相信江西龍虎山很多人都去過，帶回龍虎山秀麗風(fēng)光的記憶的同時(shí)，是否也對(duì)詭異的懸棺有著絲絲驚悚和探索的渴望？

懸棺洞中一共有八具棺木，是中國歷次懸棺研究中單個(gè)洞穴棺木最多的一個(gè)。根據(jù)墓中棺木的大小、數(shù)量和放置方位，專家初步斷定這是一個(gè)家族墓葬。這就說明懸棺不是一次性放上去的，說明古人有一種可以循環(huán)利用的方法和工具，不斷的將死去的人葬于山腰。直到后來因?yàn)槟承┦虑閷?dǎo)致這一傳承不能延續(xù)下去而放棄。

懸棺的棺木幾乎都是由一根木頭制成的。把一根大木掏空來，象獨(dú)木舟一樣，沒有任何的棺釘或者其他金屬加固。都是手工榫卯結(jié)構(gòu)切合，繩子加固的。這個(gè)特點(diǎn)是不是可以說明棺木并不是先將死者放入棺中再放置在山腰，而是先將棺木的零件在山腰組合好后，再將死者與陪葬品逐一放置呢？。

有關(guān)懸棺的傳說，還是夢(mèng)境？臨水而居的先民，生時(shí)在獨(dú)木舟上漁獵、結(jié)婚、生子，死后被安放整木挖鑿的獨(dú)木舟式棺材里，并安置在絕壁懸崖，他們的靈魂在這方熟識(shí)的山水游蕩，永遠(yuǎn)庇護(hù)子孫后代。

采集棺木標(biāo)本，經(jīng)過相關(guān)部門的碳-14測定，3號(hào)墓和4號(hào)墓棺木的年代距今約2600年，屬于春秋戰(zhàn)國時(shí)期的墓葬，這是我國發(fā)現(xiàn)的最早的崖墓葬。

1997年，龍虎山旅游集團(tuán)公開懸賞30萬元人民幣征求此謎團(tuán)的破解。

懸賞解龍虎山懸棺之謎的消息一經(jīng)發(fā)出，海內(nèi)外解謎者紛至沓來。僅一年時(shí)間，就收到海內(nèi)外猜謎者寄來的信函和文稿近千件，來函對(duì)懸賞的三個(gè)主要問題見解不一，歸納起來有三：一、關(guān)于棺木進(jìn)洞方法，有“懸吊法”、“竹木搭架法”、“云梯架巖法”、“架天梯法”、“網(wǎng)繩搭架法”、“棧道法”、“后山挖隧法”、“樓船安放法”等。

20世紀(jì)80年代，上海同濟(jì)大學(xué)與江西貴溪市博物館聯(lián)合成立了一個(gè)“中國懸棺課題組”，研究期間，謝健根和陸敬嚴(yán)教授走遍了中國11個(gè)有懸棺的省市。終于，在四川麻糖壩的一個(gè)小山村里，他們有了巨大的收獲。

村里一位89歲高齡的老人告訴謝健根，她小的時(shí)候聽家里的老人說過，懸棺是用天車絞上去的。那什么工具能絞動(dòng)重物?課題組聯(lián)想到了轆轤。考古發(fā)現(xiàn)證明，早在商周時(shí)期，古人就發(fā)明了轆轤，有的地方也叫絞車。用天車絞懸棺的話啟發(fā)了課題組，在陸敬嚴(yán)教授的帶領(lǐng)下，課題組搞了很多次模擬試驗(yàn)。

在這些放置懸棺的峭壁背面，大多是山的緩坡，人可以從另一面爬上山頂。那么，古人會(huì)不會(huì)用絞車把棺木從山頂上慢慢地放到洞口，然后再想辦法擱進(jìn)去呢?更多的人認(rèn)為，棺木是從下往上吊的。在山崖上安裝一個(gè)定滑輪，利用滑輪，不費(fèi)多大力氣，棺木就可以吊到足夠的高度。但是，又怎么樣在懸崖上固定滑輪呢?

謝健根再次想到那幾個(gè)身手不凡的藥農(nóng)。他認(rèn)為，既然現(xiàn)在還有人能夠借助一根繩子出沒于懸崖峭壁，那么古代人也就能做到這一點(diǎn)。因此，他認(rèn)為在懸崖上固定一個(gè)滑輪并非無法辦到的事情。

滑輪的問題得到解決，新的問題又出現(xiàn)了，吊起來的棺木雖然到了洞口，但是它怎么進(jìn)去呢?課題組認(rèn)為，只要給棺木的一頭系上繩子，然后讓事先進(jìn)入洞里的人把棺材拉進(jìn)去，這個(gè)問題不就解決了嗎?

課題組大膽地在龍虎山的1號(hào)崖墓洞進(jìn)行了一次試驗(yàn)。1號(hào)洞距離水面約24米，定滑輪固定在懸崖上方的峭壁上，仿古絞車放置在山下的石階上。仿制的棺木用船運(yùn)到了洞穴下方。

兩位藥農(nóng)從后山而上，到達(dá)山頂后，把一條繩索固定在與1號(hào)洞垂直的山頂上，繩索的另一頭在山下伙伴的手里。

第一個(gè)藥農(nóng)抓著繩索順崖而下，在古代，他應(yīng)該是整個(gè)葬禮的先行官。山下的人都替先行官捏了一把汗。他的動(dòng)作很快，到了洞口，山下的人將繩子一拽，借著這個(gè)力，他一躍進(jìn)入洞中。第二個(gè)先行官如法炮制，只不過，他進(jìn)入洞時(shí)絕對(duì)不能放手中的繩子。

兩個(gè)先行官準(zhǔn)備就緒，此時(shí)，繩索的另一頭被牢牢地綁在棺木上。一陣期待之后，棺木被成功地拉進(jìn)洞中。

不過，也有很多人對(duì)這種方法提出了疑問，比如說，四川的懸棺大多都是打兩個(gè)樁，然后把棺木放在樁上，這種情況下，即便用絞車把棺材吊起來，可是它怎么放在樁上?這上面也沒有先行官的立足之處。

在龍虎山崖墓的山體上，沒有任何打樁或者人工鉆鑿的痕跡，也就是說，科學(xué)家并沒有找到固定滑輪和繩索的地方。懸棺究竟如何被放到高高的懸崖峭壁之上，目前還不得而知。謝建根告訴記者：“我們現(xiàn)在還在征求這方面的方案，因?yàn)榭茖W(xué)在不斷進(jìn)步，也可能我們的子孫后代，比我們想到更科學(xué)的辦法?！?/p>

陸敬嚴(yán)教授的這種仿古吊裝法升置棺木的過程，如今已經(jīng)在龍虎山展現(xiàn)，并成為龍虎山一個(gè)固定表演節(jié)目，這個(gè)節(jié)目就設(shè)置在仙水巖懸棺比較集中的飛云閣。

隨著龍虎山202座懸棺群，抖落塵封千年的黃土，走入世人的視野，時(shí)與空變得茫然交離，宇與宙顯得幽深玄迷。