如果單純以狹義民族角度來看，康熙的確配得上“圣祖”廟號。

如果放眼天下全方位來看，康熙配不上所謂的“圣祖”廟號的。

廟號屬于中國古代帝王的專屬待遇之一，是指皇帝死后于廟中被供奉時所稱呼的名號。而且不是是個皇帝都擁有廟號的，自唐朝開始皇帝才基本上人人都擁有廟號，這個先不說，容易跑題。

廟號的標準是“祖有功而宗有德”，給予皇帝祖或宗的稱號。

一般來說開國皇帝都是帶祖廟號如太祖或者高祖。

還有一個世祖廟號比較特殊，意思作為斷代史開創(chuàng)者，比如說東漢開國皇帝劉秀，在王莽篡漢以后經(jīng)過十幾年打拼再次恢復(fù)漢家天下，是為漢世祖?；蛟撏醭猩蠁⑾碌挠袨榫鞯奶囟◤R號，比如說康熙的父親順治帝，他雖然并非開國皇帝，但他在位期間清朝從關(guān)外割據(jù)勢力成為全國性政權(quán)，使清朝魚躍龍門，所以稱之為清世祖。

而開國皇帝之后的皇帝，一般第二代皇帝做的不錯基本上就是“太宗”廟號，太字意味著大的意思，所以太宗的廟號在宗里面是最好的。

再下面的皇帝就看個人作為給予什么廟號了，不過都是宗字廟號了。

康熙這個“圣祖”廟號，圣不圣的不是重點，重點在于他是祖字廟號。

而康熙是清朝第四位皇帝，入關(guān)以后第二位皇帝，他之前有清太祖努爾哈赤、清太宗皇太極、清世祖順治帝。已經(jīng)有兩個祖一個太宗了。

然而他的繼承人雍正卻非要將他的廟號定為祖。

雍正的說辭是：“我皇考大行皇帝纘繼大統(tǒng)，舊典本應(yīng)稱宗，但經(jīng)云：祖有功而宗有德。我皇考鴻猷駿烈，冠古轢今，拓宇開疆，極于無外，且六十余年手定太平，德洋恩溥，萬國來王，論繼統(tǒng)則為守成，論勛業(yè)實為開創(chuàng)。朕意宜崇祖號，方符豐功?！?/p>

總而言之雍正的意思就是認為父親康熙雖然按照傳承屬于守成，但實際上是開創(chuàng)之君，而且是開疆拓土諸方來朝，打下了偌大基業(yè)所以稱之為祖，其實就是睜著眼睛說瞎話。

按照古代廟號制度，康熙身為王朝第四位皇帝，入關(guān)以后第三位皇帝，怎么可能擁有祖的廟號的！

康熙之前可是有著三代人經(jīng)營的，光是這一點，他又怎么可能被稱之為祖的。

再說說其他的，康熙雖然頗有一番作為，但雍正如此吹噓就真的過分了。

康熙所謂的開創(chuàng)是嚴重夸大其詞了，太祖努爾哈赤草創(chuàng)清朝，太宗皇太極完善擴大，世祖順治帝統(tǒng)一中國。到了康熙手上時這個帝國一切都已經(jīng)成熟穩(wěn)定下來了?？滴鯐r代也就是收復(fù)了臺灣島，他開創(chuàng)的也不知是什么。

而且說到開疆拓土，清朝版圖最大的時代是乾隆帝時期，康熙時代光是西北準噶爾部就是清朝的心腹大患了，雖然康熙將準噶爾部的噶爾丹擊敗，但并沒有將其消滅，恢復(fù)西北的疆域。而且自秦漢大一統(tǒng)概念深入人心以來，歷代王朝都是持續(xù)開疆拓土，像秦朝300多萬，漢朝600多萬，唐朝巔峰1200萬?？滴鯐r代不要說開疆拓土，就是都沒有恢復(fù)之前歷朝歷代對于西北的統(tǒng)治。

以康熙的一系列功績來說，他是集權(quán)成功，比如說平定三藩之亂。將滿漢之分的矛盾降低，相應(yīng)提高漢人地位，還跪拜明太祖朱元璋的孝陵，拉攏人心。并且收復(fù)臺灣，消滅了最后的反抗勢力明鄭，使反清復(fù)明行動達到一個低潮。

康熙的作為可以說是很厲害的，但他的作為主要在于守成集權(quán)，并非開創(chuàng)，也沒有像他父親順治帝一般將清朝從割據(jù)政權(quán)過渡成為全國性政權(quán)那般再次將清朝發(fā)揚光大。

所以康熙的確配不上稱之為祖的廟號。當然如果以滿漢之分的矛盾視角入手，康熙于滿族來說的確稱的上祖，因為康熙時代滿漢矛盾尖銳，胡虜無百年之運似乎真的有可能實現(xiàn)，但康熙的諸多作為集權(quán)成功，使?jié)M族保住了統(tǒng)治者的地位。

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