2020年12月17日，在西安碑林博物館西臨展廳，一場以“士子的行旅”為主題的中國古代科舉與旅行特展隆重舉行。12月19日上午，我前往西安后，直奔碑林博物館，專門參觀了這個(gè)展覽——

作為江蘇省文物局主辦的巡展項(xiàng)目之一，這里的文物絕大多數(shù)來自南京中國科舉博物館。從2018年開始，這個(gè)展覽先后在太倉博物館、漣水縣博物館、吳敬梓紀(jì)念館、連云港市博物館等地舉行。如今，走進(jìn)西安碑林博物館，也加入了一些這里關(guān)于科舉文化的藏品。

通過很特別的視角，結(jié)合41種88件藏品，展覽分為“平凡之路”“乘風(fēng)相送”“溪山行旅”“浮世繁華”“悠悠我心”五個(gè)不同的篇章，講述了士子的艱辛赴考之旅、士子行旅的制度保障、赴考士子的衣食住行、漫步都市社會(huì)中的士子、情感脈動(dòng)中的士子與文學(xué)等多方面的內(nèi)容。在展覽的結(jié)尾處，增加了一個(gè)以“優(yōu)入圣域”為主題的篇章，展示了西安碑林里的士子印記。

溪山行旅

優(yōu)入圣域

1、平凡之路：士子的艱辛赴考之旅

從隋朝創(chuàng)立到清朝末年廢止，科舉制度在中國持續(xù)了1300多年，對(duì)古代文人產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響?？婆e考試的考場一般設(shè)在縣城、省城和京城，大部分士子要離開自己的家鄉(xiāng)前往考試場所，車馬勞頓，歷經(jīng)艱險(xiǎn)。

那些從邊遠(yuǎn)省份前往京城參加會(huì)試的士子，旅途的艱辛程度非常人所能想象，以清代云南赴京趕考的士子為例：途徑貴州、湖南、湖北、河南、河北，總共的里程大約5730里，一般需要行走三個(gè)多月。

考生信件

文彭刻印

2、乘風(fēng)相送：士子行旅的制度保障

隨著中國社會(huì)的演進(jìn)，關(guān)于參加科舉考試行程中的制度保障也逐漸周密。明清時(shí)期，參加科舉考試的旅費(fèi)，主要有兩種類型的補(bǔ)助。從中央政府層面來看，舉人考進(jìn)士，便有補(bǔ)助，載在會(huì)典；從地方層面來看，當(dāng)?shù)卣蛘哙l(xiāng)紳會(huì)也對(duì)參加考試的士子們進(jìn)行不同程度的資助。

舉人上京參加會(huì)試，有很多特權(quán)和方便，沿途的關(guān)卡不搜查，城鄉(xiāng)的地痞流氓不敢騷擾。因此，個(gè)別人還利用這些優(yōu)勢，販賣私貨，從中謀利。

南京發(fā)出的公文

積德讀書墨盒

3、溪山行旅：赴考士子的衣食住行

古人旅行，很少獨(dú)行，一般都會(huì)攜帶家奴，或者跟志同道合的朋友結(jié)伴而行。出門在外，行李繁重，需要肩挑擔(dān)扛；萬一遇到歹徒，也還有個(gè)照應(yīng)。

唐代以后，酒肆食典逐漸普及，為旅人出游提供極大的方便。明清時(shí)期，舉子進(jìn)京趕考，一般都走官道，沿途住在驛站。各省舉人參加會(huì)試的時(shí)候，官方發(fā)給每個(gè)舉人10至20兩銀子作為路費(fèi)，并且提供驛馬。舉人上路之前，還可以到官府領(lǐng)取火牌，憑借火牌可以在沿途驛站要三名夫役。

“魚躍龍門”糕模

桃形葉水注

4、浮世繁華：漫步都市社會(huì)中的士子

為了有充足的時(shí)間準(zhǔn)備考試，士子們一般會(huì)提前至少20天趕到省城或者京城。在客棧安頓好之后，士子們會(huì)繼續(xù)苦讀，準(zhǔn)備考場所需物品。同時(shí)，為了提高應(yīng)試能力，一些士子還會(huì)以文會(huì)友，拜訪當(dāng)?shù)匚幕?，建立起文化社交圈?/p>

閑暇的時(shí)候，士子們也會(huì)逛街、看戲、詩酒唱和，帶動(dòng)了貢院周圍的文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。由此可見，科舉考試吸引了大量士子來到京城，也造就了與之相對(duì)應(yīng)的城市文化特質(zhì)。

殿試試卷（復(fù)制品）

筆架

5、悠悠我心：情感脈動(dòng)中的士子與文學(xué)

士子們參加科舉考試的過程，不僅考察了他們的應(yīng)試本領(lǐng)，也鍛煉了他們的體力和毅力。正所謂：“十年寒窗無人問，一舉成名天下知。”

這些士子們懷揣著家人的期望，步入艱難危險(xiǎn)的應(yīng)試之路，忍受著跟親人的分離之苦，也承擔(dān)著巨大的精神壓力。無論科舉考試最后的結(jié)果怎么樣，士子們經(jīng)歷應(yīng)試的過程后，經(jīng)過中國古典文化的熏陶，加上中國文人獨(dú)有的浪漫情懷，創(chuàng)造了大量與科舉相關(guān)的文學(xué)作品。

《四書朱子本義匯參》

《論語》釋讀

6、優(yōu)入圣域：西安碑林里的士子印記

西安碑林博物館是以碑林、孔廟和“三學(xué)”為基礎(chǔ)建立起來的陜西第一座博物館。碑林的主體建筑就是古代科舉文化的象征，這里很多的館藏文物也跟古代科舉制度有關(guān)。無論是筆墨紙硯和書房清供，還是文人字畫和題名碑記，無不訴說著士子們艱辛與詩意相伴的行旅人生，見證著千百年來布滿荊棘也彌漫花香的科舉之路。

在西安碑林博物館中，除了大量的碑石之外，還珍藏著眾多的古籍。在展覽的結(jié)尾處，可以看到清光緒十二年（1886）朱熹注《四書章句集注》傳經(jīng)堂刻本和清光緒二十三年（1897）王存厚撰寫的《陜西鄉(xiāng)試墨藝》刻本等與科舉考試相關(guān)的古籍。

《四書章句集注》

《陜西鄉(xiāng)試墨藝》

這次展覽從古代士子個(gè)人的角度，來具體講述他們?nèi)绾螐募亦l(xiāng)出發(fā)，歷經(jīng)千里的路途，到京城參加考試。最終，讀書入仕，成為朝廷官員。

對(duì)今天的學(xué)生來講，通過參觀這個(gè)展覽，可以深刻體會(huì)到古代士子讀書求仕的人生軌跡和不懈奮斗的心路歷程?？炭嘧x書，金榜題名，經(jīng)過努力，獲得勝利，追求自己的人生夢想，成為國家的棟梁之才！