1.

人所有的拖沓，都是代表他并非真正的熱愛(ài)。

2.

人最大的痛苦，就是無(wú)法跨越“知道”和“做到”的鴻溝。

人生最大的痛苦就是你知道什么是對(duì)的，但卻永遠(yuǎn)做出錯(cuò)誤的選擇，知道和做到這個(gè)巨大的鴻溝，你永遠(yuǎn)無(wú)法跨越。 3. 你沒(méi)必要和別人杠，由于知識(shí)的貧窮，他只活在自己的世界里，只認(rèn)自己的那個(gè)想法，你很難改變他。 4.

你要克服的是你的虛榮心，是你的炫耀欲，你要對(duì)付的是你時(shí)刻想要出風(fēng)頭的小聰明。

5. 一個(gè)知識(shí)越貧乏的人，越是有一種莫名奇怪的勇氣和一種莫名奇怪的自豪感，知識(shí)越貧乏，你所相信的東西越絕對(duì)，因?yàn)槟愀緵](méi)有聽(tīng)過(guò)與此相對(duì)立的觀點(diǎn)，夜郎自大是無(wú)知者的天性。 6. 一個(gè)農(nóng)夫來(lái)到城市不懂交通規(guī)則，他不是蠢，他只是不太理解什么叫交通規(guī)則。 一個(gè)城里人到鄉(xiāng)下不知道麥子和稻子，你也不能說(shuō)他蠢，他只是不太理解。

所以真的希望同學(xué)遇到和自己觀點(diǎn)不一樣的，能本著一種求同存異的心，不要帶有知識(shí)的優(yōu)越感。

7. “人為什么害怕獨(dú)處呢？ 因?yàn)槿嗽讵?dú)處的時(shí)候，總是會(huì)聽(tīng)到心靈深處的聲音，這個(gè)心靈深處的聲音會(huì)不斷的逼問(wèn)你，你這一生到底想干嘛，你怎樣活著才是有意義的，當(dāng)這個(gè)聲音不斷逼問(wèn)你的時(shí)候，你就會(huì)覺(jué)得煩躁，你就會(huì)覺(jué)得焦慮，因?yàn)槟愣吺冀K有這種聲音，所以你會(huì)堵住耳朵，你說(shuō)，別說(shuō)了；但這個(gè)聲音，沉靜的時(shí)候，你會(huì)感到空虛，感到迷茫，所以當(dāng)你獨(dú)處的時(shí)候，你始終是在焦慮、迷茫、空虛，周而復(fù)始。 那大部分的人，就會(huì)選擇拒絕傾聽(tīng)心靈深處的追問(wèn)，于是，就會(huì)選擇用忙碌來(lái)對(duì)抗這種聲音，娛樂(lè)、工作、放縱，不斷的忙碌，來(lái)對(duì)抗自己心靈深處的追問(wèn)。那只有當(dāng)你真正能夠回答你心靈深處的追問(wèn)，你才能夠享受這種獨(dú)處，你才能夠享受這種寧?kù)o，但這是很難的，我感覺(jué)我有答案，只是這個(gè)答案我并不愿意告訴大家，這是我自己心里的答案，但是我希望我能夠篤定這份答案，讓我能夠平靜，能夠獨(dú)處，能夠不懼怕獨(dú)處，能夠享受獨(dú)處，能夠在忙碌中，有充盈和安靜?！? 8.

你害怕拋頭露面，害怕出丑丟人，害怕成為重要人物，害怕承擔(dān)責(zé)任，實(shí)際上就是你害怕成功，你害怕成功，怎么可能成功？

9.

因?yàn)槲覀冏约簠T乏，缺什么就向往什么。我不是一個(gè)勇敢的人，所以我向往勇敢。

當(dāng)然，什么叫做勇敢？不同人有不同的定義，而我欣賞的勇敢其實(shí)就是對(duì)所持信念的堅(jiān)持。 第一，你要找到信念。第二，你要有勇氣去堅(jiān)持信念。今天有很多人是沒(méi)有前提條件的，他找不到信念。其次，也很難去堅(jiān)持。 10.

人生唯一確定的就是不確定的人生。

11. 我從來(lái)不認(rèn)為人可以狂妄到自己改變自己的命運(yùn)，但是人又不能夠消極到等待天上掉餡餅。 我們需要在兩者中尋找一種合乎中道的平衡，就是我們相信命運(yùn)的神秘莫測(cè)，同時(shí)我們也要相信自己，要盡好自己的本分。 12. 人經(jīng)常停留在對(duì)過(guò)去的悔恨以及對(duì)將來(lái)的憂慮之中，而唯一沒(méi)有做好的，就是盡好當(dāng)下的責(zé)任。 所謂的過(guò)好當(dāng)下，不是滿足于我們此時(shí)此刻的喜好、欲望，而是去做好此時(shí)此刻命運(yùn)賦予你的責(zé)任。我的此時(shí)此刻，是一個(gè)老師，是一個(gè)普法的博主，是一個(gè)父親，是一個(gè)丈夫，那就做好這些角色。人生有諸多角色，能把此時(shí)此刻的角色演好，做好這個(gè)角色該做的事情，就已經(jīng)非常難得。 13. 我很喜歡英國(guó)保守主義大師詹姆斯.斯蒂芬在其名著《自由.平等.博愛(ài)》一書的結(jié)尾所說(shuō)的: 我們立于大雪彌漫、濃霧障眼的山口，我們只能偶爾瞥見(jiàn)未必正確的路徑。 我們待在那兒不動(dòng)，就會(huì)被凍死;若是誤入歧途，就會(huì)摔得粉身碎骨。我們無(wú)法確知是否有一條正確的道路。我們?cè)撛趺醋瞿? “你們當(dāng)剛強(qiáng)壯膽”，往最好處努力，不要說(shuō)謊，我們要睜大雙眼，昂起頭顱，走好腳下的路，不管它通向何方。如果死神終結(jié)了一切，我們也拿它沒(méi)辦法。如果事情不是這樣，那就以大丈夫氣概坦然走進(jìn)下一幕，無(wú)論它是什么樣子，不要做巧舌之辯，也不要掩飾自己的真面目。 唯愿你我法律諸君有這樣的勇氣，不悲傷、不猶豫、不彷徨。 今早霧霾蔽日，但是不要害怕，太陽(yáng)依舊在云端。 14. 我真的希望，有一種力量能夠幫助我誠(chéng)實(shí)的面對(duì)自己，認(rèn)識(shí)到自己的有限，自己的愚蠢，自己的幽暗，能夠靠著這種力量，每天活在一種坦然和不羞愧中。然后在自己的使命中，能夠超越這種虛榮和虛無(wú)。勇往直前，一無(wú)所懼。 15. 我們?yōu)槭裁匆魃厦婢吣兀? 因?yàn)槲覀兒ε略趧e人面前暴露我們的軟弱，但是真正的朋友其實(shí)并不會(huì)嘲笑你的軟弱。我也無(wú)須假裝強(qiáng)大，你不需要開(kāi)著豪車，在朋友面前通過(guò)炫耀來(lái)掩飾你內(nèi)心的貧窮，也不需要用各種高深莫測(cè)的哲學(xué)大詞，在朋友面前夸夸其談來(lái)掩蓋你的無(wú)知。在真正的朋友面前，我們是不需要戴上面具的，我們只需要有一個(gè)天賦的真誠(chéng)與天賦的真心。 16. 察言觀色好像是一個(gè)貶義詞，但是察言觀色它又可能把這種貶義予以中性化，意思就是你對(duì)他人的尊重。當(dāng)然我們所說(shuō)的察言觀色絕對(duì)不是奴顏婢膝式的察言觀色，絕對(duì)不是不講原則的察言觀色。如果說(shuō)這樣一種察言觀色，那難道不就是人生的一種慢慢的成長(zhǎng)？察言觀色可以理解為一種同理心、換位思考。 17. 若不接受自己的卑微與渺小，我們很難發(fā)自內(nèi)心地去尊重他人。 18. 一個(gè)玩笑，如果你不會(huì)說(shuō)給你媽媽和你女兒聽(tīng)，那你也不應(yīng)該說(shuō)給你的女同事和女同學(xué)聽(tīng)。 19. 成年人的世界里，除了快樂(lè)是假的，錢難賺是真的，心難交是真的，無(wú)助是真的，迷茫是真的，就連沒(méi)人依靠，也是真的。 20. 人生啊，有很多的挫折，人生也有很多的苦楚，但是你自己，要瞧得起你自己。你最重要是做你覺(jué)得正確的事情，最重要的是，多年以后的你能夠看得起現(xiàn)在的你，我們每個(gè)人都是頂天立地的人。 21.

人要接受自己的有限性，我們只能做我們認(rèn)為對(duì)的事情，然后接受它的事與愿違。

22. 對(duì)于可控的事情保持謹(jǐn)慎，對(duì)于不可控的事情保持樂(lè)觀。因?yàn)槿松刑嗍率遣豢煽氐?，我們只能盡責(zé)任做好我們可控的事情。這大概就是理想主義和虛無(wú)主義中間的立場(chǎng)，樂(lè)觀的現(xiàn)實(shí)主義。 23. 所有的人都是被管束才有今天的成就，人類所有的艱辛努力，都是靠管束才能成就的。在自由狀態(tài)下，人絕大多數(shù)是選擇崇高還是選擇墮落，大家自己可以問(wèn)自己一個(gè)問(wèn)題，如果完全不受限制，你是向往崇高還是向往墮落。我覺(jué)得大部分人嘴巴上說(shuō)向往崇高，但實(shí)際就是在墮落中無(wú)力自拔，我自己也是這樣啊。 24. 有朋友讓我談?wù)勌搨?，我說(shuō)自己就很虛偽。但惟有人會(huì)虛偽，動(dòng)物不會(huì)。當(dāng)你意識(shí)到自己的虛偽可能意味著你愿意朝著更高的標(biāo)桿去前進(jìn)。 雖然這種前進(jìn)反而會(huì)讓你更深刻的認(rèn)識(shí)到虛偽的本性，不斷地督促你正視自己內(nèi)心深處的幽暗。這種幽暗翻江倒海，稍有不慎就會(huì)外泄成災(zāi)，所以需要去傾聽(tīng)他人的批評(píng)和自己內(nèi)心的責(zé)問(wèn)，不做狡辯，日拱一卒，每天離虛偽遠(yuǎn)一點(diǎn)。共勉。 25.

一旦你出現(xiàn)明天開(kāi)始努力的想法，而不是從現(xiàn)在開(kāi)始，那明天的你大概率還是虛度光陰。

26. 如果你的眼目永遠(yuǎn)只關(guān)注地下，你永遠(yuǎn)不知道向上看有多么的快樂(lè)。 27.

別把安全感建立在別人身上，那樣就等于把自己人生的選擇權(quán)，交給了別人，只有自己能做主的事才算數(shù)，別人給你的，你需要點(diǎn)頭哈腰去接，哪天你讓人不滿意了，他可以隨時(shí)把你一腳踹開(kāi)。

28. 當(dāng)你厭惡你身邊的人，你表達(dá)厭惡最好的方式不是和他們爭(zhēng)吵，而是自己勤快點(diǎn)兒，加把勁離開(kāi)他們，那樣，他們就永遠(yuǎn)從你的生活中消失，和死了差不多。 29.

你第一個(gè)要尊重的人，是你自己，因?yàn)閯e人都會(huì)通過(guò)觀察你怎么對(duì)待自己的方式來(lái)對(duì)待你。

30. 人跟人的關(guān)系就像存錢一樣，你必須先存錢才能取錢。如果只取錢不存錢，這叫惡意透支，你的賬戶就破產(chǎn)了。所以如果你想從他人身上支取感情，你首先要存入足夠多的感情。 31. 人永遠(yuǎn)喜歡聽(tīng)自己喜歡聽(tīng)的東西，但是這樣你是不會(huì)成長(zhǎng)的，因?yàn)槟阒皇窃诤湍阕约簩W(xué)習(xí)，你永遠(yuǎn)沒(méi)有成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，所以人需要傾聽(tīng)刺耳的東西。因?yàn)橹挥写潭臇|西才能讓人從昏昏入睡中清醒起來(lái)。 32. 我們必須接受批評(píng)，因?yàn)樗梢詭椭覀冏叱鲎詰俚幕孟?，不至于長(zhǎng)久在道德和智識(shí)上自我陶醉，在自戀中走向毀滅。有人說(shuō)，地獄就是靈魂在自我中心和自我迷戀中一直活到永遠(yuǎn)的軌跡。當(dāng)你失去所有的謙遜時(shí)，你就和宇宙的實(shí)體脫節(jié)了。事實(shí)上我們遠(yuǎn)比自己想象的更偽善和幽暗。 33. 人難免天生有自憐的情緒，唯有時(shí)刻保持清醒，才能看清真正的價(jià)值在哪里。 34. 昆德拉講過(guò)一個(gè)故事：有個(gè)人在海邊，看到造物主創(chuàng)造的世界是那么美好，落日輝煌，他感動(dòng)流下了第一滴淚。接著他被自己流出的第一淚感動(dòng)，流出了第二滴眼淚。 他感動(dòng)于自己的感動(dòng)——我居然如此與眾不凡，遠(yuǎn)超庸俗的眾人，可以因落日余暉而感動(dòng)。知識(shí)分子很容易陷入第二滴眼淚的試探，知識(shí)很多時(shí)候讓人自高自大。 蘇格拉底告訴我們，承認(rèn)自己的無(wú)知乃是開(kāi)啟智慧的大門。越求索，越應(yīng)該心存敬畏，遠(yuǎn)離那為自己的感動(dòng)而感動(dòng)的試探。 35.

拒絕讀書當(dāng)然是一種愚蠢，但是因?yàn)樽x書而滋生出驕傲與傲慢是一種更大的愚蠢。

36. 興趣不是一個(gè)人最好的老師，生存才是，大部分成功的人往往是逼出來(lái)的，因?yàn)樗麄儧](méi)有了退路，只能奮力向前。 37. 關(guān)于精神內(nèi)耗：經(jīng)歷精神內(nèi)耗很正常的，什么叫內(nèi)耗，內(nèi)耗就是內(nèi)部損耗，這不符合物理學(xué)的基本定律嗎，熱力學(xué)第二定律，能量它肯定是從有能量到無(wú)能量的。 只有什么情況下才能不內(nèi)耗呢，人的生命歸零了才會(huì)不內(nèi)耗，所以只要人生存在，就一定會(huì)有損耗的存在。但問(wèn)題就是這個(gè)內(nèi)耗需要在合理的區(qū)間內(nèi)，就像剛才余華老師說(shuō)的，你需要一個(gè)出口，讓你的內(nèi)耗不會(huì)徹底把你耗死。 這個(gè)內(nèi)耗，它會(huì)讓你在危險(xiǎn)中碰到了一種機(jī)遇，所以可能得有一種積極的眼光去進(jìn)行看待，因?yàn)檎f(shuō)實(shí)話，很多時(shí)候環(huán)境我們改變不了，但是也許你看待環(huán)境的眼光，能夠做一種選擇，一種樂(lè)觀的選擇。

因?yàn)槿松痪褪锹?，累了就去睡吧，躺平了，?dāng)然得躺啊，難道你晚上睡覺(jué)的時(shí)候不躺平嗎。躺平有時(shí)，積極有時(shí)，休息有時(shí)，工作有時(shí)。所以在某種意義上，就很多時(shí)候我們不能停留在想，一定要去做，因?yàn)槟阆霌p耗會(huì)很大的，CPU占得能耗會(huì)特別大，可能啊。那做得時(shí)候，可能就會(huì)讓自己變得平靜。

38. 先干起來(lái)，逢山開(kāi)路，遇水搭橋，有什么問(wèn)題解決什么問(wèn)題，坐在那里幻想找到一個(gè)神奇的、一勞永逸的解決方案是毫無(wú)意義的，干起來(lái)，面對(duì)問(wèn)題，解決問(wèn)題，是我能夠想到的最快的進(jìn)步途徑。 39. 人要信命，但不能認(rèn)命。 40. 要么努力到出類拔萃，要么就懶得樂(lè)知天命，最怕你見(jiàn)識(shí)打開(kāi)了，可努力又跟不上，骨子里清高至極，性格上又軟弱無(wú)比。 41. 所有通過(guò)捷徑所獲取的快樂(lè)，無(wú)論是金錢、性還是名望，最終都會(huì)給自己帶來(lái)痛苦。人其實(shí)很難抵制誘惑，人只能遠(yuǎn)離誘惑，所以千萬(wàn)不要高看自己的定力。 42.

快樂(lè)是有質(zhì)和量的區(qū)別，有很多快樂(lè)只是放縱的快樂(lè)，有很多快樂(lè)是降低了人性的尊嚴(yán)，而越能體現(xiàn)人性尊嚴(yán)的快樂(lè)，越是一種高級(jí)的快樂(lè)。我們之所以讀書、行路，其實(shí)就是希望我們能夠不斷地享受高級(jí)的快樂(lè)。

43. 快樂(lè)是責(zé)任的副產(chǎn)品，脫離責(zé)任去追求快樂(lè)，最后得到的一定是痛苦。 44.

人們很容易站在道德制高點(diǎn)上開(kāi)啟批評(píng)模式，但是我們必須認(rèn)識(shí)到，我們沒(méi)有我們想象中睿智，我們所有的觀點(diǎn)可能都帶有偏見(jiàn)。

因此，虛心地傾聽(tīng)對(duì)立觀點(diǎn)，即便是刺耳的意見(jiàn)永遠(yuǎn)是必要的。共勉 。 45. 每當(dāng)我們表達(dá)道德憤慨的時(shí)候，我們也許都要反躬自省，我們是否比想象中更幽暗、邪蕩和偽善，在條件許可的情況下，我們內(nèi)心的邪惡是否會(huì)催生更大的罪惡，是否會(huì)因著各種優(yōu)勢(shì)地位物化他人，操控他人，是否會(huì)更加悲情下品而不自知。當(dāng)然，這里的我們主要指的是我自己。共勉。 46. 人要接受自己的有限性，就是人要承認(rèn)自己是有限的，于是承認(rèn)你的邏輯是有限的，承認(rèn)你的理性是有限的，承認(rèn)你的閱讀是有限的，承認(rèn)你的個(gè)人就是處在偏見(jiàn)之中的，你一生就是在走出偏見(jiàn)。 47. 很多人覺(jué)得今天的交流變得更困難，但事實(shí)上，在人類的哪個(gè)時(shí)代交流不困難？也許在一個(gè)交流更便捷的時(shí)代，互相理解就是會(huì)變得更困難，因?yàn)榻涣鞯谋憬菪?，讓你期待交流的順暢性，但這是不可能的。 48. 人不要把自己期待得太高，當(dāng)我們希望順暢地表達(dá)，我們是希望能夠順暢地影響他人，但是這本身就是一種不切實(shí)際的幻想，你本來(lái)就不可能影響太多人。影響你自己，影響你身邊親密的人，都已經(jīng)很難了。 49. 人真正能影響的人少之又少，那些被你影響的人，只是片刻的感動(dòng)。 50. 誤解本是人生常態(tài)，理解反是稀缺的例外。 51. 凡事都有例外，例外不是對(duì)原則的否定，而是對(duì)原則的豐富。 52. 有這樣一群人，他們看上去沉默寡言，生人勿近，甚至不合群。在你看來(lái)他們是那樣的孤獨(dú)寂寞，但請(qǐng)收起你的憐憫。 他們心中自成一方天地，那是別人所不能觸及的凈土，瑰麗而又驚世；飽含著生命力與自然的野性。對(duì)于他們這方土地已經(jīng)足夠熱鬧，無(wú)需塵世喧嘩。而所謂的孤獨(dú)與冷漠不過(guò)是這世界的守門人。 53. 一方面我覺(jué)得，人類是需要權(quán)威的。因?yàn)槲覀兯械闹R(shí)傳承，絕大多數(shù)靠的是權(quán)威，靠的不是人類的理性，而是權(quán)威的教導(dǎo)。但另一方面，我們要接受權(quán)威可能會(huì)出錯(cuò)。所以對(duì)于權(quán)威要保持一種懷疑精神，但這種懷疑不是徹底的懷疑。 54. 人生95%的事情可能是你自己決定不了的，但是我們依然要用5%的努力去撬動(dòng)這95%你無(wú)法決定的事情，凡事盡力而為。 55.

對(duì)于不可控的事情，你的焦慮和恐懼無(wú)事于補(bǔ)，你焦慮改變不了明天，反而會(huì)影響今天的心情，你的恐懼也改變不了明天，因?yàn)槿松ㄒ粦?yīng)該恐懼的就是恐懼本身。 但是對(duì)于可控的事情，能不能好好的利用時(shí)間就是可控的，你要謹(jǐn)慎，你要節(jié)制，因?yàn)槿绻恢?jǐn)慎，不節(jié)制就會(huì)樂(lè)極生悲，今天是一個(gè)禮物，大家好好把握今天。