這一天不發(fā)別的，今日是我國傳統(tǒng)節(jié)日除夕，所以除夕的習俗故事，不了解一下嗎？（各地的傳說好像有幾個版本，不完全一致）

最早記錄“除夕”這個詞語的是西晉周處撰寫的地方風物志《風土記》。

文言原文：

“

越俗，飲宴即鼓盤以為樂。取太素圓盤廣尺六者，抱以著腹，以左手五指更彈之，以為節(jié)，舞者應(yīng)節(jié)而舞。陽羨縣東有太湖，中有包山，山下有洞穴，潛行地中，云無所不通，謂之洞庭地脈。

魏時人或問董勛云：“七月七曰為良曰，飲食不同于古，何也？”勛云：“七月黍熟，七曰為陽數(shù)，故以糜為珍。今此曰唯設(shè)湯餅，無復(fù)有糜矣?！?/span>

九月九曰，律中無射而數(shù)九，俗尚此曰，折茱萸房以插頭，言辟除惡氣而御初寒。

蜀之風俗，晚歲相與饋問，謂之饋歲。酒食相邀為別歲。至除夕，達旦不眠，謂之守歲。

七月七曰，其夜灑掃于庭，露施幾筵，設(shè)酒脯時果，散香粉于河鼓、織女，言此二星神當會。守夜者咸懷私愿，或云：見天漢中有奕拊積白氣，有耀五色，以此為征應(yīng)，見者便拜而愿，乞富乞壽，無子乞子，唯得乞一，不得兼求，三年乃得言之，頗有受其祚者。

”

可見，古人在除夕之夜，相互贈送禮物，稱為“饋歲”；酒食飯桌相邀，稱呼為“別歲”；而和今人相同，通宵不眠，謂之“守歲”。（應(yīng)該不止蜀地，從先秦時已有除夕的雛形）

先秦著作《呂氏春秋．季冬記》記載：

“

【季冬】

　　一曰：季冬之月，日在婺女，昏婁中，旦氐中。其日壬癸，其帝顓頊，其神玄冥，其蟲介，其音羽，律中大呂，其數(shù)六，其味咸，其臭朽，其祀行，祭先腎。雁北鄉(xiāng)，鵲始巢，雉雊雞乳。

? ? ? ? 天子居玄堂右個，乘玄駱，駕鐵驪，載玄旗，衣黑衣，服玄玉，食黍與彘，其器宏以弇。

? ? ? ? 命有司大儺，旁磔，出土牛，以送寒氣。征鳥厲疾。?乃畢行山川之祀，及帝之大臣、天地之神祇。是月也，命漁師始漁，天子親往，乃嘗魚，先薦寢廟。冰方盛，水澤復(fù)，命取冰。冰已入，令告民出五種。命司農(nóng)計耦耕事，修耒耜，具田器。命樂師大合吹而罷。乃命四監(jiān)收秩薪柴，以供寢廟及百祀之薪燎。

? ? ? ? 是月也，日窮于次，月窮于紀，星回于天。數(shù)將幾終，歲將更始。專於農(nóng)民，無有所使。天子乃與卿大夫飭國典，論時令，以待來歲之宜。乃命太史次諸侯之列，賦之犧牲，以供皇天上帝社稷之享。乃命同姓之國，供寢廟之芻豢；令宰歷卿大夫至于庶民土田之數(shù)，而賦之犧牲，以供山林名川之祀。凡在天下九州之民者，無不咸獻其力，以供皇天上帝社稷寢廟山林名川之祀。

? ? ? ?行之是令，此謂一終，三旬二日。

? ? ? ?季冬行秋令，則白露蚤降，介蟲為妖，四鄰入保；行春令，則胎夭多傷，國多固疾，命之曰逆；行夏令，則水潦敗國，時雪不降，冰凍消釋。

”

翻譯成白話文，就是：

”

【季冬】

　　第一說季冬之月，太陽的位置在婺女（星宿名），黃昏時刻，婁（星宿名）出現(xiàn)在南方中天，拂曉時刻，氐（星宿名）出現(xiàn)在南方中天。季冬在天干方面屬與“壬癸”，它的主宰之帝是顓頊，代表的神是玄冥，應(yīng)時的動物是龜鱉之婁的甲族，相配的聲音是羽音，音律與大呂相應(yīng)。這個月的數(shù)字是六，味道是咸味，氣味是朽味，要舉行的祭祀是行祭，祭袒時祭品以腎肚為尊。這個月，大雁將要北來，喜鵲開始搭窩，山雞鳴叫，家雞孵卵。天子住在北向明堂的右側(cè)室，乘坐黑色的車，車前駕著黑色的馬，車上插著黑色的繪有龍紋的旗幟，天子穿著黑色的衣服，佩戴著黑色的飾玉，吃的食物是黍米和豬肉，使用的器物宏大而口斂。

　　天子命令主管官吏大規(guī)模舉行儺祭，四方城門都割裂犧牲，并制作土牛，以此送陰冬之氣。遠飛的鳥飛得高而且快。這個月，普遍地舉行對山川之神的祭祀以及對有功于民的先世公卿大臣，天地神祗的祭祀。

　? ?命令負責捕魚的官吏開始捕魚。天子親自前往觀看。于是品嘗剛捕到的鮮魚，品嘗之前，要先進獻給祖廟。這時候，冰凍得正結(jié)實，積水的池澤層層凍結(jié)。于是命令鑿取冰塊。冰塊藏入冰窖之后，命令有司告訴百姓從谷倉中拿出五谷，選擇種子。命令負責農(nóng)業(yè)的官吏，謀劃耕作的事情，修繕犁鏵，準備耕田的農(nóng)具。命令樂官舉行吹奏樂的大合奏，結(jié)束一年的訓練。命令王畿內(nèi)的郡縣大夫收繳按常規(guī)應(yīng)該交納的木柴，來供給祖廟及各種祭祀舉行燔燎之用。

　　這個月，日月星辰繞天一周，又都回到原來的位置，一年的天數(shù)接近終了，新的一年將要重新開始。要讓農(nóng)民專心籌備農(nóng)事，不要差遣他們干別的勞役。無子與公卿大夫整飭國家的法典，討論接季節(jié)月份制定的政令，以此來準備明年應(yīng)作之事。命令太史排列各異姓諸侯的次序，使他們按國家大小貢賦犧牲，以供給對上天及社稷之神的禁祀。命令同姓諸侯供給祭祖祖廟所用的牛羊犬冢。命令小宰依次列出從卿大夫到一般老百姓所有土地的數(shù)目，使他們貢賦犧牲，以供給條祀山林河流之神使用。凡是在天下九州的老百姓，必須全部獻出他們的力量，以供給對皇天上帝，社稷之神、先祖神主以及山林河流之神的祭祀。

　　實行這些政令，這述就算一年終了了。在三旬中有二日。

　　季冬實行應(yīng)在秋天實行的政令，那么，白露就會過早降落，有甲殼的動物就會成災(zāi)，四方邊邑的百姓就會為躲避來犯之敵而藏入城堡。如果實行應(yīng)在春天實行的政令，那么，幼小的動物就會遭到損傷，國家就會流行久治不愈的疾病，給這種情況命名叫做“逆”。如果實行應(yīng)在夏天實行的政令，那么，大水將為害國家，冬雪將不能按時降落，冰珠將會融化。

“

提取重點，古人在秦時已有年末舉行“儺祭”儀式的習俗，驅(qū)逐疫疬之鬼，為來年祈福。

除夕之夜，辭舊迎新，吃團圓飯，慶賀新年。

祝各位新年快樂！