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四川大學教授、重回漢唐創(chuàng)始人等嘉賓，在國風漢服產(chǎn)業(yè)跨界論壇上的深度探討，包括漢服背后的中國式審美、漢服與數(shù)字文創(chuàng)、國風跨界文旅融合等話題。

為加快建設(shè)具有全國引領(lǐng)力、全球競爭力的世界文化名城，向世界打響“成都·數(shù)字文創(chuàng)”金字招牌，5月25-27日，成都舉辦了2021 IGS·全球數(shù)字文創(chuàng)發(fā)展大會。

大會邀請騰訊、網(wǎng)易、阿里、羅布樂思等數(shù)百家數(shù)字文創(chuàng)行業(yè)龍頭企業(yè)，有文化部原副部長、全球電子競技聯(lián)合會副主席等嘉賓，包含二十場專業(yè)論壇，集合云游戲、電競、區(qū)塊鏈、文旅、沉浸式娛樂、劇本殺、國潮國風、潮玩等文創(chuàng)領(lǐng)域最新最全熱點話題，并創(chuàng)新舉行“文創(chuàng)大集市”、數(shù)字文創(chuàng)IP重點項目路演、NFT破圈路演等。

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其中，5月26日上午的國風漢服產(chǎn)業(yè)跨界論壇，四川大學文化產(chǎn)業(yè)研究中心主任、四川大學廣播電視研究所所長、教授、博士生導師蔡尚偉，四川傳統(tǒng)文化促進會副會長楊森林，四川德商產(chǎn)投集團副總裁邵家楨，如夢霓裳創(chuàng)始人月懷玉，重回漢唐創(chuàng)始人綠珠兒，四川傳統(tǒng)文化促進會副秘書長施倩等嘉賓，分別從漢服與數(shù)字文創(chuàng)、國風時代的跨界文旅融合、商業(yè)地產(chǎn)與Z時代、復(fù)興漢服重塑中國式審美、漢服文化賦能新經(jīng)濟發(fā)展等角度，各自分享了對漢服產(chǎn)業(yè)的研究與見解。

他們看到成績，也認識到問題。

比如綠珠兒指出，“不知不覺中，我們被西方審美主導卻不自知”，“漢服不僅僅是服裝，還連帶著整個中國傳統(tǒng)文化體系”。她希望有一天，中國式審美、中國式服裝能夠與西方服飾并立。

這也是許多中國漢服商家的希望。

作為2021 IGS·全球數(shù)字文創(chuàng)發(fā)展大會的戰(zhàn)略合作媒體，三文娛整理了國風漢服產(chǎn)業(yè)跨界論壇嘉賓的分享內(nèi)容（有刪減和調(diào)整順序），這里呈現(xiàn)給大家。需要說明的是，本文圖片多取材自嘉賓們的演講文件。

綠珠兒：復(fù)興漢服 重塑中國式審美

綠珠兒，重回漢唐創(chuàng)始人。在國風漢服產(chǎn)業(yè)跨界論壇，她的演講主題是《復(fù)興漢服 重塑中國式審美》。

2005年，綠珠兒在文殊坊開了第一家實體店。在這之前，她是一名新聞從業(yè)者。“因為對漢服的熱愛，我進入了漢服行業(yè)。我的演講主題關(guān)于認知——中國式審美。”

什么是中國式審美？

綠珠兒認為，在日常的生活和人生的成長階段，會有很多的審美，但大多數(shù)都沒有意識到自己的審美是一種西式審美。如，用“像洋娃娃”來形容一個小女孩漂亮，用“長得洋氣”來形容女孩兒的衣服穿得很漂亮。

“不知不覺中，我們被西方審美主導卻不自知?！彼f，西式審美不是不好，但不一定最適合中國人。大部分中國人的體形、身體曲線特點（柔和），與歐美人有很大不同。世界如此之美，是因為它有這樣的多樣性（人種、景觀、物種、文化多樣），我們希望美也是多樣的，建立一套自己的審美體系。

在綠珠兒看來，特別時期、特定階段，仰望西方，是可以理解的。比如很多中國品牌名字像西方品牌、用英文字母作為名字、請外模拍攝商品照、設(shè)計跟隨西方品牌，這些特殊階段對大眾心理的迎合，是無可厚非的做法。

但是當下，”中國的國力在上升，西方神話破滅，國貨國潮興起，我們中國服裝人要有自信，也有責任組出中國自己的品牌，引導消費?！?/p>

從“黃帝垂衣裳而天下治”開始，在大約三千七百多年的時間中，華夏民族主要聚居穿著的服飾體系，統(tǒng)稱為漢服?，F(xiàn)代漢服是在古代漢服基礎(chǔ)上，遵循一定的形制要求，制作出來符合華夏審美、體現(xiàn)華夏民族文化風貌特征的服飾(暫無國家標準）。

漢唐宋明等時代的審美都很有特色。

漢朝服飾的特征：端莊典雅，比較凸顯身體曲線。

唐朝的服飾特征：華麗、雍容、色彩豐富、對比強烈（顯自信）顯腿長。

宋朝的服飾特征：纖細、清雅、顯瘦顯高。

明朝的服飾特征：A字形、繁復(fù)精美、能藏肉。

這些不同時代的漢服都有共同的特點——平面剪裁為主，中縫均分，守正執(zhí)中，交疊平前，陰陽和諧，相交尚右，文明有序，寬松飄逸，隱扣系帶，二次成型。

“漢服不僅僅是服裝，還連帶著整個中國傳統(tǒng)文化體系。”綠珠兒認為，漢服現(xiàn)在不僅僅是中國很流行，也流行到了國外。

她希望全世界的服裝舞臺上不只有西式服裝在引導著潮流，希望中國式審美、中國式服裝能夠跟它們并立。

蔡尚偉：漢服與數(shù)字文創(chuàng)

蔡尚偉教授認為，目前漢服和數(shù)字文創(chuàng)已成為全國產(chǎn)業(yè)界、學術(shù)界非常關(guān)注的文化現(xiàn)象。

在以《漢服與數(shù)字文創(chuàng)》為主題的演講中，他從漢服與數(shù)字文創(chuàng)的關(guān)系、融合后的發(fā)展空間、已有探索及未來機會四方面做了介紹。

那么，什么是“漢服”？什么是“數(shù)字文創(chuàng)”？蔡尚偉認為不同人對于這兩個詞有不同的看法。在他看來，“漢服”擁有多重含義，其中包括它的原始意及當代廣義和狹義的釋義。

“數(shù)字文創(chuàng)”看起來與歷史悠久的漢服文化反差大，但漢服和數(shù)字文創(chuàng)，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化傳播兩方面都已經(jīng)產(chǎn)生了不可分割的關(guān)系。文化傳播方面，數(shù)字文創(chuàng)是漢服文化傳播非常重要的方式、載體；產(chǎn)業(yè)的角度，許多機構(gòu)都在借助漢服文化資源拓展數(shù)字文創(chuàng)的產(chǎn)業(yè)探索。

“漢服文化資源對我們當代人來說是現(xiàn)存的一些實物資源。如孔府舊藏的明制漢服，蘊含了非常豐富的漢服形、制色彩等信息，以及文化內(nèi)涵。這是我們現(xiàn)在可以獲取的第一手的漢服產(chǎn)業(yè)資源。” 此外，蔡尚偉還提及，可以從古代繪畫、圖本、雕塑、文獻等，獲取漢服文化資源。

他說，事實上許多機構(gòu)和人也在有意識地對漢服文化資源進行開發(fā)。現(xiàn)在，不少影視作品、漢服服飾、游戲、動漫畫等數(shù)字文創(chuàng)內(nèi)容，都融入了漢服元素或漢服文化。如《一夢江湖》《劍網(wǎng)三》在產(chǎn)品中充分地應(yīng)用了漢服的元素，將國風的審美風格來進行內(nèi)容創(chuàng)作和產(chǎn)業(yè)開發(fā)。

漢服與數(shù)字文創(chuàng)融合，再疊加到其他的一些產(chǎn)業(yè)和區(qū)域發(fā)展、城市發(fā)展、鄉(xiāng)村振興等一系列的發(fā)展任務(wù)中間，也有非常多的案例。如，成都提出構(gòu)建漢服產(chǎn)業(yè)功能區(qū)，這也是成都市發(fā)展產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈和產(chǎn)業(yè)功能區(qū)一個非常重要的節(jié)點。

“目前來看，漢服與數(shù)字文創(chuàng)的融合與探索還處于初級階段?！辈躺袀フf，“從投身數(shù)字文創(chuàng)，利用漢服文化資源來發(fā)展數(shù)字文創(chuàng)，和利用數(shù)字文創(chuàng)的載體推動漢服產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，漢服產(chǎn)業(yè)鏈、漢服產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈的全要素的構(gòu)建來說，還有很多文章可做。”

在他看來，漢服并不僅僅是一類服飾的興趣愛好，而是涉及學術(shù)話題、產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一大文化現(xiàn)象。漢服產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要自下而上的民間的力量、漢服愛好者的力量、漢服商家的力量；需要自上而下的頂層設(shè)計——在公共文化服務(wù)，漢服的公共文化服務(wù)體系的打造上多下一些功夫；同時，還需要社會各界增強漢服文化的關(guān)注度和包容度。

施倩：漢服文化賦能新經(jīng)濟發(fā)展

施倩，四川傳統(tǒng)文化促進會副秘書長、四川漢服專委會執(zhí)行主任、四川國際文化交流中心青委會華服工作小組副組長。在國風漢服產(chǎn)業(yè)跨界論壇，她的演講主題是《漢服文化賦能新經(jīng)濟發(fā)展》。

她分享了一組漢服產(chǎn)業(yè)數(shù)據(jù)：

從2015年到2019年，淘寶數(shù)據(jù)、天貓的數(shù)據(jù)分別是1.9億、23.5億、5.1億、10億和45億元。

相較于游戲等行業(yè)，45億元的市場規(guī)模很小。但從這組數(shù)據(jù)可以看到，漢服產(chǎn)業(yè)在高速增長。

在淘系平臺，購買過漢服的消費者數(shù)量是1800萬，潛在消費者數(shù)量是4.15億。其中，女性用戶占比80%；2017年~2019年漢服在服裝領(lǐng)域的滲透率達到了2倍。

“也就是說，2017年~2019年，購買漢服的人和購買普通服裝的人的比例上升了2倍。”施倩說，這些數(shù)據(jù)顯示，有越來越多的人在接受漢服了。

消費金額方面，絕大多數(shù)的消費金額集中在200元~500，500元~1000元，千元漢服的消費人群中90后占比最大。

那么，漢服產(chǎn)業(yè)到底是一個什么樣的產(chǎn)業(yè)？施倩說，如果將其定位為一個單純的服裝產(chǎn)業(yè)，很多商家都比不過曹縣的商家。

“因為曹縣有最完整的產(chǎn)業(yè)鏈，最便宜的物料。如布料價格在3.5元~5.1元。如果我們把自己當做一個純粹的服裝產(chǎn)業(yè)，拼不過?！?/p>

在她看來，漢服不是單純的服裝產(chǎn)業(yè)，也不是單純的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)。

“所以我覺得，漢服產(chǎn)業(yè)其實是一個跨界，它本身就是一個跨界的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。漢服產(chǎn)業(yè)本身來說就是文化賦能了服裝產(chǎn)業(yè)的結(jié)果?！痹谘葜v中，施倩呼吁漢服商家要有更強知識版權(quán)保護意識，通過版權(quán)保護提升價值增強跨界能力，產(chǎn)業(yè)聯(lián)動賦能新經(jīng)濟。

那么，什么是新經(jīng)濟？她認為，一是從新技術(shù)、新主體、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式等微觀視角來定義的新經(jīng)濟，二是從高增長、低通脹、低失業(yè)等宏觀角度來定義的新經(jīng)濟。

“新經(jīng)濟有四個板塊：新場景、新物種、新業(yè)態(tài)、新職業(yè)?！?/p>

新場景方面，包括未來要做的商業(yè)街區(qū)；新業(yè)態(tài)，可以是漢服體驗店；新職業(yè)，如漢服的設(shè)計師、化妝師、研究者、商家。

“所以，我們整個漢服的體系就是屬于新經(jīng)濟的一部分?！痹谑┵豢磥恚瑵h服+文化+地產(chǎn)+旅游=漢服小鎮(zhèn)。

整個漢服體系是屬于新經(jīng)濟的一部分，可以將漢服文化內(nèi)容做更多的跨界和植入。

楊森林：國風時代的文旅跨界融合

在國風漢服產(chǎn)業(yè)跨界論壇，四川傳統(tǒng)文化促進會副會長楊森林的演講主題是《國風時代的文旅跨界融合》。

跨界要怎么做？楊森林說出了自己的看法，在做好國風跨界的加減乘除四則運算的同時，一定要回到現(xiàn)代的場域里面去，而不僅僅是場景。

今后的漢文化場域建設(shè)會進入到很多的景區(qū)、商業(yè)區(qū)、酒店、主題客棧，以及消費生產(chǎn)的場域里面去，成為新的生活方式的呈現(xiàn)。

他說，未來的跨界一定是化學反應(yīng)，不是簡單的疊加，我們要繼承發(fā)展，通過沖突來顛覆創(chuàng)新，要有趣味性、故事性，有沖突的情景。

最近一年時間，眉山水街很火，節(jié)假日的游覽人群可以用人山人海來形容。楊森林是這個項目的總顧問，他認為這是一個國風時代的文旅跨界融合比較好的例子。

“今后的漢文化場域建設(shè)會進入到很多的景區(qū)、商業(yè)區(qū)、酒店、主題客棧，以及消費生產(chǎn)的場域里面去，成為新的生活方式的呈現(xiàn)?！睏钌终f，創(chuàng)新不要拘泥于簡單疊加，要應(yīng)用好所有的時代元素，要與時俱進。

邵家禎：商業(yè)地產(chǎn)與Z世代

在國風漢服產(chǎn)業(yè)跨界論壇，四川德商產(chǎn)投集團副總裁邵家禎的演講主題是《商業(yè)地產(chǎn)與Z世代》。

邵家禎說，年輕人引領(lǐng)時代消費的趨勢漸顯，沒有年輕人就沒有未來，也沒有希望。年輕人在整個思潮上越來越個性化，進入了個性化時代。

那么，針對年輕消費群體，要打造怎樣的商業(yè)的場景？邵家禎認為，未來的商業(yè)更多的是體現(xiàn)，應(yīng)該說更多的為年輕人服務(wù)，更多的體現(xiàn)個性化。

“我們要給他們提供的就是場景營造，結(jié)合我們的國風，漢服。我們會把我們很多的功能，包括我們的場景落地，我們的文化賦能都會做起來。比如做一個場景小鎮(zhèn)。其實我一直想做的是，整個商業(yè)街本身就是一個嗨場，可能就是一個文化城。比如，一個商業(yè)賣場所有的保安還要分門派，什么崆峒派、華山派……聽著就很嗨，很多的項目已經(jīng)在做了?！?/p>

做文化和做落地，兩者不可分割。他說，越接地氣的文化，越具有真正的生命力。

月懷玉：論漢服破圈的重要性

月懷玉，如夢霓裳創(chuàng)始人。如夢霓裳創(chuàng)立于2007年7月18日，定位為高端原創(chuàng)漢服品牌。

在國風漢服產(chǎn)業(yè)跨界論壇，她的演講主題是《論漢服破圈的重要性》。

“我從喜歡上漢服到現(xiàn)在，整整13年了。我應(yīng)該是最早一批設(shè)計、推廣漢服的人。”月懷玉說，現(xiàn)在，漢服市場的競爭非常激烈，如夢霓裳設(shè)計的很多產(chǎn)品被山寨抄襲?！皾h服在沒有復(fù)興的情況下，已經(jīng)成為了廉價、看起來和影樓裝差別不大的服飾，這讓我們心里很難受?！?/p>

她說，如夢霓裳的海外客戶覆蓋了60多個國家和地區(qū)，其中包括大使館。在春節(jié)晚會，大使館會在如夢霓裳進行較大批量的漢服購買，在現(xiàn)場做展示?！艾F(xiàn)在，也會有許多不會講中文的外國人專門找我們購買漢服?！?/p>

在月懷玉看來，目前漢服品牌商家和市場應(yīng)該做幾件事。其一，是培養(yǎng)用戶注重漢服的品質(zhì)，提升品牌溢價和利潤率；其二，是進一步增加消費者基數(shù)，持續(xù)快速擴大市場。