? ? ? ? 俠之別傳（一）

? ? ? ? 不知怎的，這幾天就想說說俠……

? ? ? ? 也許是起因源自幾天前的抗洪，一場近乎百年難得一遇的特大洪水肆虐了西南大地，眾多健兒萬眾一心，眾志成誠，成功地抗擊了這場洪水，保住了家園。而在這個群體中，個個都舍小家，顧大家，頗有幾分武俠小說中群俠的意思。

? ? ? ?在《墨子》一書中，記載了墨子救宋抑楚，與公輸盤（魯班）和楚王的斗智斗力的故事，就很好地表達了“舍小家，顧大家”的精神。

? ?公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于魯，行十日十夜，而至于郢，見公輸盤?！　」敱P曰：“夫子何命焉為？”　　子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之?！薄　?/p>

? ? ? ? 公輸盤不說。（說同“悅”，開心）

? ? ?子墨子曰：“請獻十金?！薄　」敱P曰：“吾義固不殺人?！?/p>

? ? ? ?子墨子起，再拜，曰：“請說之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國有余于地，而不足于民，殺所不足而爭所有余，不可謂智；宋無罪而攻之，不可謂仁；知而不爭，不可謂忠；爭而不得，不可謂強；義不殺少而殺眾，不可謂知類?！薄?/h1>

　 ? 公輸盤服?！　?/p>

? ? ? 子墨子曰：“然，胡不已乎？”

　公輸盤曰：“不可，吾既已言之王矣?！薄?/p>

　子墨子曰：“胡不見我于王？”　　公輸盤曰：“諾。”?

　　子墨子見王，曰：“今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之——此為何若人？”

　　王曰：“必為有竊疾矣?！?/p>

　　子墨子曰：“荊之地方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也。荊有云夢，犀兕麋鹿?jié)M之，江漢之魚鱉黿鼉?yōu)樘煜赂?，宋所為無雉兔鮒魚者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長松文梓楩楠豫章，宋無長木，此猶錦繡之與短褐也。臣以王吏之攻宋也，為與此同類。”

　　王曰：“善哉！雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋?！?

　　于是見公輸盤。子墨子解帶為城，以牒為械，公輸盤九設(shè)攻城之機變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余。

　　公輸盤詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言?！?/p>

　　子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言?！?/p>

　　楚王問其故。

　　子墨子曰：“公輸子之意，不過欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也?！?/p>

　? ?楚王曰：“善哉。吾請無攻宋矣。”

? ? ? ? ?翻譯翻譯:

? ? ? ??公輸盤給楚國制造云梯這種器械，制成后，將要用它去攻打宋國。老師墨子聽到這個消息，從魯國出發(fā)，走了十天十夜，到達郢都，去見公輸盤。

　　公輸盤說：“先生有什么教導嗎？”

? ? ? ?墨子說：“北方有欺侮我的人，希望憑借您殺掉他。”

　　公輸盤不高興了。

　　墨子說：“請允許我獻給你千金（作為殺人的報酬）。”

　　公輸盤說：“我崇尚仁義的人，絕不能平白無故殺人?！?/p>

　　墨子站起來，拜了兩拜，說：“請讓我說幾句話。我在北方聽說您造了云梯，要去攻打宋國。宋國有什么罪呢？楚國有的是土地，缺少的是民眾，如今去犧牲自己缺少的民眾而爭奪自己并不缺少的土地，不能說是聰明；宋國并沒有罪而要去攻打它，不能說是仁愛；懂得這個道理，卻不據(jù)理力爭，不能說是忠誠；爭論而達不到目的，不能說是強大；自己說講道義，殺少量人還懂得不合理，卻要去殺眾多的人，不能說是明白事理?！?/h1>

　　公輸盤被說服了。

　　墨子說：“（既然）這樣，為什么不停止呢？”

　　公輸盤說：“不行，我已經(jīng)答應(yīng)楚王了?！?/p>

　　墨子說：“為什么不向楚王引見我呢？”

　　公輸盤說：“好吧?！?/p>

　　墨子見了楚王，說：“現(xiàn)在這里有個人，舍棄自己裝飾華美的車子，鄰居有破車卻想去偷；舍棄自己華美的衣服，鄰居有粗布衣服卻想去偷；舍棄好飯好菜，鄰居有糠糟卻想去偷。這是什么樣的人呢？”

　　楚王說：“一定是有偷竊毛病吧。”

　　墨子說：“楚國的土地方圓五千里，宋國的土地方圓五百里。這就好像華麗的車子和破車子相比。楚國有洞庭湖，犀兕麋鹿到處都是，長江漢水里的魚鱉黿鼉是天下最多，宋國就像人們所說是連野雞兔子鮒魚都沒有的地方。這就好像好飯好菜和糠糟相比。楚國有松梓楩楠樟這樣的名貴木材，宋國卻連多余的木材都沒有。這就好像華美的衣服和粗布衣服相比。我認為大王派官吏攻打宋國，就和上面所說的行為一樣。

　　楚王說：“好呀!即使這樣，公輸盤替我制造云梯，我一定要攻打宋國?！?/p>

　　于是，召見公輸盤。墨子解下衣帶當作城，用木片當器械。公輸盤多次設(shè)下攻城的方法，墨子多次擋住他。公輸盤的攻城器械用完了，墨子的守衛(wèi)方法還有很多。

　　公輸盤屈服了，但他說：“我知道用來抵擋你的方法了，我不說。”

　　墨子也說：“我知道你用來抵擋我的方法，我也不說?！?/p>

　　楚王問他原因。

　　墨子說：“公輸盤的意思，不過是想要殺死我。殺了我，宋國守不住了，于是就可以攻下。可是我的弟子禽滑厘等三百人，已經(jīng)拿著我守城的器械，在宋國城墻上等待楚國的軍隊進攻。即使殺了我，也不能殺盡守衛(wèi)宋國的人?！?/p>

　　楚王說：“好吧。我不去攻打宋國了?！?/p>

? ? ? ? 無獨有偶，體現(xiàn)墨者的俠義精神，還有不為多數(shù)人所知的一篇：

? ? ? ? 墨者鉅子孟勝，善荊之陽城君。陽城君令守於國，毀璜以為符，約曰：“符合聽之?！鼻G王薨，群臣攻吳起，兵于喪所，陽城君與焉。荊罪之，陽城君走，荊收其國。孟勝曰：“受人之國，與之有符。今不見符，而力不能禁，不能死，不可。”

? ? ? ?其弟子徐弱諫孟勝曰：“死而有益陽城君，死之可矣。無益也，而絕墨者于世，不可。”

? ? ? ? 孟勝曰：“不然。吾于陽城君也，非師則友也，非友則臣也。不死，自今以來，求嚴師必不于墨者矣，求賢友必不于墨者矣，求良臣必不于墨者矣。死之，所以行墨者之義而繼其業(yè)者也。我將屬鉅子于宋之田襄子。田襄子，賢者也，何患墨者之絕世也？”

? ? ? 徐弱曰：“若夫子之言，弱請先死以除路?！边€歿頭前于孟勝。因使二人傳鉅子于田襄子。

? ? ? ?孟勝死，弟子死之者百八十。二人以致令于田襄子，欲反死孟勝于荊，田襄子止之曰：“孟子已傳鉅子于我矣，當聽。”遂反死之。

? ? ? ?墨者以為不聽鉅子不察。嚴罰厚賞，不足以致此。今世之言治，多以嚴罰厚賞，此上世之若客也。

? ? ? ——摘自《呂氏春秋·離俗覽·上德》

? ? ? ? 翻譯翻譯：

? ? ? 墨家學派的鉅子孟勝，與楚國的陽城君友好。陽城君讓孟勝帶領(lǐng)墨家?guī)椭匦l(wèi)自己的食邑，并且把璜玉分成兩半，做為符節(jié)。陽城君自己拿了一塊，給孟勝另外一塊，并定下了約定：“如果有人來接管封地，必須出示符節(jié)。合符以后才能聽從命令?！?/p>

? ? ? ? 墨家楚王死了，群臣圍攻追殺吳起，在楚王的葬禮上動了刀槍，陽城君也參與了這次行動。后來楚國要追究責任，陽城君就逃亡了。楚國要收回他的封地，一面派大軍包圍了陽城，一面派出使者聯(lián)絡(luò)孟勝。

? ? ? ? 孟勝說；“我接受了人家的食邑，與人家有符信為憑證?，F(xiàn)在沒有見到符信，而自己的力量又不足以阻止楚國收回封地?？磥砦沂欠撬啦豢?，要與陽城共存亡了?！?/p>

? ? ? ? 天下孟勝的弟子徐弱勸阻孟勝說：“就算死，如果對陽城君有益也就算了；但是這樣做，不但對陽城君無益，還會令墨家面臨滅絕之境，萬萬不可?！?/p>

? ? ? ? 孟勝說：“不會的。我對于陽城君，即便不算他的老師，也是他的朋友；即便不算他的朋友，也是他的臣屬。如果我不死，從今以后，訪尋嚴師就不會來找墨者了，訪尋賢友也不會來找墨者了，訪尋良臣亦不會來找墨者了。我正是為了踐行墨家的道義而死，為了延續(xù)墨家的事業(yè)而死啊！我將把鉅子之位托付給宋國的田襄子。田襄子乃是賢德之人，又怎會擔心墨家絕世呢？”

? ? ? ?徐弱說：“先生既如此說，那就請讓我先死為您在黃泉開道吧。” 轉(zhuǎn)過身去在孟勝之前刎頸而死。

? ? ? ? ? ?孟勝于是派遣兩個手下沖出重圍，將鉅子令牌送給田襄子，而自己則在楚軍的圍困中戰(zhàn)死，他的弟子追隨他一起赴死的有一百八十人。

? ? ? ? 突圍而出的兩人終于見到了田襄子，便將鉅子令牌交給他，傳達了孟勝的遺命，準備返回楚國為追隨孟勝殉葬。

? ? ? ?田襄子忙阻止說：“孟勝子已經(jīng)把鉅子之位傳給我了，你們應(yīng)當聽從我的命令。”但兩人還是返回去為孟勝殉葬。

? ? ? ? 墨者認為不應(yīng)該聽從巨子不明察的指令。如果僅僅實行嚴酷的刑罰和厚重的獎賞，（而沒有信仰的指導），一定達不到墨家這種境界。今世的治理方法，大多都是僅僅實行嚴酷的刑罰和厚重的獎賞，這樣像墨家的（崇高的境界）事情就不會出現(xiàn)，這就是古代所認為的以繁煩苛酷為明察??！

? ? ? ? ?歷史自古多相似，筆者不禁想起了田橫五百士，守義不辱的壯舉，詳細之處，有機會可再下篇細談。

? ? ? ??就連大詩人李白也深受影響，年青時“仗劍去國，辭親遠游”；與李白并稱“大李杜”的杜甫也寫出名篇《觀公孫大娘舞劍器行》，可見當時的風氣。但個人武力再高，脫離了政權(quán)，財力的支持，在帝國的體系中也難掀起浪花，最后只能成為傳奇。

? ? ? ?也是因為隨著社會治理結(jié)構(gòu)的不斷深化及完善，以“依法治國”“審判為中心”的制度確立，人們呼喚俠的愿景己經(jīng)逐漸減弱。畢竟俠的緣由，一、是誕生于亂世，二、雖天下一統(tǒng)后，帝國治理結(jié)構(gòu)的稚嫩，三、則是民族正走向復(fù)興。所以從上述來說，武俠的衰落也是一種必然。正如筆者珍藏的《金庸全集》，已經(jīng)許久沒有翻過……

? ? ? ?從國家層面來說，游俠是法律秩序的破壞者，但從私人層面來說，必須承認游俠精神。就象號稱自由民主代言人的美利堅，憲政立國二百多年，但其輸出的好萊塢文化，多是個人英雄主義，仍然崇拜超級英雄。

?? ? ? ?可見俠義精神在全球不死，只是如何將追求公平正義的理念融入律法，又不讓俠義破壞社會秩序。此事任重道遠，我們應(yīng)當始終堅信：即使公平正義有時雖會遲到，但終究不會缺席！“俠”也必會出現(xiàn)！