江西人物志（7）何湯

兩漢之交，今江西地區(qū)的士子開始在儒學(xué)領(lǐng)域嶄露頭角。其中，有一位修習(xí)《歐陽尚書》的儒家學(xué)者，甚至成為了太子老師。此人名叫何湯。關(guān)于他的故事，且看下文慢慢道來。

何湯，字仲弓，東漢初年的豫章郡南昌縣人。南昌縣是豫章郡的郡治，也就是今天的南昌市老城區(qū)的范圍。

何湯是大儒桓榮的弟子。在桓榮的四百多位徒弟中，何湯是其中的學(xué)業(yè)佼佼者。

桓榮，字春卿，沛郡龍亢縣（今安徽蚌埠市懷遠(yuǎn)縣龍亢鎮(zhèn)）人。他的家族就是后來魏晉時(shí)期著名的龍亢桓氏，出了桓范、桓溫、桓沖、桓石虔等名人。司馬彪《續(xù)漢書》說，龍亢桓氏出自春秋齊國(guó)，是齊桓公之后。齊桓公有一個(gè)庶子，其后代用齊桓公的謚號(hào)“桓”為姓氏。到桓榮時(shí)，桓氏已經(jīng)傳了六代。

桓榮年輕時(shí)，在西漢都城長(zhǎng)安求學(xué)，拜太學(xué)博士（官職名，秦漢時(shí)是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職）朱普為師，學(xué)習(xí)《歐陽尚書》。桓榮好學(xué)不倦，十五年不曾回家。

后適逢王莽篡位，桓榮不愿在王莽手下為官，就辭官而去。此時(shí)，恰巧桓榮的老師朱普去世，于是，桓榮到朱普的老家，給朱普立墳守喪。并在朱普的家鄉(xiāng)開壇授學(xué)，弟子達(dá)到數(shù)百人之多。王莽身死國(guó)滅后，天下大亂?；笜s帶著《歐陽尚書》和弟子逃亡到深山里，一邊耕種，一邊傳承學(xué)問。天下太平后，桓榮又重新出山，在江淮之間收徒講課。

這里先說一點(diǎn)《歐陽尚書》的來歷?，F(xiàn)在通行的說法，《尚書》誕生于西周到春秋中前期。這是一部周人記述自己朝代和前代官文文獻(xiàn)檔案的書籍?！渡袝贩譃榉譃椤队輹贰断臅贰渡虝贰吨軙穾讉€(gè)部分?？鬃诱砬按?jīng)典后，將《尚書》列為儒家“五經(jīng)”之一，即《詩》《書》《禮》《易》《春秋》中的《書經(jīng)》。

秦始皇焚書之后，《尚書》被毀。西漢立國(guó)后，遍求民間搜羅前代經(jīng)典。此時(shí)，有一位曾經(jīng)的秦朝博士伏生居住在濟(jì)南郡鄒平縣（今山東濱州市鄒平縣）。當(dāng)年，秦始皇下令焚書時(shí)，他將《尚書》藏在自家墻壁的夾層之間，想讓經(jīng)典文獻(xiàn)流傳后世。西漢建立后，天下安定，伏生重新出來授徒講學(xué)。他打開墻壁夾層，發(fā)現(xiàn)由于天長(zhǎng)日久，所藏《尚書》早已殘破，只剩28篇。伏生帶人抄錄整理，在齊魯大地講課授學(xué)。他的弟子有張生和歐陽生，這個(gè)歐陽生，就是后來《歐陽尚書》的創(chuàng)始人。

漢文帝年間，文帝派擔(dān)任太常掌故（太常下設(shè)太史，掌故是太史的“屬官”之一，負(fù)責(zé)管理收集國(guó)家的歷史故事）的晁錯(cuò)前往鄒平拜訪伏生，求取《尚書》。結(jié)果，此時(shí)伏生年已九十，口齒也不利索，他的話語只有女兒羲娥可以聽懂。于是，在羲娥轉(zhuǎn)述之下，晁錯(cuò)記下了《尚書》28篇，并將其帶回長(zhǎng)安。

后來，漢景帝之子、魯王劉余想擴(kuò)建王府。因王府緊鄰孔子舊宅，于是，劉余命人拆除了孔子舊宅的一段墻壁。結(jié)果，就在這段墻壁中，人們發(fā)現(xiàn)了孔子后裔用戰(zhàn)國(guó)“蝌蚪篆”書寫的儒家經(jīng)典，其中就有《尚書》。這部《尚書》由于藏在孔子舊宅中，所以就躲過了秦朝“焚書令”和秦末戰(zhàn)火。

但此《尚書》與伏生所述《尚書》有些許篇目不同。因此，當(dāng)時(shí)人就將伏生所傳《尚書》稱為《今文尚書》，又叫“今文經(jīng)”；將在孔子舊宅中發(fā)現(xiàn)的《尚書》稱為《古文尚書》，又叫“古文經(jīng)”。

伏生傳授張生后，張生又傳弟子夏侯都尉，夏侯都尉又將《尚書》相繼傳授給族人夏侯始昌和夏侯勝。夏侯勝又將《尚書》傳給侄子夏侯建，之后，夏侯建又拜歐陽生曾孫歐陽高為師繼續(xù)學(xué)習(xí)《尚書》。至此，夏侯建對(duì)《尚書》的解讀就與其叔夏侯勝不同。夏侯勝、夏侯建分別開壇授學(xué)，人稱“大小夏侯《尚書》”。加上《尚書》歐陽生這一派的解讀，因此，關(guān)于《今文尚書》的解讀，就有“大夏侯”、“小夏侯”、“歐陽”三派。兩漢之時(shí)，《今文尚書》是官方認(rèn)定的儒家權(quán)威經(jīng)典。

西漢元成之時(shí)，博士平當(dāng)修習(xí)《歐陽尚書》。之后，朱普向平當(dāng)求學(xué)《歐陽尚書》，也成為博士。再后來，朱普就將《歐陽尚書》傳授給桓榮。

說完桓榮和《尚書》的一大圈坎坷經(jīng)歷后，我們說回本篇的主角何湯。何湯是桓榮的高徒，以才學(xué)和明理聞名于世。桓榮年已四十，但其原配妻子一直無法生育兒子。于是，何湯安排桓榮與其原配妻子離婚，并給桓榮續(xù)娶了一位新妻子。之后，這個(gè)妻子給桓榮生下了三個(gè)兒子。從此，桓榮更加器重何湯。從這里我們可以看出，當(dāng)時(shí)的世家大族對(duì)傳宗接代十分看重，甚至不惜休妻再娶。

后來，何湯入朝為官，官拜郎中（皇家宮廷侍衛(wèi)，陪伴皇帝讀書，偶爾以備咨詢問策）。何湯這個(gè)郎中擔(dān)負(fù)了首都洛陽城開陽門的警衛(wèi)。有一天，漢光武帝劉秀外出微服私訪，到夜里才回來。劉秀想從開陽門進(jìn)城，但卻發(fā)現(xiàn)城門緊閉不開。根據(jù)漢代的規(guī)矩，城門，特別是皇宮所在的宮城城門，到了晚上必須上鎖，不能打開。劉秀見狀，沒辦法，只得轉(zhuǎn)道前往中東門。中東門的郎官見到是皇帝來了，趕緊打開城門。劉秀這才得以順利入城。

第二天早上，劉秀召集各個(gè)城門的郎官守衛(wèi)開會(huì)談話。劉秀狠狠批評(píng)了昨夜給他打開城門的郎官，并將洛陽城所有的郎官全部罰俸（扣工資），但唯獨(dú)只獎(jiǎng)賞了何湯。如何獎(jiǎng)賞？劉秀命太官（掌管皇帝的膳食）將皇帝的食物賞賜給何湯。得到御賜食物，何湯感到無上榮幸。

建武十八年（42年）夏天，河南大旱，劉秀命令包括三公九卿在內(nèi)的朝廷高官頂著烈日，步行前去求雨。然而，當(dāng)時(shí)的洛陽令（首都市長(zhǎng)）公開違反命令，乘坐有雨傘蓋遮擋的馬車出門。何湯命令身旁衛(wèi)士上前截住洛陽令的馬車，并將洛陽令緝拿歸案。

大旱之時(shí)，百姓渴求甘霖，百官盡皆冒著烈日前去秋雨，這個(gè)洛陽令竟大膽到公然乘坐華蓋馬車，一點(diǎn)都不體恤民情。面對(duì)何湯此舉，劉秀大為贊賞，下詔免去這位洛陽令的官職。不久，劉秀下詔拜何湯為虎賁中郎將（秩比二千石，與郡守同級(jí)，是郎官之長(zhǎng)，肩負(fù)保衛(wèi)皇帝的職責(zé)）。

不僅如此，劉秀還以《詩經(jīng)·周南·兔置》中的“赳赳武夫，公侯干城”來稱贊何湯。這句話意思是說，健壯威武的軍人，做了公侯的將領(lǐng)，就要像盾牌和城墻一樣保衛(wèi)國(guó)家。劉秀用這句話來夸贊何湯保衛(wèi)皇帝盡職盡責(zé)、兢兢業(yè)業(yè)。這足以說明，何湯此人，能文能武。

建武十九年（43年），劉秀要給皇太子劉莊，也就是后來的漢明帝挑選老師。因?yàn)楹螠珟煶谢笜s，精通《歐陽尚書》，故而，劉秀讓何湯擔(dān)任太子老師，向劉莊傳授《尚書》。

當(dāng)時(shí)，劉秀問何湯師承所學(xué)，何湯自報(bào)家門，稱師承沛國(guó)桓榮。于是，劉秀召見桓榮?；笜s講解《尚書》，條理清晰，頗有心得，劉秀大喜。于是，下詔拜年已六十余歲的桓榮為議郎（秩為比六百石，隸屬光祿勛，負(fù)責(zé)皇帝的顧問之事），并賜錢十萬，同時(shí)讓桓榮也擔(dān)任太子的老師。這樣，桓榮、何湯師徒二人同時(shí)教授皇太子劉莊。

后來，桓榮還被朝廷拜為五更（鄉(xiāng)官之一，用來安置年老退休的官員），并加封關(guān)內(nèi)侯（秦漢高級(jí)爵位，二十等爵制排名第二等）?；笜s常常感嘆說，自己能有這番成就，都是何湯的功勞啊。

何湯是有史記載的，來自今日江西地區(qū)的第一位帝師。他的成就說明，儒學(xué)的影響力已經(jīng)覆蓋江西，并能產(chǎn)生何湯這樣的帝師大儒。江西的文教實(shí)力，第一次在天下人面前顯出聲名。