1.（單選）貴州歷史上第一位奧運(yùn)冠軍是：

A.鄒市明

B.鄒杰明

C.張宏鵬

D.張衛(wèi)剛

【答案】A

【三級(jí)知識(shí)點(diǎn)】人文科技-國(guó)情省情-省情

【解析】

第一步，本題考查省情知識(shí)。

第二步，鄒市明，1981年5月18日出生于貴州省遵義市綏陽(yáng)縣，奧運(yùn)冠軍，中國(guó)男子拳擊隊(duì)48公斤級(jí)拳擊運(yùn)動(dòng)員，華東師范大學(xué)體育與健康學(xué)院教師，上海市拳擊協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。2008年北京奧運(yùn)會(huì)拳擊48公斤比賽中獲得金牌。

因此，選擇A選項(xiàng)。

【拓展】

B項(xiàng)：鄒節(jié)明，男，出生于1943年5月，湖南常德人，三金集團(tuán)主要?jiǎng)?chuàng)始人。B項(xiàng)錯(cuò)誤。

C項(xiàng)：張宏鵬，男，貴州六盤水人，中國(guó)皮劃艇運(yùn)動(dòng)員，第十一屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)1000米4人艇冠軍成員。獲得第十一屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)1000米冠軍。C項(xiàng)錯(cuò)誤。

D項(xiàng)：張衛(wèi)剛，中國(guó)飛碟射擊運(yùn)動(dòng)員，1986年6月27日獲得韓國(guó)漢城第10屆亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)團(tuán)體冠軍、個(gè)人冠軍。該金牌是改革開(kāi)放過(guò)程中貴州人走出大山、走向世界的見(jiàn)證物。D項(xiàng)排除。

?

2.（單選）以和為貴、?的精神，貫穿中華民族發(fā)展的全部歷史，滲透在社會(huì)生活的方方面面，使我們不同族群、不同地域的不同文化，不斷地相互吸取、相互融合，形成了?、豐富多彩的中華文化。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.和睦相處?無(wú)與倫比

B.謙遜禮讓?不絕如縷

C.和而不同?博大精深

D.守望相助?兼收并蓄

【答案】C

【三級(jí)知識(shí)點(diǎn)】人文科技-人文歷史-文化常識(shí)

【解析】

第一步，本題考查文化常識(shí)。

第二步，第一空，橫線詞語(yǔ)與“以和為貴”構(gòu)成并列關(guān)系，并列前后語(yǔ)義相近。A項(xiàng)“和睦相處”指彼此融洽的相處，B項(xiàng)“謙順禮讓”指謙讓、守禮，C項(xiàng)“和而不同”指和睦地相處，但不隨便附和，ABC項(xiàng)均符合語(yǔ)境。D項(xiàng)“守望相助”指為了對(duì)付來(lái)犯的敵人或意外的災(zāi)禍，鄰近各村落互相警戒，互相援助。文段無(wú)對(duì)付敵人和災(zāi)禍、互相援助的語(yǔ)境，D項(xiàng)排除。

第二空，橫線詞語(yǔ)與“豐富多彩”構(gòu)成并列，“豐富多彩”形容內(nèi)容豐富。A項(xiàng)“無(wú)與倫比”指事物非常完美，不能構(gòu)成語(yǔ)義一致，且程度過(guò)重，A項(xiàng)排除。B項(xiàng)“不絕如縷”形容局勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠長(zhǎng)，和“中華文化”搭配不當(dāng)，B項(xiàng)排除。C項(xiàng)“博大精深”指廣博高深，既和“豐富多彩”形成并列，又與“中華文化”搭配恰當(dāng)，C項(xiàng)當(dāng)選。

因此，選擇C選項(xiàng)。

?

3.（單選）中國(guó)共產(chǎn)黨第一次獨(dú)立自主運(yùn)用馬克思主義原理解決自己的路線、方針、政策的會(huì)議是：

A.洛川會(huì)議

B.遵義會(huì)議

C.古田會(huì)議

D.瓦窯堡會(huì)議

【答案】B

【三級(jí)知識(shí)點(diǎn)】政治-中共黨史-中共黨史

【解析】

第一步，本題考查中共黨史知識(shí)。

第二步，遵義會(huì)議是指1935年1月中共中央政治局在貴州遵義召開(kāi)的獨(dú)立自主地解決中國(guó)革命問(wèn)題的一次極其重要的擴(kuò)大會(huì)議。這次會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨第一次獨(dú)立自主地運(yùn)用馬克思列寧主義基本原理解決自己的路線、方針和政策方面問(wèn)題的會(huì)議。這次會(huì)議，在極端危急的歷史關(guān)頭，挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國(guó)革命，在中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍的歷史上，是一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

因此，選擇B選項(xiàng)。

【拓展】

A項(xiàng)：六屆中央政治局于1937年8月22日至25日在陜北洛川馮家村召開(kāi)擴(kuò)大會(huì)議（即洛川會(huì)議），討論制定動(dòng)員全國(guó)軍民開(kāi)展民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)行全面持久抗戰(zhàn)的方針，進(jìn)一步確定在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的任務(wù)及各項(xiàng)政策。會(huì)議通過(guò)的《抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)》闡明了共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的基本政治主張，指明了堅(jiān)持長(zhǎng)期抗戰(zhàn)、爭(zhēng)取最后勝利的具體道路，這是同國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)所實(shí)行的片面抗戰(zhàn)路線不同的正確的抗戰(zhàn)路線。A項(xiàng)排除。

C項(xiàng)：古田會(huì)議，是中國(guó)工農(nóng)紅軍第四軍在1929年12月28日至29日在福建省上杭縣古田村召開(kāi)的第九次黨的代表大會(huì)，解決了中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)特殊國(guó)情中建黨、建軍的歷史性難題，對(duì)中國(guó)革命產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，因而在中國(guó)共產(chǎn)黨和工農(nóng)紅軍的發(fā)展史上有著極其重要的意義。C項(xiàng)排除。

D項(xiàng)：中共中央于1935年12月17日至25日在陜北瓦窯堡召開(kāi)了政治局?jǐn)U大會(huì)議，即“瓦窯堡會(huì)議”。解決了遵義會(huì)議沒(méi)有來(lái)得及解決的政治策略問(wèn)題，制定出適合新情況的完整的政治路線和戰(zhàn)略方針，確定了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的總政策和軍事戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)了黨的政治路線的轉(zhuǎn)變。D項(xiàng)排除。

?

4.（單選）扶貧切忌“大水漫灌”，要有側(cè)重點(diǎn)，有針對(duì)性的幫扶，要改“輸血”為“造血”，用好用活幫扶措施，多搞一些惠及廣大貧困人口的實(shí)事。從哲學(xué)上看，上述要求：

A.強(qiáng)調(diào)了外因的決定性作用

B.堅(jiān)持了從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

C.堅(jiān)持了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一

D.符合了量變引起質(zhì)變的重點(diǎn)

【答案】B

【三級(jí)知識(shí)點(diǎn)】政治-馬克思主義哲學(xué)-唯物論

【解析】

第一步，本題考查唯物論知識(shí)。

第二步，題中有針對(duì)性的幫扶和用好用活幫扶措施，多搞一些惠及廣大貧困人口的實(shí)事。體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們從客觀的事物出發(fā)，遵循規(guī)律。要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，不斷與時(shí)俱進(jìn)。

因此，選擇B選項(xiàng)。

【拓展】

A項(xiàng)：外因是事物存在和發(fā)展的外部條件，它通過(guò)內(nèi)因而作用于事物的存在和發(fā)展，加速或延緩事物的發(fā)展進(jìn)程，但不能改變事物的根本性質(zhì)和發(fā)展的基本方向。所以，內(nèi)因是第一位的原因，外因是第二位的原因。A項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除。

C項(xiàng)：兩點(diǎn)論是指在研究復(fù)雜事物矛盾發(fā)展過(guò)程中，既要研究主要矛盾，又要研究次要矛盾；研究某一矛盾時(shí)，既要研究矛盾的主要方面，又要研究矛盾的次要方面。二者不可偏廢。重點(diǎn)論是一種辯證的思維方法，與均衡論相對(duì)立。指在研究復(fù)雜事物的發(fā)展進(jìn)程時(shí)，要著重地把握它的主要矛盾。題中有針對(duì)性的幫扶，體現(xiàn)了重點(diǎn)論，沒(méi)有體現(xiàn)兩點(diǎn)論。C項(xiàng)與題意不符，排除。

D項(xiàng)：①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，任何事物的變化都有一個(gè)量變的積累過(guò)程。沒(méi)有量變的積累，質(zhì)變就不會(huì)發(fā)生。②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，單純的量變不會(huì)永遠(yuǎn)持續(xù)下去，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變。③量變和質(zhì)變是相互滲透的，總的量變過(guò)程中有階段性和局部性的質(zhì)變，質(zhì)變過(guò)程中有舊質(zhì)在量上的收縮和新質(zhì)在量上的擴(kuò)張。D項(xiàng)與題意不符，排除。

?

5.（單選）幸福感是人們對(duì)生活滿意程度的一種心理體驗(yàn)，它以一定的物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)，但現(xiàn)實(shí)生活中，幸福感的提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同步，這說(shuō)明：

A.社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在

B.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

C.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用

D.社會(huì)意識(shí)的變化獨(dú)立于社會(huì)存在的變化

【答案】B

【三級(jí)知識(shí)點(diǎn)】政治-馬克思主義哲學(xué)-唯物史觀

【解析】

第一步，本題考查唯物史觀知識(shí)。

第二步，社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性是指：社會(huì)意識(shí)本身不是絕對(duì)獨(dú)立的，而是最終由社會(huì)存在所決定；在社會(huì)存在廟宇的限制范圍之內(nèi)，社會(huì)意識(shí)又具有相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展歷史，有自身特殊的發(fā)展規(guī)律，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，但它有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。題中幸福感是提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同步，體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性。

因此，選擇B選項(xiàng)。

【拓展】

A項(xiàng)：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。A項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除。

C項(xiàng)：先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用，落后的社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)的發(fā)展。C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除。

D項(xiàng)：社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而發(fā)生變化。D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除。

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6.（單選）下列選項(xiàng)符合否定之否定規(guī)律的是：

A.和平-戰(zhàn)爭(zhēng)-和平

B.小麥-面粉-面包

C.廢鋼鐵-自行車-廢鋼鐵

D.水蒸氣-水-冰

【答案】A

【三級(jí)知識(shí)點(diǎn)】政治-馬克思主義哲學(xué)-唯物辯證法

【解析】

第一步，本題考查唯物辯證法知識(shí)。

第二步，否定之否定規(guī)律是哲學(xué)的基本規(guī)律之一。它揭示了事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，表明了事物的發(fā)展不是直線式前進(jìn)而是螺旋式上升的。和平的對(duì)立面是戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)的對(duì)立面是和平。從和平到戰(zhàn)爭(zhēng)是從肯定到否定，從戰(zhàn)爭(zhēng)再到和平是從否定到否定之否定。

因此，選擇A選項(xiàng)。

【拓展】

B項(xiàng)：小麥-面粉-面包是一種事物的不同變化過(guò)程。B項(xiàng)排除。

C項(xiàng)：廢鋼鐵-自行車-廢鋼鐵沒(méi)有實(shí)現(xiàn)發(fā)展。C項(xiàng)排除。

D項(xiàng)：水蒸氣-水-冰是質(zhì)量互變的規(guī)律。D項(xiàng)排除。