(rèn)識(shí)了紈绔子弟模樣的芹澤。她會(huì)為移動(dòng)支付和科技感極強(qiáng)的自動(dòng)販賣機(jī)感到驚奇，會(huì)因?yàn)殡娷嚿襄e(cuò)過了富士山而大叫，在人生的第一次旅途中，不僅收獲了一定的自由，她還從認(rèn)識(shí)的人和隨行的人以及想逃離的人身上獲得了勇氣和生活的智慧。 就像鈴芽歌詞里說的那樣:

“最終我早已成為了我自己?！?/p>

那把鈴芽要珍惜一生的椅子，最終再度從少女鈴芽的手中交到了小女孩鈴芽手中，產(chǎn)生了一個(gè)時(shí)空的閉環(huán)。曾經(jīng)的鈴芽，覺得生死都是命運(yùn)使然，所以她不畏懼死亡，無論是草太怒斥她讓她趕緊離開時(shí)質(zhì)問她的“你難道不怕死嗎？”還是宗像老人質(zhì)問她的“你不怕死嗎？”她都會(huì)干脆的直答:“我不怕”。 但是在與草太相遇后，她萌生出了“沒有草太的世界，我很害怕”。“我不想一個(gè)人孤單的死去”。在察明了變成要石的草太內(nèi)心的恐懼和對(duì)鈴芽的不舍以后，鈴芽也終于覺醒了: “我害怕死亡，我不想死，我想活著，我想要一直在你身邊，我害怕一個(gè)人—— 我想和你一起活下去?！?人就是這樣的，當(dāng)擁有了想守護(hù)的東西，有了想被守護(hù)的東西，有了珍視的東西，就會(huì)真的體會(huì)到生的可貴和死的恐懼。 草太在最后的祈禱中，說出: “我知道人是一定會(huì)死的，但是即便只有一剎那，即便只能延長一會(huì)兒，我們也希望能繼續(xù)活下去?！?《你的名字》，三葉和瀧在交換身體的過程中，逐漸了解了對(duì)方，并深深被對(duì)方吸引了。為了挽救三葉的一切，瀧拼盡全力挽救了本應(yīng)被隕石殺害的系守鎮(zhèn)居民。 《天氣之子》當(dāng)中，帆高不屈服于命運(yùn)，無法接受失去了陽菜的世界。想要跟陽菜一起活下去的強(qiáng)大意愿挽救了陽菜——取而代之的則是日本被雨水淹沒。 平凡高中生拯救世界，為了所愛的人放棄一切不惜與世界為敵，這種題材屢見不鮮。在一直被社會(huì)道德觀束縛的日本人而言，可能是一種打破常規(guī)，不受拘束的行為，這也是在日本動(dòng)畫里這類結(jié)局層出不窮的原因。 雖然與閉門師帶著與往門有過關(guān)系的門外漢少女的《鈴芽之旅》有所不同，但前兩部作品始終貫徹了“

想與喜歡的人一起活下去

”的主題。 如果只能從新海誠的作品里看出愛與被愛的話，其實(shí)是一件很可惜的事情。因?yàn)樗恢痹谟脨矍楹兔半U(xiǎn)這些要素，為我們

傳遞著生的渴望，和對(duì)未來的勇氣

。而這些，正是現(xiàn)代處于經(jīng)濟(jì)衰退期的日本年輕人們，包括在世界各地剛剛步入社會(huì)的年輕人們，剛剛升入高中對(duì)青春和未來充滿疑惑的少年少女們所需要的。 有人在問為什么今年又是happy end，為什么不是那種所愛的人一定不能在一起的bad end。并不是現(xiàn)代人只能看這樣的非悲情結(jié)局，而是日漸失去希望的現(xiàn)代社會(huì)迫切需要這種能給人帶來渴望與幸福的東西。 “你會(huì)遇到你喜歡的人，會(huì)遇到很多喜歡你的人。無論你現(xiàn)在多么難過，你都會(huì)順利的長大。未來并不可怕，現(xiàn)在雖然一片黑暗，但陽光總會(huì)到來。你會(huì)沐浴著陽光長大成人。我就是，你的未來——”