寫在前文：今天這一篇推送，立意不是太好，本質(zhì)上也輪不到我來寫，我無意去解釋任何與道德背離的事物，就是之前收到一個問題，一個關(guān)于貧困和選擇的問題，而我又沒有資格去評價這個選擇對不對，與其說是對錯的問題不如說是立場的問題，所以今天我大致從另一個角度，來說說環(huán)境與道德的對立，或者說，環(huán)境的偏差與道德衡量之間的不平等。

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我大致把我收到的問題歸類為：“如果因為貧困而做出出賣自己的選擇，是否違背道德？”

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這個問題，我覺得是違背的，但是其中有加入一個“貧困”的前提，這個前提的意思是，特定環(huán)境下做出的特定選擇是否可以理解或是被認(rèn)同，從我個人的角度去說的話，我大致可以分享兩個故事：

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《東京貧困女子》中，有一段采訪我印象特別深刻，受采訪的人是一位國立醫(yī)科大學(xué)的女大學(xué)生，21歲，形象姣好，但是她卻在人生最好的年紀(jì)，從事著賣身行業(yè)。
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她的原話是：

這世界上有些人的錢多到花不完，這些人渴望能遇到年輕的女孩子，和她們發(fā)生各種關(guān)系，有人需要我，而我需要錢，我們彼此之間的供需關(guān)系是一致的。雖然我也曾煩惱糾結(jié)了很久，但我還是覺得，這不是壞事。

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說出這段話的女孩，有著高等教育學(xué)歷，有一個交往三年的男友，她瞞著男友在外面還從事著八八活的工作。

單看她擺出來的價值觀，我想很多人都會覺得，這種價值觀太爛了，這女孩太壞了，不用想也知道這女孩的行為很不好，但是繼續(xù)往下?lián)Q個角度，從她的出身來看待她的言論，似乎也能分析出為什么她會有這樣的價值觀。
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這位女大學(xué)生是在大一入學(xué)后不久，主動墮入了風(fēng)俗業(yè)的，緣由也沒什么新奇的，就是貧困，但是貧困的點卻是常人想象不到的：她沒錢去參加社團(tuán)活動，所以要去出賣自己。

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而在貧困的背后，有一種極度的自卑，不是說貧困得活不下去，而是貧困得沒辦法去做她唯一想做的事情。

這個女孩從初中開始成績就很好，但是她出身并不算好，她的父母都是非正規(guī)職員（就是沒什么保障的臨時工），家中還有兩個弟弟，前幾年父親又失業(yè)沒了工作，所以從小接收到的教育就是：不可能讓她上私立學(xué)校，想讀書就努力考上國立學(xué)校，讀書的錢靠申請獎學(xué)金，生活費靠自己打工賺取。

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從小就意識到她自己的家庭和別人不一樣，所以對錢很敏感，也有一種極度自卑的心理，唯一能緩解這種心理的，就是去參加社團(tuán)活動。
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她在體育社團(tuán)活動中找到了自己的存在感，高中拿下過都道府縣前四名的成績，如她所說，參加社團(tuán)活動能讓她找到生活中得不到的成就感，然而這種成就感在大學(xué)時被打破了。

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因為她考上的是有名的大學(xué)，她身邊的同學(xué)幾乎都是私立學(xué)校升上來的（因為日本公立學(xué)校是寬松教育，學(xué)校不主抓成績，而私立學(xué)校的資源更豐富，管理更嚴(yán)格，升學(xué)率也更高，但學(xué)費很貴），在這種環(huán)境中，原本她就讀的國立大學(xué)的學(xué)費不算貴（一年55萬円），但是日本大學(xué)是不包住宿的，她還要自己負(fù)擔(dān)生活費，加起來對于一個沒法長時間兼職的人來說，也并不容易。

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而大學(xué)生又是私立學(xué)校升上去的人占大多數(shù)，社團(tuán)的會費和活動成本也全都不一樣，她想?yún)⒓?，但是她沒錢，每次提到錢家里的氛圍就很緊張，她也自己去打過工，但是醫(yī)學(xué)部本身的時間撐不起她長時間的兼職，最后她就選擇出賣自己也要參加社團(tuán)活動。

難以理解對不對？社團(tuán)活動有那么重要嗎？不參加不就行了？
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她說：

我并沒有想要的東西，我不會亂花錢，我唯一想要的就是參加社團(tuán)活動，然后大學(xué)期間不留級能順利畢業(yè)，真的只是很簡單的愿望而已，但是每個月總是差那幾萬円，就差那幾萬円，出賣自己的工作特別難受，我真的一點都不想做，如果有別的辦法，我會立刻辭職，怎么說呢，我自己做的事情我自己都覺得惡心，我討厭自己，光著身子和不認(rèn)識的人睡在一起，很荒謬。

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其實像這樣的女大學(xué)生有不少，根據(jù)前不久東京電視臺說的（詳見《風(fēng)俗從業(yè)者激增？|風(fēng)月臺上風(fēng)月事，風(fēng)月卻笑可憐人》），目前的東京都內(nèi)的各種從事風(fēng)俗業(yè)、八八活的群體中，有一大部分是來自于女大學(xué)生，其中不乏有慶應(yīng)、早稻田、上智大學(xué)，乃至明治、法政大學(xué)的學(xué)生，而這些人會從事賣身行業(yè)，大多數(shù)離不開的問題就是：貧窮帶來的生存壓力。

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我這么說可能沒什么概念，窮的定義是什么？是物質(zhì)上的貧困還是精神上的空虛？

窮到了什么程度？或者說生存環(huán)境難道除了賣身別無他法？

窮的標(biāo)準(zhǔn)是對立的，要靠打工做兼職生存下去不難。但是除了溫飽問題之外，還有一種貧窮是環(huán)境襯托出來的貧窮，也可以理解為：不甘心自己的生活品質(zhì)下降。

除了溫飽問題外，還需要其他的生活成本，比如說住宿，日本大學(xué)不包住宿，而東京的住宿成本對于家境不好的人來說就挺難，并且學(xué)業(yè)和工作很難兼顧，不可能把空余時間都拿來做兼職，從個人的角度去看待，這個群體的貧困現(xiàn)象是：學(xué)費和生活的成本很難和普通兼職的收入對等起來。

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就以這位21歲的醫(yī)科大學(xué)生來說，她的薪酬是每月在風(fēng)俗店上班2天，每天上班6小時，可以收到2~3萬円的費用，因為非全職，她能得到的時薪就那么低，而賺到的這些錢和她申領(lǐng)的獎學(xué)金加起來，才夠她在東京維持生活的同時參加社團(tuán)活動。

后來她開始了八八活的約會（實際上這屬于違法），1小時能賺2萬円，她才算能活得好一些，而在從事風(fēng)俗之前，她靠自己在超市打工，一小時的時薪是920円，一周要工作2~3天，每天要工作5個小時她才能生存下去，而這樣做，她就要把時間擠出來去補自己的學(xué)業(yè)，如果從這個角度出發(fā)去理解她的言論，大致也就知道她為什么會說：就剩下一個選擇。
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實際上并不是說真的只剩下一個選擇，但是這個選擇對她來說，更簡單，更具備效益，更能保障她想要的生活質(zhì)量。

單看“我們的供需關(guān)系是一致的，我并不覺得這是壞事”，這句話如果用來形容一種價值觀，無疑是不利于社會認(rèn)知，也不利于價值觀與道德的標(biāo)準(zhǔn)，這位21歲的醫(yī)學(xué)生她并不是說貧窮得無法生存，不參加社團(tuán)活動她就不至于說要這么辛苦的去活著，她也并不是說貧窮得溫飽成了問題，只是貧窮得不甘心，不甘心自己貧困的活法，不甘心要壓榨自己的生活質(zhì)量。

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參加社團(tuán)活動才去賣身“”并不是主因，真正的原因是“差距”，不是說一定要去參加社團(tuán)活動，而是說參加了社團(tuán)活動能彌補她心里那種差距感，貧富上的差距感，和周邊環(huán)境不相容的差距，當(dāng)你身邊的人都是同一個生活水平線時，你并不會覺得自己有多痛苦，但是當(dāng)你看到身邊的人都過得比你輕松愜意時，焦慮和心理上的不平衡就成了無時無刻的煎熬，越是有對比，就越顯得貧窮。

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舉個例子：

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我不喜網(wǎng)上那種販賣焦慮的內(nèi)容，，而往往這種焦慮卻能說出你的痛點，尤其是對于三十歲還一事無成的人來說，這些焦慮往往從相親、工作、養(yǎng)娃等等去切入來擴(kuò)大差距感，甚至有時候看個賣水果的視頻都能產(chǎn)生焦慮感，而這種焦慮又很戳你的痛點，為什么呢？因為這讓你意識到了差距的同時，拉大了你對生活的欲望。

這一點對于出身于城市的人來說，還比較好消化，因為本身城市的物質(zhì)條件更豐富，可是對于那些較為落后的地方來說，對比壓力會更明顯，他能看得見天空，可是他爬不出困住他的沼澤。

就像是坐井觀天的青蛙，原本它在井里是快樂知足的，盡管自大，但是它的心理狀態(tài)是知足的，某天它見識到了原來天空比它想象的要大得多，它意識到了自己是一只青蛙的事實，他也就很難接受自己的渺小。

印象中曾經(jīng)看過一場網(wǎng)上掐架，有個女人說自己在給人當(dāng)小三，然后引發(fā)了和網(wǎng)友的撕逼，大致意思是這么說的：

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我生得不好，書讀的不好，家里困難，十四五歲要出來養(yǎng)家，你們說的那些道理并不能幫我過上我想過的生活，那些道理對我來說就是不切實際的謊言，我也知道工廠打工餓不死人，但是憑什么我要甘心去過那種辛苦一天只能混吃等死的生活？為什么我不能去過有人拿錢給我花的生活？

以上的這些話肯定是不符合社會良序和道德標(biāo)準(zhǔn)的，歸根結(jié)底這段話表達(dá)的就是一個“沒能力有野心”的心理狀態(tài)。
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物質(zhì)上的貧困連帶著的是精神上的貧困，或者說物質(zhì)上的對比造就了精神上的空虛，又沒有任何方式去改變自己的貧窮，從這點上來說我是能理解的，她不管怎么選都有她一個出發(fā)點，但是理解和認(rèn)同從來都是兩碼事，這才是我時常自我感覺矛盾的地方，能理解為什么會這么做，但不能認(rèn)同這么做的行為。
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我再來說第二個故事，同樣是出自《東京貧困女子》的采訪，這是一場令人絕望的采訪。
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受采訪的同樣是一名女大學(xué)生，同樣是21歲，同樣是從事風(fēng)俗業(yè)，不同的是，這個女孩對于自己的未來只剩下絕望，她的家境不至于說貧困，但是家庭氛圍很復(fù)雜，沒有家庭溫暖，父母對兩個女兒不管不顧，她們的母親從生病到病逝都未曾通知過她們，而他的父親早已出軌多年，從不顧這兩個女兒的死活。

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女孩的家庭不算貧困，但女孩本身很貧困，他父親自己經(jīng)營著一家店，但是不養(yǎng)她，反而會來找她要錢花，她又不敢不給，能怎么辦？
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這女孩一個人打兩份工，第一份工是做培訓(xùn)班的講師，每月收入8~10萬円，第二份工作是做風(fēng)俗女，每月收入20萬円，而她這一生在50歲之前，如果光靠這兩份工作，基本上擺脫不了貧窮，因為她助學(xué)金貸款加起來，大概要超過一千萬円。
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助學(xué)金是女孩的父親要她申請的，總共申請了2份助學(xué)金，第一助學(xué)金每個月6.4萬的貸款（無息，償還本金即可），第二助學(xué)金每月12萬的貸款（3%利息+本金），加上3%利息點，她基本上畢業(yè)之后就要面臨過千萬円的債務(wù)問題。
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而那些貸款下來的助學(xué)金，則全被她父親挪走了，他父親拿走了她所有的貸款，然后每年給她100萬円用于學(xué)費（實際學(xué)費是120萬円一年），而生活費全靠她自己賺，剩下的每年還有百來萬円的助學(xué)貸款，全被她父親花了，花完了還會找她要錢，其實這樣的事情也蠻多的，難以想象天下會有這樣的父母對不對？但事實就是如此，前不久還出現(xiàn)了個新的現(xiàn)象叫【親が學(xué)費負(fù)擔(dān)放棄】，意思就是父母放棄了孩子的學(xué)費支援，不是說沒錢放棄了學(xué)費支援，而是父母本身有能力供養(yǎng)孩子的教育，但是他們不會把錢用在孩子身上。
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所以就更不用說那些本身就貧困的家庭，關(guān)于挪用子女助學(xué)金的事例其實一直都有的，它并不是說極少數(shù)的個例，而是每年都有報道的一個現(xiàn)象。
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會產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因是多方面的：

1、方方面面教育成本在增加，而給年輕人的補助卻不斷的縮減，老齡化社會的弊端就是縮減了年輕人的補助去用于老年人的醫(yī)療、養(yǎng)老等，當(dāng)學(xué)校拿不到足夠的補助時，學(xué)費就一直在漲，這也是為什么日本私立學(xué)校現(xiàn)如今掌握了更好的教育資源的原因，尤其是私立高中；

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2、長輩不理解晚輩的處境，因為在上世紀(jì)他們的青春是美好的，積極的，而現(xiàn)在的環(huán)境是卷的，但是長輩不能理解這種卷，只會將孩子的問題歸結(jié)于孩子不肯努力或不夠優(yōu)秀，相同的情況在我們這也有另一方面的形式，比如我身邊有些同齡人，他們的父母也不太能理解為什么自己的孩子還不愿意結(jié)婚或為什么沒能像別人家的孩子一樣賺大錢，很多長輩覺得自己以前那個時代很能吃苦，不能理解現(xiàn)在的年輕人為什么不能吃苦也不肯結(jié)婚，覺得是不能吃苦所以賺不到錢，太過挑剔所以還不結(jié)婚，長輩不能理解時代不同人的想法也會變動，很多人不是說不能吃苦，而是覺得吃苦和收獲的對比讓他們沒有動力去吃苦；

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3、貧困家庭對于供養(yǎng)子女求學(xué)的興趣缺失，更多的是想著不管不顧一了百了，只顧慮自己的溫飽問題，越來越多的人逃避了身為父母的責(zé)任。

很多時候并不是因為人有缺點才貧窮，而是因為貧窮，才暴露出了人的缺點，物質(zhì)上的貧困或生活上的壓力引發(fā)了精神上的貧困，一些貧困家庭或者“自認(rèn)為貧困家庭”（有能力培養(yǎng)，但會降低生活品質(zhì)）的父母也變成了極端自私的利己主義，他們在生活上看不到改變的希望，不相信未來會有機會改變命運，所以他們會更加關(guān)注眼前的利益，讓自己的生活過得更好，只愿意顧好自己，不再顧慮子女；

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那這種情況下，不上大學(xué)了行不行？答案是不行，任何告訴你“文憑不重要，個人能力才重要”的言論其實都不準(zhǔn)確，個人能力重要是一回事，文憑卻是基礎(chǔ)，如果一個人的家境一般，家里沒能給他留下什么產(chǎn)業(yè)或支援他創(chuàng)業(yè)試錯的成本，沒學(xué)歷的后果就是他的起步要比有學(xué)歷的人更困難，這才是現(xiàn)實的劇本，為什么要讀書？因為讀書是那些沒資源沒背景的孩子在改變貧窮時所能接觸的相對公平的一條路。

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在這也大致列個數(shù)據(jù)：1992年，日本高中畢業(yè)文憑的人有167.6萬人能找到工作，到了2017年的數(shù)據(jù)是，高中畢業(yè)文憑能找到工作的只有43.2萬人，且這些人幾乎都是從事勞動力工作，沒人喜歡找女性來當(dāng)勞動力，所以女性如果沒大學(xué)文憑，她連當(dāng)苦力的資格都沒有。
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那做其他兼職行不行？陪酒行不行？難道一個大學(xué)生找不到其他高薪的兼職嗎？

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答案其實很明顯，我們說的這個21歲的女大學(xué)生并不是一開始就從事風(fēng)俗的，她作為補習(xí)班講師卻沒有正式職位（在《新·日本的階級社會》一書中，非正式雇用勞動者被歸類為底層階級，意思是干著和正式職員同樣的事，拿著卻是最低時薪標(biāo)準(zhǔn)，在日本有40%以上的女性是以非正式職員的方式雇傭），然后她讀大一時開始還去做日聘工廠（工資日結(jié)的臨時工）的工廠小妹，兩份工作賺到的錢交完房租水電之后，她覺得根本沒有生活質(zhì)量可言，后來她又去做了陪酒小姐，時薪1800円，能賺得比較多，就是精神壓力更大，騷擾更多，到最后，她就去到了風(fēng)月場，反正都要被騷擾，至少她賺得多一些。

也確實有高薪且正當(dāng)不受歧視的兼職，但是崗位的競爭并不見得人人都有機會，而這種機會，往往是留給了資源更豐富，條件更好的年輕人。

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其實這個21歲的女孩她的人生基本上就是走到頭了，以她報的專業(yè)是保育員專業(yè)（從事托兒、社會福利、護(hù)理等機構(gòu)的輔助工作者），這本身就不是什么高薪行業(yè)，然后還背負(fù)著千萬円貸款，就算她畢業(yè)之后繼續(xù)從事風(fēng)俗業(yè)，她在退休之前都不一定能解決這筆債務(wù)問題，收入水平和生活成本擺在那，未來就是一片黑暗。
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在此我列上另外一個數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)是2018年日本助學(xué)金申請率
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都是超過40%的申請率，大學(xué)申請率高達(dá)47.5%+1.4%不予通過+4.4%有考慮申請，專科大學(xué)申請率到了55.2%+1%不予通過+3.1%考慮申請，這是2018年日本學(xué)生支援機構(gòu)給出的，而近兩年新出現(xiàn)的【親が學(xué)費負(fù)擔(dān)放棄】，也就是“父母有能力但是拒絕出學(xué)費”的現(xiàn)象增多了之后，導(dǎo)致了不予通過（不符合申請助學(xué)金）的人數(shù)也增加了（因為這類群體是不在補助范圍的），這也是一個新型貧困群體。

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這個數(shù)據(jù)之下，大致就是說，日本有很多的大學(xué)生實際上在畢業(yè)之際就要欠下一筆貸款，可能不像我們說的這個女孩這么多，但也不太好償還。

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而我們說的這個女孩，她對于自己的未來就是絕望的，在《東京貧困女子》這一書中描述了這一場對話：

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中村淳彥：10年后，你覺得你會如何呢？

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女孩：雖然這么說挺陰暗的，但我想我應(yīng)該自殺了吧。我也會經(jīng)常想著自己的將來，但是我想象不到幸福的自己，就連活著的自己，我都想象不出來。

也許是自己還年輕吧，沒有多少人生經(jīng)驗，不管怎么去想自己的未來，即使我當(dāng)上了保育士，成了社會的一部分，我也想象不到自己結(jié)婚生子，或是工作升職加薪，過上普通人生的樣子，我活了21年，根本無法肯定自己的人生，也不覺得自己有資格活下去?，F(xiàn)在的我也只是在對不認(rèn)識的男人出賣自己的肉體，就這么不斷的往深淵里掉。

活到這么大，我對別人，怎么說呢？從沒有產(chǎn)生任何積極的感情，我的父母，還有我今后會遇到的人，可能都差不多吧。即使成年了也只有不斷的痛苦，那就在某個時間段結(jié)束這一切就好了。

想找一個點，為自己的人生畫上句號。

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我對這一場采訪印象深刻并不是因為我悲天憫人的覺得這個女孩很可憐，而是一種說不上來的情緒，以我的理解，她一個人打幾份工，墮入風(fēng)月場，其實都在掙扎，我覺得會掙扎的人內(nèi)心中依然是帶著希望的，因為想活下去才會掙扎，如果覺得死才是解脫，她也不會去掙扎，但是書中描述的這個女孩，她越掙扎是越絕望的，你說這條路是一條不歸路吧，可那就是在掙扎著。

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大致上就是絕望感，就我最近在看的書，剛好是記錄很多失足婦女的訪談內(nèi)容以及她們的經(jīng)歷與社會、家庭因素的分析（中村淳彥-《東京貧困女子》（人民文學(xué)出版社有出譯版）、潘綏銘-《存在與荒謬》、《生存與體驗》），我不能說所有的失足婦女都是貧苦的人，人的想法和選擇并不相通，不能一概而論，但是貧困的女性往往更容易去成為失足婦女，只是說貧困不一定是真貧困，更多的是一種“不甘心，不滿足，卻沒有能力改變”的狀態(tài)。

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在《東京貧困女子》、《存在與荒謬》這兩本書中出現(xiàn)的人都有很多的共通性：
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1、她們并不是一來就墮落，通常都打過幾份工資不高的工然后一步步走向深淵；

2、她們或多或少缺失了家庭的溫暖，缺少陪伴，甚至遭受過精神或肉體上的虐待；

3、或多或少都有“不滿足”的屬性，相比于精神上的貧困（物質(zhì)焦慮、缺愛、婚姻慘淡、自卑等心理因素），更多的從業(yè)者是因為物質(zhì)上的不滿足導(dǎo)致了“貧困”（失業(yè)女性、單親母親、背負(fù)債務(wù)的女大學(xué)生、收支不平衡的家庭主婦、想扎根城市的農(nóng)村女人、想買房或買自己想要的定西、家中有人罹患重病或殘疾等）；

4、大部分是去往大城市之后，才逐漸步入特殊行業(yè)。

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所以不管是風(fēng)俗業(yè)、陪酒業(yè)還是成人電影行業(yè)，往往成了很多貧困女性最終的歸宿，緣由也不難理解，相比于正常的工作，反而是這些靠出賣自己的行業(yè)留給了那些“沒機會沒能力沒條件”的女性一個改變貧困生活的機會，而她們也沒有心思去考慮這些行業(yè)對于她們來說是不是另一個深淵，貧困往往讓她們拒絕思考未來。

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再次回歸到助學(xué)金的事例，同樣是一則來自【中村淳彥】的采訪記錄，主人公是一位大四畢業(yè)之前原本被企業(yè)內(nèi)定（工作穩(wěn)了），結(jié)果一畢業(yè)直接成為女優(yōu)的女孩。

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她的原話是：

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大四下學(xué)期，我意識到自己背負(fù)了一大筆借款的事實，每個月靠不到20萬円的收入生活，還要償還貸款，我根本做不到。就在那個時候，我被一家制片公司發(fā)掘（實際上主動發(fā)掘?qū)儆谶`法），他們告訴我，做這一行至少可以賺到這600萬円貸款的一半，讓我活得更輕松，我覺得這樣也好。

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直到今天，我都很混亂，一直沒能理清現(xiàn)實。我只知道自己一直因為背負(fù)貸款而不安，所以就成了AV女優(yōu)，因為成了AV女優(yōu)，我還了300萬円的借款，這是唯一的救贖，現(xiàn)在還有300萬円左右要償還，原本要47歲才能還完的借款，可以提前到32歲前還完，不管怎么說，600萬円真的是一筆巨款。

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不難看出，這些行業(yè)往往瞄準(zhǔn)的也是這些申請了助學(xué)金的女大學(xué)生和單身母親，所以到最后的結(jié)果就是，往往是貧困的人更容易成為失足婦女，貧困更容易讓人做出違背大眾道德標(biāo)準(zhǔn)的選擇。

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可以肯定的就是，不管是因為精神層面或物質(zhì)層面的貧困，還是因為拜金或者說好吃懶做、不愿努力等原因，她們這樣的選擇肯定是不符合積極向上的價值觀和傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則的，對于大眾標(biāo)準(zhǔn)來說，窮并不代表有理，弱并不能作為理由，就像你窮并不代表你能昧下?lián)斓降腻X，因為拾金不昧是大眾道德的標(biāo)準(zhǔn)，就像你不能因為缺錢或缺愛就去干涉別人的家庭，因為道德標(biāo)準(zhǔn)的構(gòu)建是為了和諧而自律自守，而不是因為個人的自私引發(fā)出另一種不和諧，比如那位父親出軌而不養(yǎng)她還要她申請助學(xué)金的女孩，她的人生悲劇又何嘗沒有小三的一份火山澆油呢？如果她的家庭沒有分崩離析，她或許也不至于要靠著自己去一個人生存不是嗎？那這個小三又是否有被理解的理由呢？

所以這是沖突的，有理由并不代表就是正確的，衡量這種沖突的標(biāo)準(zhǔn)便是法律和大眾的道德標(biāo)準(zhǔn)。

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所以你要說她們的選擇違背道德和大眾認(rèn)知的價值觀，完全沒問題，因為這是事實，但是很矛盾的地方就在于，這一種選擇卻有不是不能理解的，這其中有貧困的問題也有社會和家庭的因素，已經(jīng)脫離了個人能力所能掌控的程度，所以我只能再次把這個矛盾歸結(jié)于：理解和認(rèn)同是兩碼事。

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當(dāng)然，不管能不能理解，皆由個人以自身的道德標(biāo)準(zhǔn)去衡量，我無意去給這些選擇去找理由或者說借口，也沒必要覺得這些選擇的背后可憐而引發(fā)同情，有個時間段我確實也會抱著一種悲天憫人的態(tài)度去看待這些事，后來發(fā)現(xiàn)，她們本身也不需要同情和憐憫，與其說是同情或憐憫，不如說每個人的選擇和行為都有各自的出發(fā)點，這些點是不相通的，因為環(huán)境不一樣，看法也不一樣，唯一可以確定的是，每個人都要為自己的選擇承擔(dān)。
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在這個過程中，那些因為貧困而做出選擇的人，有的人改變了自己的貧窮，引退安生過日子的終究是少，更多的是經(jīng)歷了貧窮壓抑之后突然有錢了，變得揮金如土，變得變本加厲，變得面目可憎，變得極具報復(fù)性消費的心理，變得更貧窮，然后再次回歸到這些行業(yè)中；

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有些人在改變貧窮之后，不愿再離開，她們獲得了歡迎和名利，習(xí)慣了被擁護(hù)，不再甘心平凡，她們離不開這種能輕松賺錢的生活，不斷的通過賺錢去滿足自己心中的欲望，最后不斷的想各種辦法去吸金；

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有的人依然沒辦法改變貧窮，走上了一條更極端的路子，比如將鐮刀揮向了同為貧困的同類；
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所以該如何看待因為貧窮而選擇出賣自己肉體的女人？這個問題我沒有答案，但我知道的是，不應(yīng)該抱著單純的喜歡，或者是同情憐憫，更不應(yīng)該先入為主的去認(rèn)同她們的選擇，她們有被理解的點，但是理解和認(rèn)同并不是一碼事。

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為什么不能認(rèn)同？因為從0到1是特別艱難的，但是從1到100，遠(yuǎn)比你想象的更容易。

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不管是21歲墮入風(fēng)塵的醫(yī)學(xué)生，還是背負(fù)千萬貸款的女大學(xué)生，又或是想靠男人博取物質(zhì)生活的小三，欠的錢要到47歲才能還完的女優(yōu)等等，實際上她們都不是說難以維持溫飽，而是或多或少被某些因素裹挾了。

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如果通過自身努力，也是能改善生活質(zhì)量的，這個世界還是有很多卷王和肝帝的，比如說日本有個節(jié)目叫《幸福，貧困女孩（幸せ！ボンビーガール）》曾經(jīng)用了6年時間記錄一個女孩是如何靠存錢肝出3套房的，每天生活成本控制在300円內(nèi)，不結(jié)婚，不下館子，不進(jìn)行任何娛樂，這種生活并不是說人人都能過的，很少有人能如此自律和自控，我自己都做不到，我也沒資格去站在高點的地方去要求別人要這么自律，而相比于卷王和肝帝的路，她們的選擇更簡單，更能看得出短期的效益。
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但就像是我說的，從0到1很難，從1到100很容易，因為一旦有過一次選擇，接下去的選擇基本上也會被裹挾著往這個方向去做選擇，底線和原則越放越低。

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裹挾她們的，大致就是某些衡量標(biāo)準(zhǔn)，比如說物質(zhì)的生活質(zhì)量，當(dāng)然，這點也是很矛盾的，我們一方面說人不可以拜金，要追求內(nèi)心上的美，要懂得滿足，要努力奮斗，在公眾道德面前，我們鄙視拜金主義和以貌取人。

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另一方面，結(jié)婚的排場要大，開的車要豪，住的房子要好，200元的禮物不如送她自由、月入不過萬沒資格談戀愛，身高要高，身材要好，找的工作要錢多事少離家近等等，那這算不算選擇物質(zhì)呢？那沒有豪車，沒有大房子，月入不過萬的，又算不算貧窮呢？

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我不是要抨擊這種想象，因為人更傾向于簡單直接的選擇，人會對于涉及到自身利益的問題更敏感更自私，人都會追求更好的事物，想追求更好的生活品質(zhì)和精神滿足才是正常的，自古以來人和人之間就是存在著各種對比，而這種對比是改變不了的，只是有些人選擇被道德約束，有些人則選擇了另一條路。

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回顧一下我周圍的情況，我覺得我們并不貧窮，但是我們依然處于對比的旋渦中，這是很多人的現(xiàn)狀，我們不會被饑餓和寒冷所煩惱，可同樣的，我們也越來越不容易得到滿足，因為這個這個世界一直在發(fā)展的前提是人都能保持不斷得到的野心。

我當(dāng)然希望，大家都能有一個物質(zhì)豐富，多多賺錢的人生，我也不鼓勵躺平，我們可以去拼搏奮斗，去贏得我們自己的人生，但是在這個過程中，我也希望大家能懂得滿足自己現(xiàn)有的東西，保持好自己的底線，懂得自我滿足的人，往往更會堅守住底線，更能經(jīng)受住誘惑，或許你此刻不夠富裕，但你還有家人，或許你此刻正在焦慮，但是你回頭想一想，相比于其他人，你也有幸福的點。